善用恩赐 马太福音25章14—30节-主日讲章讲章

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  马太福音25章14—30节

  马太福音25:14 “天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们, 25:15 按着各人的才干,给他们银子,一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。 25:16 那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千; 25:17 那领二千的也照样另赚了二千; 25:18 但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。 25:19 过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。’ 25:21 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’ 25:22 那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。’ 25:23 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’ 25:24 那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。 25:25 我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银在这里。’ 25:26 主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。 25:28 夺过他这一千来,给那有一万的。 25:29 因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的,也要夺过来。 25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’”

  还有几天时间,我们两个班的同学就要回到家乡、回到教会,进入主所预备的牧场。面对山下的牧场,思考良多、感慨万千。也许有的同学成竹在胸,准备回去大干一番;也许有的同学运筹帏幄,志在必得;也许有的同学忐忑不安,不知何去何从;也许有的同学听闻教会如何复杂,而谈之色变。

  作为新时代的工人,如何面对教会的事工?如何面对信徒的需要?如何面对主的托付?我们回到教会,是要大刀阔斧地改革教会的弊端吗?是要铁面无私地铲除教会的腐败吗?是要把那些在其位而不谋其政的老同工拉下马吗?是要让教会按照自己的理想、领受运行吗?

  不!决不!为什么?因为办教会不是办工厂,不是开公司。作为传道人,不能认为这是我的教会,那是你的教堂,那是他的聚会点。教会是基督的,基督是教会的头。我们传道人是什么呢?是仆人,是主的仆人。

  “仆人”是什么意思呢?希腊原文有三层含义:一是“奴隶”,听命于主人,没有人身自由,是会说话的工具。二为差事而服侍的人,为了谋生作人的仆人,听命于主人,即为雇工。三因爱而自愿服侍的人,主人待仆人仁慈,主仆感情深厚,主人遭难时,忠心仆人愿意放弃工价而追随主人。

  我们信徒、传道人是主的仆人,所有权属于基督。我们是属主所有,而不再是自己的主人。我们信徒、传道人的侍奉是当然的侍奉,是乐意的侍奉,也应是感恩的侍奉。我们传道人是主的仆人,也是人的仆人,服侍教会、服侍人。

  诚然,我们每个人的能力、才干、恩赐不尽相同,甚至差距很大。有的人有讲道的恩赐,有的人有唱诗的恩赐,也有的人有治理的恩赐,还有的人有安慰、探访的恩赐等等。就以讲道的恩赐来说,有的人很会讲道,有人的讲道平平淡淡,也有人说自己没有讲道的恩赐。

  耶稣讲的按才干受托付的比喻,大家都很熟悉,比喻中的“主人”指主耶稣;“往外国去”预指耶稣复活、升天至父神的右边;“主人回来和他们算帐”,即主耶稣还要回来审判万民。“按各人的才干,给他们银子”即按各人运用银子的才干和能力分给他们“银子”。他们没有人取得多于或少于自己所能处理的银子。主人不会把一千银子给那有五千恩赐的人,也不会将三千银子给那有二千能力的人。主也是按我们各人的信心大小和才干多少分给我们不同的恩赐。

  毕业以后,我们不论安排在哪里的教会,也不要埋怨我们的条件不如人,或恩赐小。我们的恩赐有大小多少之分,正如比喻中仆人所领的银子有五千、二千、一千之别。看看处在不同的情况时,我们应如何善用恩赐,才能成为良善忠心的仆人。

  一、当我们是领五千银子的仆人

  “那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千”(太25 :16)。这个仆人很感激主人对他的信任,重任在肩不敢怠慢,立即拿去经商做买卖,投入运营。对于经商,犹太人有悠久的历史。从亚伯拉罕居住帐棚,到随后成为游牧民族的以色列人。他们要与外族人交换产品,即做买卖。犹太人非常擅长经商,是经商做买卖的行家。因此,耶稣讲的比喻众人很容易理解。我们中华民族是不擅于经商的,历史上曾重农。轻商,也有“无商不奸”之说。犹太人却不是这样,他们注重经商。这个仆人做。买卖很努力,全身心投入,又赚了五千。

  主人回来和他们算帐,“那领五千银子的又带着那另外的五千来说:‘主啊,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千’”(太25:20)。这个仆人只是把主人交给他的五千银子,和赚的五千银子完全交给主人。他没有诉说做买卖的艰难、经商的不易,没有表功,也没有把赚来的利润私自留一部分。他认为对主人忠心、勤奋工作,是自己应尽的本分,没有值得可说的,主人都知道。

   

 

  主人是按着各人的才干给他们银子,仆人们所领受的“银子”可以比作接受并宣扬主救恩的机会和责任。主的救恩对于未信的人是机会,对于已信的基督徒,便成了他的责任,就有与人分享救恩真理的使命。“领五千的”可比作恩赐较大的传道人或信徒,得神所赐更多的机会和责任。

  我们回到教会,有的人很有恩赐,工作有能力、讲道有供应、唱诗有水平、治理有方法,这就好像领五千银子的仆人。当我们有了名誉、地位时,会不会沾沾自喜?当走下讲台信徒围着,有的说:“你讲道有恩赐,很能造就人。”有的说:“你讲的才是生命之道,讲到我心里去了。”有的说:“你讲道比老牧师强多了,他东扯西扯。”这时,嘴里也许会说:“感谢神,你为我祷告。”心里也许会想信徒的眼睛是亮的。时间一长,就会认为如果没有“我”,信徒不会增加这么快,教会怎会兴旺呢?对于那些讲道平平、工作一般的同工另眼相看,认为不如自己。

  当我们是领五千银子的仆人时,能否像这个仆人一样为主尽忠呢?仆人尽力赚了所能赚的五千银子,并把赚到的连本带利都交给主人,完全没有私心。现在有些信徒或传道人,似乎赚得不少,却不是全部交给主。部分工作成果被他们自己侵吞了,据为己有。

  几位信徒在一起,往往会听到诸如此类的谈话:“那人是我传福音给他的”,“这人是我结的果子”,“我常常为某人祷告”。传道人聚在一起,则常常会谈论:“我建造的教堂是本地区最大的”,“我教会的社会影响很好”,“我教会的信徒素质很高”。

  当我们是领五千银子的仆人,就要像这个仆人一样,竭尽全力利用一切机会为主作工,善用恩赐,不耽误主所赐给我们的恩典,不辜负主的托付,尽上我们应尽的本分,成为良善忠心的仆人。将尽力赚来的连本带利都交给主,荣耀神。

  二、当我们是领二千银子的仆人

  “那领二千的也照样另赚了二千”(太25:17)。这个领二千银子的仆人,他对主人的忠诚、对工作的态度,和领五千银子的仆人一样。仆人感激主人对他的恩典,看重主人所给他的二千银子。他同样立即拿去经商做买卖,并尽心尽力地去做。主人回来算帐的时候,他也同样赚到了所能赚的二千银子,并连本带利全交给了主人,没有私自从利润中截留。他认为自己对主人忠心、勤奋工作,是作仆人应尽的本分。

  领二千银子的仆人身上,有三点值得我们注意的。一是他没有埋怨主人只给他二千银子,也许他知道自己能力有限,他明白主人知人善任。对主人,他不埋怨、不怀疑,只知尽忠心。二是他没有嫉妒领五千银子的同伴,没有想:“我领二千银子,他凭什么领五千呢?”他也没有自卑,觉得能力小不如人而灰心。对那领五千银子的同伴,他不嫉妒,不自卑,一心学效他。三是他没有轻视领一千银子的同伴,没有想:“我领了二千银子,他才领一千,是我的一半。”他没有因此而自高自大。领一千银子的仆人,把银子往地里一埋,啥事没有,东游西荡。对于那领一千银子的同伴,他也不轻视、不自高,反而引以为戒。

  我们回到教会,也许有的人恩赐较小,工作平平,讲道平淡,能力有限。有时老牧师委以重任,委派处理某教会的重大问题,这时也许有人会说:“我神学刚毕业,人微言轻,如此复杂重大的问题不好处理,还是老牧师去吧。”有时教会安排我们打扫卫生、布置会场、开关电器,甚至是冲厕所、刷痰盂(yu)等等,有人也许会说:“我堂堂神学毕业生,怎能打扫卫生呢?”我们在教会工作,要避免大事做不来,小事又不肯做。事情无论大小都要做,应少说空话,多做实事。

  我们传道人常常也有人的软弱。对于比自己能力强、恩赐大的同工,有的人不是因羡慕而奋起直追,而是因嫉妒而煽风点火,一心要把他拉下马。对于比自己能力差、恩赐小的同工,有的人不是用爱心辅助帮带,而是睁大眼睛找差错,等着看笑话。这些现象,各地教会有不同程度的存在,在此提醒大家注意。

  当我们是领二千银子的仆人时,即恩赐不大、能力普通,这也许是大多数。我们要调整心态,不嫉妒恩赐更大的同工,不自卑,只要尽上全力为主而做;同时也不轻视恩赐更小的同工,并要谦卑自己,踏实勤恳为主而做。我们要像那领二千银子的仆人一样,对主人忠心,尽上自己的本分,善用恩赐,一切为了荣耀神。

  领五千银子又赚了五千的仆人得到了主人的称赞,那领二千银子又赚了二千的仆人也得到了主人同样的称赞。尽管两仆人领到的银子和所赚到的银子的数目不尽相同,但若按比例来讲却是相同的,即投资的回收率是一样的。所以他们得到的称赞也是完全相同。“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐”(太25:21、23)。

  忠仆所得到的赏赐有三方面:

  一、称赞。被主人夸良善忠心,“在不多的事上忠心”,即使主所最重用的仆人所作的工,在主看来也是不多的事。因此我们不可嫌主给的“太少”。也不可认为自己所作的“很多”。关键是“良善忠心”善用恩赐,为主作工不可侵吞工作果效,要将荣耀完全归给神。

   

 

  二、管理的权柄。“把许多事派你管理”,主人对忠仆的赏赐,是更多的工作。

  三、同在的快乐。“进来享受你主人的快乐”,与主永远同在。

  这三方面的赏赐,都是具有“忠心良善”品格的人才能得着的。而现今主所托付我们的工作和责任,就是给我们学习具备这种资格的机会,我们一定要善用恩赐。

  三、如果我们是领一千银子的仆人

  “但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了”(太25:18)。主人是按各人的才干给他们银子,并没有忽略这个仆人,给他一千银子。“一千银子”原文是“一他连得银子”,约等于34公斤,按当时来说这并不是小数目,足够他拿去做买卖的。这表明主所给人的恩典,最少的也可以使他成为服侍主的人。但这个仆人不知感恩,反而害怕。他对主人说:“主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里”(太25:24—25)。这个领一千银子的仆人,被称为又恶又懒的仆人。从恶仆所说话显出他三点亏欠:

  首先,他隐藏了使用银子的机会。他虽领了一千银子,却埋藏在地里,实际等于没有银子,自己没有使用,也没有为主人或别人使用。在此“银子”不单代表恩赐,如果代表救恩的机会也许更适合。表明那些熟悉福音信息却没有信心接受的人,他们轻视主恩。仆人没有拿去做买卖,他没有运用所领受的银子,浪费了主人的财产。

  其次,他不尽职责显亏欠。他没有用所领受的一千银子去经营赚钱,如果他什么买卖都不会做,至少可以放在兑换银钱的人那里,也就是将银子存入银行,还可以收取利息,算帐时连本带利交给主人。但他连这最起码的事世没做,证明他不但心地邪恶,而且为人懒惰。他是又恶又懒的仆人,不尽本分白占地上。

  再次,他恶意猜想主人苛刻。他虽从主人领了一千银子,却没有理会主人交银子给他的期望。主人希望他和那领五千、二千银子的仆人一样做买卖赚钱。在神悦纳人的时候领受救恩,就要引人同得福音的好处,使主的恩典发扬光大。这个仆人完全不知省察自己的罪,还诿过于主人,这与该隐犯罪后诿过不认罪的情形相似:“我岂是看守我兄弟的吗?”(创4:9)这个仆人不思进取隐藏救恩,自绝于主。

  主人对恶仆的刑罚为:“夺过他这千来,给那有一万的。丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了”(太25:28、30)。这个仆人的恶和懒,使他自绝于主人,而受到重重的惩罚。领五千银子又赚了五千的忠仆与那领二千的忠仆人惟一的不同之处,就是主人把恶仆的“一千”加给这有一万的忠仆手里。

  如果我们积极与众人分享主的一切恩典,我们的恩赐便会增加;如果隐藏主的恩典,我们的恩赐便会减少甚至消失。这也是属灵的定律。“因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来”(太25:29)。

  金钱可以在罪恶的事上,成为最有用的东西;也可以在教会的事工上,成为最有用的东西;但金钱如果被埋藏起来,就毫无用处。教会中,不少人把应该为主所用的金钱,自己收藏起来了。他们的理由常是:我现在所有的还没有别人那么多。但今生将主所赐的时间、能力、财富或其它资源用在主工作上的人,将来必加倍富足,他们善用恩赐,蒙神祝福。事实上,埋藏主恩典的人,也未必都是领一千银子的人。在教会中,每个有五千和二千银子的人也未必都赚回五千和二千银子来。

  如果我们是领一千银子的仆人,即恩赐很小、能力很少。首先我们不能轻视主的恩典,即使是很小的恩赐、很有限的能力,千万不能觉得自己恩赐小就不为主作工了。其次,我们对主应忠心,尽上自己的本分,要善于运用这一点点的恩赐。再者,恩赐是越用越多,因为有的还要加给他,叫他有余。知识在于积累,能力在于锻炼。神学生的经历,在侍主的过程中会不断丰富。

  因此,我们无论是领五千、二千还是一千银子的仆人,主给我们各人的恩赐有大小多少之分,但主对我们每一个人要求不变,即要我们善用恩赐。我们要尽上本分,善于运用恩赐为主作工。像领五千、二千银子的仆人一样,随即拿去经营,成为良善忠心的仆人。如果主只给我们一千银子,我们也不要气馁,应随即拿去做买卖,尽忠职守,充分运用主所给的恩赐,学作良善忠心的仆人。

  在此,我想起一个善于做买卖的犹太人的故事。四十年代,一个犹太人逃难来到上海时已身无分文,同行的一位老板借给他5元钱以维持生计。他用这5元钱全部买了粗铁丝,做成了12把玩具手枪,拿到公园门口向小男孩演示。准备进公园的男孩们个个喜欢,他们一定要家长买。不久,12把玩具手枪卖完了,这个犹太人有了15元钱。简单的年饭后,他又做了30把玩具手枪,在两处公园门口卖完了。他有了40元钱,偿还了老板的钱。几年以后,他成了上海滩有名的商人。

  主给我们每一个人的恩赐不尽相同,但无论多少,只要我们尽心竭力地去做,善于运用恩赐,不辜负主对我们的期望,尽上自己的本分,就能讨主的喜悦。但愿我们都能成为善用恩赐的仆人,有所作为,传扬福音,办好教会,和睦人群,贡献社会,将一切的荣耀归给神。

   

 

  主人是按着各人的才干给他们银子,仆人们所领受的“银子”可以比作接受并宣扬主救恩的机会和责任。主的救恩对于未信的人是机会,对于已信的基督徒,便成了他的责任,就有与人分享救恩真理的使命。“领五千的”可比作恩赐较大的传道人或信徒,得神所赐更多的机会和责任。

  我们回到教会,有的人很有恩赐,工作有能力、讲道有供应、唱诗有水平、治理有方法,这就好像领五千银子的仆人。当我们有了名誉、地位时,会不会沾沾自喜?当走下讲台信徒围着,有的说:“你讲道有恩赐,很能造就人。”有的说:“你讲的才是生命之道,讲到我心里去了。”有的说:“你讲道比老牧师强多了,他东扯西扯。”这时,嘴里也许会说:“感谢神,你为我祷告。”心里也许会想信徒的眼睛是亮的。时间一长,就会认为如果没有“我”,信徒不会增加这么快,教会怎会兴旺呢?对于那些讲道平平、工作一般的同工另眼相看,认为不如自己。

  当我们是领五千银子的仆人时,能否像这个仆人一样为主尽忠呢?仆人尽力赚了所能赚的五千银子,并把赚到的连本带利都交给主人,完全没有私心。现在有些信徒或传道人,似乎赚得不少,却不是全部交给主。部分工作成果被他们自己侵吞了,据为己有。

  几位信徒在一起,往往会听到诸如此类的谈话:“那人是我传福音给他的”,“这人是我结的果子”,“我常常为某人祷告”。传道人聚在一起,则常常会谈论:“我建造的教堂是本地区最大的”,“我教会的社会影响很好”,“我教会的信徒素质很高”。

  当我们是领五千银子的仆人,就要像这个仆人一样,竭尽全力利用一切机会为主作工,善用恩赐,不耽误主所赐给我们的恩典,不辜负主的托付,尽上我们应尽的本分,成为良善忠心的仆人。将尽力赚来的连本带利都交给主,荣耀神。

  二、当我们是领二千银子的仆人

  “那领二千的也照样另赚了二千”(太25:17)。这个领二千银子的仆人,他对主人的忠诚、对工作的态度,和领五千银子的仆人一样。仆人感激主人对他的恩典,看重主人所给他的二千银子。他同样立即拿去经商做买卖,并尽心尽力地去做。主人回来算帐的时候,他也同样赚到了所能赚的二千银子,并连本带利全交给了主人,没有私自从利润中截留。他认为自己对主人忠心、勤奋工作,是作仆人应尽的本分。

  领二千银子的仆人身上,有三点值得我们注意的。一是他没有埋怨主人只给他二千银子,也许他知道自己能力有限,他明白主人知人善任。对主人,他不埋怨、不怀疑,只知尽忠心。二是他没有嫉妒领五千银子的同伴,没有想:“我领二千银子,他凭什么领五千呢?”他也没有自卑,觉得能力小不如人而灰心。对那领五千银子的同伴,他不嫉妒,不自卑,一心学效他。三是他没有轻视领一千银子的同伴,没有想:“我领了二千银子,他才领一千,是我的一半。”他没有因此而自高自大。领一千银子的仆人,把银子往地里一埋,啥事没有,东游西荡。对于那领一千银子的同伴,他也不轻视、不自高,反而引以为戒。

  我们回到教会,也许有的人恩赐较小,工作平平,讲道平淡,能力有限。有时老牧师委以重任,委派处理某教会的重大问题,这时也许有人会说:“我神学刚毕业,人微言轻,如此复杂重大的问题不好处理,还是老牧师去吧。”有时教会安排我们打扫卫生、布置会场、开关电器,甚至是冲厕所、刷痰盂(yu)等等,有人也许会说:“我堂堂神学毕业生,怎能打扫卫生呢?”我们在教会工作,要避免大事做不来,小事又不肯做。事情无论大小都要做,应少说空话,多做实事。

  我们传道人常常也有人的软弱。对于比自己能力强、恩赐大的同工,有的人不是因羡慕而奋起直追,而是因嫉妒而煽风点火,一心要把他拉下马。对于比自己能力差、恩赐小的同工,有的人不是用爱心辅助帮带,而是睁大眼睛找差错,等着看笑话。这些现象,各地教会有不同程度的存在,在此提醒大家注意。

  当我们是领二千银子的仆人时,即恩赐不大、能力普通,这也许是大多数。我们要调整心态,不嫉妒恩赐更大的同工,不自卑,只要尽上全力为主而做;同时也不轻视恩赐更小的同工,并要谦卑自己,踏实勤恳为主而做。我们要像那领二千银子的仆人一样,对主人忠心,尽上自己的本分,善用恩赐,一切为了荣耀神。

  领五千银子又赚了五千的仆人得到了主人的称赞,那领二千银子又赚了二千的仆人也得到了主人同样的称赞。尽管两仆人领到的银子和所赚到的银子的数目不尽相同,但若按比例来讲却是相同的,即投资的回收率是一样的。所以他们得到的称赞也是完全相同。“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐”(太25:21、23)。

  

 

 

   

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