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经文：约2:1-11，路5:27-29，可14:3，路22:7-20，唱诗：134、300、166，启应：诗23

今天是大年夜，每家每户都要欢聚一起，品尝筵席，品尝年的味道，这是一种喜乐的团聚，圣经记载主的四次赴席，都实实在在地赏赐人一种喜乐，这使徒保罗也是非常注意人的喜乐。例如腓立比书短短的四章，就提到十三次的有关喜乐，并且他也很强调喜乐。他说：“你们要靠主常常喜乐，我再说：你们要喜乐”（腓4：4），并且他还提到自己说：“我若是被浇奠（死）在其上，也是喜乐……”

但是怎么能喜乐呢？这常常成为人们（哲学家）探索的问题。从主的四次赴席使我们想到主能使我们喜乐，唯有主才能赐喜乐给我们，主显能力使我们喜乐、主愿意我们人人喜乐。

这四次赴筵席的第一次是迦拿的娶亲筵席。说明主在人的中间，就能得到喜乐。第二次是利未马太的被召筵席，主的拣选实在令人喜乐，第三次西门的感恩筵席，主恩的临到自然会有喜乐。第四次是逾越节的救恩筵席，生命得救永远属主这是大的喜乐。

（一）迦拿娶亲的筵席

迦拿有一户娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席，这是救主愿意与人同乐的表现。娶亲乃是人一生中的一件大喜事，自然请来众亲友要欢宴一番，以表示庆贺。

但是在欢筵的时刻，情绪高涨的时候。突然酒用尽了。酒象征人最大的喜爱饮料。没有了酒就大大的不利这个欢乐的场面。应当怎么办，人人束手无策。

幸而，救主在此，就不必忧愁了，没有救主的同在，就会变成了绝望，有了救主的同在，就有大大的希望，因为救主有慈爱怜悯，并且有大能，他就用水变成了美酒，使众人低落的情绪重新又高涨起来。

水变酒的事是人所办不到的，唯有主能作，所以最后主成就了一件乐中赐乐的故事。迦拿的娶亲筵席，因酒用尽了变为乐中不乐，主用水变酒，成为乐中赐乐，乐中有乐，乐中大乐，这是一件非常有意义的事。

主人喜乐，客人喜乐，新郎喜乐，新娘喜乐，管家喜乐，仆人喜乐，有了救主众人就喜乐了。少了救主都不开心。主就是我们喜乐的源头。

（二）利未（即马太）被召的筵席

利未这次的摆筵乃是非常隆重的，且是非常喜乐的。

从圣经中来看，第一他是大规模的设宴。第二参加筵席人很多，包括许多税吏和别人，规模之大，人数之多，都是空前的。

这是一次蒙召的大喜乐，是利未马太一生的转折点，你能想到利未是税吏长，当然是个有财富，有地位，有权利，有名声的人。

利未为什么全都舍了要跟随耶稣呢？因为是他的内心有了重大的改变，觉得一生追求名、利、财、色有什么意思呢？这些东西都将随流过去，明日黄花。还是跟随耶稣传扬天国福音是最有价值的，为主舍去生命就必得着生命。

主召选了一个门徒，实在也是很大的喜乐，以赛亚先知向神说：我在这里，请差遣我。他是多么恳求神拣选他呢？

成为神的工人，成为天国的使者，成为神贵重的器皿，岂不是值得大大喜乐吗！

所以利未所设的筵席是被召的筵席，是喜乐的筵席，是自己一生转折的筵席。

我们各位同工、各位蒙召的弟兄姐妹，你有何感想，你是否喜乐。不喜乐，是因为没有回应神对你的拣选，赶快来吧。

（三）西门感恩的筵席。

西门为主所预备的筵席，圣经上只是很简单的提到这件事，但里面确实还有一些丰富的内容，譬如说西门长过大麻疯，他经过一段时间的特别痛苦。他遭到亲友和广大群众的歧视，他精神也受到极大的压力，可以说他是一个非常绝望的人。这个世界上最难医最污秽最可怕的病吞没了他的幸福生活。

谁能医他的病，谁能救他的命，当然是救主耶稣基督，主的爱临到他，主的心在怜悯他，主大能的手行神迹奇事，他完全得到了洁净，他归向了救主耶稣。这种恩情是终生难忘的，是心情激动的。他的里面充满了喜乐，是难以形容的喜乐。

他先有得恩的喜乐，他想到过去的病，今天的健；过去的死，今天的生，过去的苦，今天的甜；过去的祸，今天的福；所以他才有这感恩的，这是很自然的事。

但是也有一些忘恩负义的人，既看不到神的恩，又未感到受恩的乐，这种人实在是非常可怜的。

我们都当做一个喜乐的感恩者，天天欢喜快乐唱哈利路亚感谢赞美神的大恩。并应当像以弗所书5章19节所说的，“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”

（四）逾越节的筵席。

逾越节是纪念神拯救以色列人的节期，这个节期是比其他的节期更显得重要。因为没有神的拯救，就没有以色列人的今日，所以他们也特别的喜乐。再者救主耶稣是神的羔羊，也要顺服神的旨意被钉十字架。虽然救主会受死流血经历极大的痛苦，但为要使全人类得到喜乐，这是一种从主获得生命的喜乐，是属灵的喜乐，是属天的喜乐，是永生的喜乐，是永永远远的喜乐。真如有一首短歌所唱的，“我今有快乐，快乐在我心中。在我心内，在我心内，在我心内，荣耀归主名”。

主耶稣在此次筵席的同时也设立了圣餐，有人称之为擘饼聚会，救主是神的羔羊，他为我们舍命，身体为我们擘饼，我们怳是纪念他的死，他的宝血也是所立的新约（参林前11：23—29）。这一次的逾越节筵席，是表明主的死，我们因为主的死而罪得赦免，由于主耶稣和他钉十字架，使我们得到释放，脱离撒但的权势，得到了救主所赐的生命，成为新人，这是何等大的喜乐，这是重生得救的喜乐，是不至灭亡反得永生的喜乐，是胜过其他一切的喜乐。

这一次的逾越节筵席是有非常重大的意义，从表面看好像没有喜乐的气氛，主将被卖了，主要被钉了，门徒哪里有喜乐呢？岂不知临到主的这一切就是为着全人类能得到永远的喜乐，永生的福份，所以意义是特别重大的。

主耶稣在以上的四次赴筵席，从四方面我们去思想一下，也可找到里面有美好的意义。也可以从喜乐的方面体会到一些内容。

迦拿筵席的喜乐，是有了主的同在就会乐上加乐。利未筵席的喜乐，是主的选召就当大大喜乐。西门筵席的喜乐，是蒙主恩当纪念救主的喜乐。逾越节筵席的喜乐，是有了主的拯救就有无限的喜乐。

总有一句话，有了主就有喜乐，没有主就得不到真的喜乐。正如使徒保罗说：“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”今天是大年夜，愿神的恩惠、怜悯、喜乐、平安、属天的赏赐降临到我们每家每户！阿门