时间：2015-10-29 08:35:43来源：讲章分享作者：杨宁亚浏览:次T|T 　　经文：歌罗西书三章16-17节、耶利米书四十八章10节　　今天很多上帝的儿女没有办法活出上帝的心意，不是因为上帝不对我们说话而是因为我们害怕!……我们要作祷告的勇士，不要作祷告的隐士。当上帝说：「够了，出去行动!」我们就不要再祷告，直接采取行动吧。　　今年我们教会的主题是人人起来事奉。当我们想到事奉，我们会想到甚麽?在歌罗西书三章16-17节，保罗给了我们一幅非常清楚的事奉的图画：「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。无论做甚麽，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父上帝。」甚麽叫事奉?事奉就是作仆人。在原文里，事奉跟作仆人、敬拜都是同一个字根。事奉就是作上帝的好仆人，上帝说甚麽我们就做甚麽，仆人就是听主人话的人。　　祷告与行动都是事奉　　当我们想到事奉的时候，我们通常只会想到去做事，其实保罗讲得很平衡，他在歌罗西书三章16-17节给我们两幅事奉的图画。第一种来到上帝面前等候上帝、听上帝的声音：「把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。」这是奉耶稣的名祷告敬拜的事奉，最主要的目的就是来到上帝面前听上帝说话。第二种事奉是当我们有耶稣的话语、耶稣的心之后，我们奉耶稣的名采取行动、生活的事奉。就是保罗说的：「无论做甚麽，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父上帝。」耶稣是上帝最好的仆人，祂在地上怎麽事奉、怎麽生活，我们就要学祂的样式。　　当我们想到事奉的时候，我们通常想到的是第二种事奉。我们教会强调「先祷告再事奉」之中提到的「事奉」就是指第二种「行动的事奉」，可是我不希望大家有一个误解，以为有外在的行动才叫作事奉。其实祷告就是一种事奉!而且，事实上，祷告的事奉更优先。　　先有祷告敬拜的事奉，再有行动生活的事奉，这两样事奉有先后次序的关系。为甚麽?因为我们若不先祷告，就没有基督的话语，就是凭着我们自己乱做一通。这样的事奉很容易导致既无效率也无效能，即使人看起来有结果，但并不是上帝要的事奉，根本无法讨上帝的喜悦。所以耶稣说：「信上帝所差来的，这就是做上帝的工。」(约翰福音六：29)我们需要先来到上帝面前等候祂，先听主的声音，得到基督的道理、得到作仆人的心，知道主的意思，然后再进入行动的事奉。这样我们才会事奉得好，事奉得准确，讨上帝的喜悦。若没有第一种祷告敬拜的事奉，就不会有第二种生活的事奉。　　可是反过来说，我们也要小心，若我们只有第一种祷告敬拜的事奉，没有第二种生活行动的事奉，同样会有问题。我们蒙召是要事奉上帝，事奉不只是祷告而已，其实我们每天大部分的时间都在过生活。假如我们只是躲在祷告塔里面、躲在书房里、躲在礼拜堂里，没有带出生活行动的事奉，可能我们只是在逃避问题，而且我们的祷告事奉本身可能也有问题。奉耶稣的名祷告敬拜的事奉一定会带出行动的事奉，这两样事奉一定会连结在一起，且有先后次序的关系。　　光祷告不行动的原因　　很多时候，我们觉得上帝不听我们的祷告，上帝不对我们说话。其实常常是因为我们没有采取行动，才以为上帝不说话，其实祂已经说了。最近我读了一位属灵长辈所写的书，他在书里面说，我们的祷告75%是无效的祷告，为甚麽?因为我们所祷告的，上帝已经应允我们、回应我们、吩咐我们去做，可是我们还在祷告，没有行动，所以基本上这种祷告是无效的。不祷告就开始行动会出问题，可是光祷告不行动也是无效的。如果我们一直祷告而不采取行动，有一天我们会再也听不到上帝的声音。其实这两种错误，我们都很容易犯，面对事奉的学习是一生的功课。我们今天要特别来谈「只祷告不行动」的问题。　　1.对祷告有错误认知　　为什么我们会只祷告不行动?大概有三种情形。第一种情形是我们对祷告有错误的认知。有些人向上帝求方言的恩赐，求了老半天也没有，因为他虽然求方言的恩赐，嘴巴却一直不肯开口。我们以为向主求恩赐，恩赐就会自动产生，可是我们若不开口跟主配合，恩赐不会自动产生。我们若是一直为家人信主祷告，却没有采取必要的行动，家人当然不会信主。　　很多时候我们说要合一，我们拚命祷告，可是我们却没有实际向人认罪、采取悔改的行动，我们怎麽合一?我们对祷告有错误的认知，我们低头祷告，抬头就想见神蹟!成为基督徒的时间越久，越容易犯这样的错误。我们没有弄清楚上帝的责任跟我们自己的责任。到底是我们在事奉还是上帝在事奉?当然是我们在事奉!上帝已经把很多东西都预备好了，我们要祷告听祂的声音，我们也需要采取实际行动去事奉祂。因信称义也是这样，上帝称我们为义，可是我们需要采取的行动是去信靠祂、需要认罪悔改接受上帝的救恩，并且去服事人。　　2.懒于采取实际行动　　 第二个问题是懒惰，因为很多时候祷告其实比较简单，采取实际的行动往往比较困难。请问去向别人认罪、和好，作爱的表达容易吗?我们要花时间、要耗精神体力……真的很不容易，相较之下祷告当然比较容易。耶利米书四十八章10节：「懒惰为耶和华行事的，必受咒诅;禁止刀剑不经血的，必受咒诅。」懒惰为上帝行事的人惨了，会受咒诅!就好像该认罪的时候，我们没有认罪，就会落在死亡的咒诅里。　　因信称义不是寂静主义，因信称义会采取祷告的行动、采取爱上帝也爱人的行动!「禁止刀剑不经血的，必受咒诅。」该为上帝打仗的时候，我们就要抽出刀剑，不然就会受咒诅!我们是属灵的战士，不是属灵的隐士!很多年前，有一次我跟怡朱区牧交通，谈到我们教会推动布道课程、属灵认领不遗馀力，可是我们的布道好像都没有起色。她说：「杨哥，我们不能只有属灵认领，还要实际去探访认领的对象!不采取行动，光是属灵认领是没有用的!」怡朱区牧是一个很会进行属灵认领的祷告，也是很会行动的人，我这才发觉我们花在属灵认领跟祷告的时间，多过行动探访的时间。在布道事奉上，她教了我一课。　　我们需要采取行动，先祷告再行动，并不是光祷告不行动!特别是在海外宣教的事奉上，我们的祷告远远多过我们的行动，我们采取的行动实在太少(严格来讲，面对宣教事奉我们的祷告其实也不多!)。很多年前我问两个来台湾宣教的外籍宣教士(他们大学毕业就来台湾宣教)，他们来台湾宣教是不是有很清楚的凭据?是不是好好地祷告寻求主之后，才决定要来这麽远的地方宣教?他们看着我，不明白我在说甚麽，因为他们认为马太福音廿八章18-20节就足够作为他们的凭据了!我突然发觉这是我们华人教会的通病，其实上帝已经很明白地吩咐我们了，我们却还在祷告是否要宣教，难怪我们经历不到神蹟。很多时候其实是我们懒惰，是我们不愿意行动。面对宣教，我的态度有很大的调整：如果有宣教外展的机会，我会尽快地直接采取行动，我当然会祷告，但却不是消极地询问上帝要不要外出宣教事奉。我宁可采取行动犯了错，也不要光祷告不行动而得罪上帝。就好像作海外宣教，只要有机会我就采取行动，不拖延。为甚麽我们提到宣教，都认为要有来自上帝的清楚确据，留在真理堂服事却不觉得要有来自上帝的清楚确据?　　3.害怕采取实际行动　　上帝已经把很多事情清楚地告诉我们，只是我们可能对祷告有错误的认知，可能懒惰不想采取行动，但最可怕的是第三种问题：我们感到害怕。害怕会解除我们一切的武装，让我们无法遵行上帝的旨意，让我们躲在自己觉得安全舒适的地方走不出去。　　昨天我们的长执会花很多时间检讨新店事工，可是我觉得不管我们遇到多少困难艰苦，不管花了多少时间、人力、金钱，我还是觉得我们走出去宣教是对的。我宁可出去也不要躲在真理堂，因为出去宣教，我们才会学习到很多以前我们不会学到的功课。出埃及记十四章记载摩西在红海边向耶和华哀求，因为前有红海，后有追兵，可是上帝说：「你为甚麽向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。」(出埃及记十四：15)不往前走，摩西和以色列人就看不见上帝与他们同在，看不见上帝分开红海。很多时候是我们先踏出去了，红海才会分开，约旦河的水才会停止往下流。　　我检讨过去自己四十年的事奉，很多时候都是清楚上帝给的异象与托付，就直接做了，不一定有甚麽神秘的经验或感觉。十多年前我们决定要办牧者训练中心的时候，邝健雄牧师问台湾很多牧师：「谁要主办牧者训练中心?」没有人愿意。邝牧师问我：「杨牧师，你要不要来做?」我当场没有祷告就回答：「我们做!」其实当时教会同工中也有反对的声音，但是我很清楚小组化是我们教会的异象，所以当然要办牧者训练中心来推动小组化。没有想到，现在决定台湾教会转化复兴的关键就是小组化教会的连结，我真是为牧者训练中心感谢主。当时我们根本没有想到会有这样的影响，如果我们不踏出去，根本不知道会这样。关于宣教，我宁可踏出去行动犯了错，也不要躲在舒适的地方不做事。　　很多年前，傅立德牧师要开始全职事奉之前，他去找学生中心的创办人锺可聆教士，告诉她自己的担心：「万一上帝没有呼召我，我却成了传道人该怎办?」锺可聆教士回答说：「有两种犯错的可能。第一，上帝没有呼召你当传道人，而你当了传道人。第二，上帝呼召你当传道人，而你没有当。哪一种比较严重?我宁可犯第一种错误!」今天很多上帝的儿女没有办法活出上帝的心意，不是因为上帝不对我们说话，而是因为害怕!锺教士一下子就看到傅牧师当时心里的害怕。　　我们要作祷告的勇士，不要作祷告的隐士。当上帝说：「够了，出去行动!」我们就不要再祷告，直接采取行动吧。很多年前，我还在北美进修，我的岳父母已移民美国，当时杨师母很担心她的父母，因为这对老人家居无定所、常需要搬家。有一天主对杨师母说：「孩子够了，不要再哭了。我会负责!」于是杨师母就不再哭了，起来写信给所有的兄弟姊妹，协调父母的居所。结果上帝真的在休士顿为这对老人家安排居所，直到他们九十几岁安然见主面的日子。　　结语　　面对宣教，我们宁可出去犯了很多错误，也不要犯了上帝要我们出去，我们却留在原地的错误。求主帮助我们，我们真理堂所有全职同工都很清楚，未来十年是宣教的世代，是为下一代站出来的世代。我们宁可为下一代做很多事而犯错，也不要完全不为下一代做事而犯错。求主帮助我们作一个祷告的勇士，把刀剑抽出来打仗!我们要先祷告再行动，可是不要光祷告不行动─后者跟不祷告就行动是一样严重的错误!　　关键在于我们要奉耶稣的名，常常把耶稣放在心里，我们一定知道甚麽该做，甚麽不该做。奉耶稣的名，我们祷告会祷告得准确，行动也会行动得准确。当我们奉耶稣的名祷告、行动，一定会出现的就是「感谢」的心。因信称义的人一定会懂得感谢，在祷告的时候感谢，在行动的时候感谢。我看有些人祷告得很辛苦，是用肉体祷告，毫无感谢。祷告没有耶稣，拚命祷告也不属灵。我们一定要学习祷告的事奉，但我们也要不断地学习行动的事奉，这两样事奉要连结在一起，而且要先祷告再行动!

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