第一个神迹:水变酒讲章

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第一个神迹:水变酒 时间:2019-12-08 05:15:43作者/供稿:苏颖睿来源:松门教堂浏览次数: 字号: T T 约2:1-11 或许有不少信徒或教会误解了神迹,《福音书》所记载的神迹的重点不在于奇迹异能,也不在于超自然的特质,而在于它所传递的信息,它告诉我们天...

第一个神迹:水变酒 时间:2019-12-08 05:15:43    作者/供稿:苏颖睿    来源:松门教堂    浏览次数: 字号:TT

 约2:1-11

    或许有不少信徒或教会误解了神迹,《福音书》所记载的神迹的重点不在于奇迹异能,也不在于超自然的特质,而在于它所传递的信息,它告诉我们天国已经来临,启开新的纪元,新的生命,若我们视神迹为某人得医治,我们将圣灵的能力及耶稣的救赎贬低了,祂的救赎关乎你我的生命得以全然改变,人在基督里,他是新造的人,不独新造的人,乃是新的创造,整个生命、整个世纪给改变过来。     (约二11)告诉我们水变酒神迹“是耶稣所行的头一件神迹”,耶稣藉这神迹表达了一个重要的信息,那就是“显出他的荣耀来”,荣耀是指光荣、光宗耀祖,但(约二11)所述的“荣耀”却另有所指,它是指耶稣的死(约十一4、约十七1-5)。原来当犹太人论及“荣耀”一字,他们便自然地想起旧约的会幕及圣殿,它们均象征神与子民同在。若我们比较(出卅三)及(约一)这两段经文,前者描绘会幕,后者则论及神道成肉身,这两段经文有许多相同之处。会幕及道成肉身都象征神的同在。此外会幕还用作献祭,祭司就在那里为人献祭赎罪。同样,耶稣也成就了会幕的喻意,祂献上自己,走上十架之路,被人钉死,叫我们得赎,显出荣耀来。所以约翰将耶稣的死与荣耀相提并论,神降临在人间,为了卑微的我们,将自己生命献上,这实在是最大的荣耀。     因此所有祂所行的神迹都涵盖了一个特别的意义:祂的死和复活,正如(路十一29)所言,法利赛人求看神迹,耶稣响应他们除了约拿的神迹,再没有神迹给他们。约拿在鱼腹内三天,预表耶稣的死与复活。《约》所载的神迹正好说明神为祂所爱的人,献上独生子,钉在十架上,启开新的纪元,创开新的生命。水变酒神迹是与祂的死和复活有关,也与祂的使命和救赎有关。     此外那六口缸正好象征着旧有的规矩、旧有的习俗和律法。犹太人对数目特别感兴趣,他们不喜欢“6”这数目,就如启示录以“666”为撒但的别号。门前六口缸正好表明旧有的宗教制度不完全。在旧约时代,神与以色列人立约,颁布神的律法,设立献祭的制度。律法叫我们知罪,献祭预表将来神差遣祂的儿子,为我们献上自己,这《旧约》的律法与献祭只是“后事的影儿”,可是犹太人却把“影儿”当作“实体”,把叫人知罪的律法视为得救的途径,献祭只用以预表基督之奉献,可惜他们竟抛弃了耶稣所献呈的祭。   耶稣以水变酒,象征祂来世上的使命,完成《旧约》所预表的,带给我们新的生命、新的盼望、新的欢乐。这改变不是表面的,而是丰丰富富的。试想每缸容纳二十加仑酒,六口缸便有一百二十加仑了。耶稣的恩典是用之不尽,丰丰盛盛的。可惜我们瞎了眼,不能看见而已。     在这段《圣经》里,有两个很重要的字──“变”与“新”。   1·“变”:在希腊文里,有两个字可译作“变”,其一是指外形的改变,七岁的我与七十岁的我有极大的改变,但我这本质却是不变的。另一个字则是morphe,意思是生命的改变,或许有不少已受浸的信徒,他们又遵守规矩,又参与教会崇拜活动,但究竟他们的生命本质可有改变?价值观、人生观可有不同?对家人、对朋友、对自己的态度可有分别?耶稣却给予我们蜕变的生命。   2·“新”:在希腊文里,也有两个字译作“新”,其一是指时间而言,时间一过,新变成旧。如转眼间新婚夫妇变成老夫老妻。另一是《圣经》所用的,意指常新,我们的生命可是永远常新?信徒应不住更新,“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化。”(罗十二1-2)我们的见证可还是那些三十多年前的老话?抑或我们每天都经历神的恩典,天天亲尝神以水变酒的滋味?   ── 节选自苏颖睿《新与变──约翰福音的七个神迹》  

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