主日讲道 在神里鼓励自己 
华人宣道会真理堂 凌志鹏牧师 2011.10.23

读经 （撒母耳记上 30章）6. 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的　神，心里坚固。……8. 大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”

    第6节说“大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。”英文翻译为“David encouraged himself in the Lord his God.”，即“在主里面鼓励自己”。当你在主里面鼓励自己，心里面自然得以坚固。表达有一点不同，意思仍然相同。
    谈到神的仆人大卫，其实我们要为他的生活所给我们的激励深深的感谢神才对。大卫拥有伟大的生命，一个精力充沛的生命，他经历过生命的各种境遇。值得我们注意的是他所经历的不是毫无错误的生命。他也曾经犯错，但他的失败和错误是有教导性的。这是一个合神心意的人的生命，但却也是一个像迷失的羊那样被大牧人的恩典所寻回的生命。但根据事实看来，他跟我们这些可怜的、犯错的人非常接近，每一个人都可以从自己身上找到像耶西的儿子的地方。
    我们也学到一个功课：那里有信心，那里就必有试炼。虽然大卫全心信靠神，也表现出信心所应该有的好行为。早年，他像山上的松鸡，被扫罗王追猎，他的生命常常处在危险中。因为他珍惜信心，所以撒旦就想从他身上把这个信心掠夺去。尽管如此，大卫最大的试炼却不是从他的信心而来，他最大的试炼乃是由于他缺乏信心而来。他想办法避免那些难处，却给他带来更大的苦恼；他离开了使他很不自在的自己的国家，去到了菲利士人之地，希望能够逃避动乱。但因为他这样做，违背了神的旨意，新的试炼又临到了他。这个试炼比从扫罗来的试炼更严厉。
    圣经说，世界上有苦难。如果你有信心，就会有试炼的。如果你信心软弱，就有更多的试炼。这样说，不是太糟了吗？事实就是如此。神有祂的旨意。有信心时就有试炼，信心软弱时，试炼更大，你无法从这场战役中退役。困难必须面对，这是争战的日子，如果你想控制大局，你就必须争战。就如一个人被投到海里，就必须拼命游泳，不然就要被淹死。期望安逸是没有用的。我们的主就从来没有安逸过。不管神的王道是如何坎坷，你的私道更难行。因此走在神命立的道路上勇敢地面对试炼，这是我们基督徒所要学习的。
    另一个功课是，虽然我们受试炼，但在神里的信心，在任何时候都是我们可使用的资源。信心是我们抵挡任何利剑的盾牌，这个盾牌是不可穿透的。没有任何情况是信心无法帮助的。任何情况都有神的应许适用于它，而神有智慧、有能力、有爱、有信实，可以把你从任何危难中解救出来，只要你信靠祂，释放迟早会临到。
    即使你的困难是由于你自己的过犯而带来的，你仍然需要运用你的信心使你脱困。当你所受的折磨明显是因为你违背神的管教而来的，你还是要信靠主。你看主耶稣为犯错的彼得祷告，以便他的信心不会软弱，使彼得重新站立起来。
    在我看来，圣徒有信心是比较容易，罪人有信心就难了。当你知道你在神面前行为正直，没有沾染污秽，你信靠神，不会有什么困难；当你远离神，活在罪中，要投靠神，这时真的需要信心，这种信心不容易，但它使你得拯救。如果是因为你自己的愚昧而陷于危难之中，你仍要信靠神的怜悯，不要对神有怀疑，因为祂要祂的儿女回转归向祂。我们的主是爱我们的，祂必铙恕我们的过犯。

一．大卫的焦急。
    撒母耳记上30章6节我们读到大卫甚是焦急。他去到的那个城被烧毁，他的妻子被掳，他伙伴们的儿女也都被掳，他们居住的小洗革拉城还在灰烬中冒烟。他手下的战士们的心灵受到很大的伤害，就起来要反叛大卫，要用石头打死他。这是大卫人生的低潮。究竟什么原因使大卫焦急,使他落到如此悲惨地步？
    1. 因为他没有求问神就去做了。 
    大卫通常行事前等候神的引导，就算他在年幼牧羊时，也喜欢唱 “You Lead Me” （袮引领我）。但他这次没有求神引导，走上歧途。一方面是扫罗的迫害使他身心俱疲，他被追杀，在软弱里面，他心里说，“必有一日我死在扫罗手里。” （撒母耳记上27：1）一个属神的人居然说这样的话，正是心中的那种灰心丧胆以及无可奈何的感受的表白。
    这是一种很危险的心境。信心软弱导致力量软弱。不要以为失望只是失去喜乐而已，要把它当作耗尽你属灵的生命来看待。当你不好好信靠神，就会流落在世上去寻找你所谓的安适之所。
    这就是大卫所做的，在没有求问神的引导的情况下，他就逃到非利士地投奔迦特王的儿子亚吉。非利士是外邦人的地方，怎么可以跑到敌人的地方去鬼混呢？大卫希望在那地方能安定下来，结果怎样？当他站在洗革拉的废墟当中的时候，他开始明白，依靠自己的计谋，忘了依靠神的引导的结局是何等悲惨！
    很多基督徒也是这样，你如果有信心，依靠神的引导，尊神的旨意，最坏的事也会变成最好的。你如果依靠自己的聪明、才智、计谋，最好的事也会有一天变成最坏的。这是我们常见之事。
    2. 因为大卫依从手段，而没有依从真理。
    大卫耍手段，我们基督徒有时也会耍手段，你若知道神对你耍手段的看法是怎样的，你以后就不敢了。东方人的想法至今仍然这样，耍手段，他们在观念中总觉得说点小谎算不了什么，也不认为说谎是错的，造成许多人是习惯性的说谎。西方人在这方面的相对少些。
    大卫也是东方人，多少也有这种观念。“你不说谎，他会对你说谎。” 所以先下手为强，开始说谎。大卫对他手下的人，对那些不同的、住在巴勒斯坦南边的迦南部落争战时，有意使非利士的王子亚吉 认为他是跟犹大支派争战的。大卫和他跟随的人击杀这些部落的人，没有留下一人，并夺获他们的牲畜，衣物等，却对迦特王子亚吉撒谎说是与犹大支派的人争战。误使亚吉信了他的话。撒母耳记上27：12“亚吉信了大卫，心里说：‘大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。’”大卫为了使这谎言不被揭穿，杀了迦南所有的外邦人，没有留下一个活口。撒母耳记27：11节“无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：‘恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。’”
    有手段，就有虚假；有了虚假，就有另一个虚假。说了第一个谎话，就有第二，第三……乃至更多的谎话来遮掩第一个谎话。何苦呢，倒不如一开始就说实话，要么就不要讲，这是我作为传道人的原则，也以此来鼓励自己。坦白说，我若说谎，就会一连好几天心里不舒服。我不是说自己从不说谎，只是把说谎的机会降到最低点 。要讲就讲实话，不然就不要讲，即使得罪对方也就算了。对自己知道的事情，不要说不知道，只能说，我知道，但我不能说。这样既保守了秘密又不说谎。我有时去探访教友，近开饭时间了，教友问，“吃饭了吗？”我总是据实说，“还没吃，但我不会在这里吃。” 但我们中国人的习惯可能就是说“吃过了”，并客气一番，大概是出于礼貌吧。我们都承认会说谎，但也都有借口，“那不过是小小的白色谎言！”但这小谎言就如女人初孕，刚开始不起眼，时间一久，肚子大了就完全显现出来了。千万不要说谎是今天我们要学习的功课。
    有一个农夫种了一片西瓜田。瓜熟时，怕青少年来偷西瓜吃，就立了一个牌子，写上：”One of the watermelon is poisonous ！”（瓜田中有一粒西瓜是有毒的。）自认为是妙计,可以吓唬偷瓜的人。第二天，当他巡视瓜田时发现牌子上的 “One” 被人改成 “Two”，就是说，这瓜田里有二粒瓜是有毒的。这下可糟糕了：原来瓜是无毒的，只是为了要吓唬偷瓜人而撒谎；现在的问题是改写牌子的人是说谎，还是真有在一个西瓜内注射了毒药？他无法确认，导致整个瓜田的瓜无人敢吃。这就是撒谎的结果。
    一个属神的人是不应该弄虚作假的。诗篇101：7说：“行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。”这是大卫自己讲的话，但是现在他却说谎，这不是大卫平常的性格。我们也看到虚假的果子是什么：他逃去的洗革拉城变成一片废墟，他的妻子们成了俘虏，他手下的战士们要拿石头打死他。偏离真理的生活是有后果的。
     3. 大卫站到了神的子民的敌人一边。
    被膏为以色列王的大卫竟然站到了以色列敌人一边！他去到非利士地，撒母耳记28：2 “大卫对亚吉说：‘仆人所能作的事，王必知道。’亚吉对大卫说：‘这样，我立你永远作我的护卫长。’”以色列王做了敌人王子的护卫长，你能想象这样的事吗？撒母耳记上29：2“非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进。大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。”真是助纣为孽。你能想象大卫是这样一个人吗？他是那样勇敢，那样得神称赞，他是合神心意的人，除了犯罪那件事，各方面都不错，我们都很钦佩他。他竟然站到敌人那一边，领着手下的人，攻打自己人。
    但神仍然体恤他的软弱，把他从这危险的境地带出来。显示神有恩典。神不能让他做得罪自己同胞的事。撒母耳记上29：4-7 “非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：“你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？从前以色列的妇女跳舞唱和说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’，所说的不是这个大卫吗？”亚吉叫大卫来，对他说：“我指着永生的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有什么过失，只是众首领不喜悦你。现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。”
   这下，大卫可真是如释重负，正如诗篇124：7所描述的“我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。”试想，大卫若真的在争战中，打死自己的同胞，打死扫罗，或者打死约拿单，这将是他一生的污点。好在神及时地救他脱离这样的环境 。神有祂的方法施行拯救，虽然我们败坏，虽然我们偏行己路，神还是爱我们，还是引导我们走上正路。如果大卫真的打杀自己的同胞，那将是不可原谅的，幸亏神及时释放了他。
    但当大卫回到洗革拉所见到的景象：烽火冲天，一片凄凉，他的妻子们被掠不在了。他知道神的手在他身上还是沉重的。难怪大卫心里焦急，悲痛。其他战士也一样，大家同唱悲痛之歌。除此之外，大卫也被跟随他的人抛弃 ，他们要用石头打死他，可谓四面楚歌。

二. 大卫在主里自我鼓励。
    在以上的情况下，大卫该怎么办呢？撒母耳记上30：6说“But David encouraged himself in the Lord his God.” 大卫靠神的力量，在神里鼓励自己。
    大卫在最坏的情况下，也是他表现最好的时刻。大卫并没有首先试着去鼓励别人，他先鼓励他自己。世界上最伟大的谈论者往往是一个对他自己所说的话成为名言的人。一个只想跟其他人 讲话而不跟自己讲话的人其实是个大蠢人。
    我们可以读一读大卫说的话，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望　神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。” （诗篇42：5）我相信这就是大卫在这种境地的内心的感觉。也就是说，他是在神里来鼓励自己。
    大卫其实可以从帮助他的人身上来得到鼓励的。虽然洗革拉城被焚毁，手下的人要起来反叛他，但在历代志上记载，有人要帮助他。历代志上12：19-22 “大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人，因为非利士人的首领商议打发他们回去，说：‘恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。’” 大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太，都来投奔他。这些人帮助大卫攻击群贼。他们都是大能的勇士，且作军长。那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如　神的军一样。”说明虽然手下的人反叛他，却有其他的人来帮助他。
    但大卫心里并不认为只要靠这些人就够了，也不把这些帮助他的人放在心上。他最重要的目标是要让他自己在神里面得到鼓励。他看重神的帮助多过这些人的帮助。这些生力军并不曾失去妻子儿女，也没有在洗革拉城住过。所以大卫并没有依靠他们，并不要求他们与他并肩争战来平叛。因 为此时的他对人已感厌倦，也无法相信自己。神开始用这贴焦急的苦药来医治祂的仆人。
    有时神让我们焦急，这是一贴苦药，但我们会因这贴苦药而得医治。因为你焦急，你就必须来到神的面前。你若不焦急，你还可能自以为了不得。
    大卫得医治的证据乃在于他不以他新的朋友来鼓励自己，他在主里自我鼓励。一个属神的人，只能单单仰望神。他曾经因为自己的手段和狡猾而落在低谷中。他相信自己非常世俗化，但现在他站在洗革拉，没有一个朋友，却得了自由。他真实的面对自己，他再次成为一个靠主心里坚固的人。因为他抛开了对世界的信赖，在主里鼓励自己。我不知道你们有否自己鼓励自己，自己跟自己说话。大卫没有自己一个人坐在那里，蹦着脸，表现出他的失望，也没有想到用错误的方法得到帮助，像扫罗王一样。他直接到神的面前，承认 自己的错，要求祭司来跟他谈话。撒母耳记上30：7“大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：‘请你将以弗得拿过来。’亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。 （“以弗得”是祭司身上的东西，具有断试的意义）”我们看见大卫这时来到神面前。
    让我们构想一下，大卫怎样在神面前鼓励他自己。
    他站在废墟当中时，可能对自己说，神是爱我的，我也爱神，虽然我迷了路，但我的心没有了神就不得安宁。虽然近来我与神少有交通，但神并没有忘记施恩与我，祂也没有在怒气中把怜悯的门关上；
    他一定在回顾当年他在牧羊时的快乐日子，在旷野的草场上向主歌唱。他想起跟神交通的那些平安，美好的时辰。他说以他自己的经验，神的爱不是一场梦，他说：我认识主，我与祂有亲密的交谈，我知道祂是不改变的主，因此祂会帮助我的。祂的慈爱永远长存，祂必赦免我的过犯；
    或者他也会想，神不是拣选了我吗？不是祂膏我做以色列的王吗？既然祂拣选了我，膏我做以色列的王，神难道就这样撇弃我吗？神是一定会执行祂的计划，使我有一天会坐在王位上；
    而且大卫一定也回想起以往使他得救的经历，他在牧羊时，曾经将熊和狮子杀死。神当时能拯救他，难道现在就不能拯救他吗？他也想起，只用一块石头就把巨人哥利亚杀死的情况，这一切都是出于神的帮助；
    还想起来其它种种所发生的事情的细节，使他深信神就坐在宝座上，神是信实的，由此，心里就得坚固，得鼓励。
    当你面对焦虑，焦急时，也应该这样对自己说话。大卫这时就感觉到神奇妙的手在做工，他向神说，“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。”（诗篇119：67）。
    在1996年美国队参加世界奥运女子体操冠亚军决赛时，一个女队员叫 Kerri Strug，在跳马比赛时，由于压力大，在第一跳时，她虽然跳过去了，但摔了一跤，得分很低，脚又扭伤了，痛得哭了。她哭了，一方面是因脚扭伤实在太痛了，另一方面是觉得自己成了罪人，使美国队失去了冠军，也对第二跳失去信心，真想放弃。这时她的教练过来了，拍拍她，抱 抱她，说，”Kerri, You can do it! I believe you!” （你一定能行! 我相信你!） 最后一跳，尽力吧！Kerri勇敢地站起来，一拐一拐地走到起跑点，横下心，眼睛看着教练，从教练那里得到鼓励，就一个劲地往前冲，‘蹦’的一声跳过去了，而且稳稳地站住了。虽然疼痛难忍，但成功了 ！得分奇高，把失去的分数拉回来了,美国队终于得了冠军金牌。正是因为她没有只顾自己的脚伤，而是抬头仰望她的教练，得到鼓励，所以她成功了。
    求神帮助我们，不断鼓励自己，像大卫一样，抬头仰望神，你才能从焦虑当中慢慢平复下来。

三. 大卫求问神。
    大卫以前的失败是因为他没有求问神，就跑到洗革拉去，为了求安逸，结果失败了。现在他知道了，凡事求问神。大卫在改善了跟神的关系后，渴望知道神对他下一步行动的指示是什么。撒母耳记上30：8，他请了祭司亚比亚他将以弗得拿过来。大卫就求问耶和华说，“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华回答说，“你可以追，必追得上，都救得回来。”
    大卫没有很急速地走在神的前面。好像西方的箴言所说的，“Prayer and provender hinder no man's journey.”祷告和吃一顿饭，不会影响人的旅程。你必须祷告，也必须吃饭，祷告和吃饭绝不影响你的旅程，反而给你以力量，一个是精神上的，一个是肉体上的。大卫有智慧地停下来，求神给他的答案，他安静地等候神的引导再往前行。他知道神要拯救他，他所想知道的是他该如何走下一步。
    从他求问主，看出大卫知道他必须尽自己的本分神才会帮助他。到底是追赶，还是不追赶，他要尽力，他要杀敌。大卫并没有因为神会帮助他，而坐享其成。他求问神，我该如何做？怎么行？神助自助者 。人要尽自己的本分，神给予帮助，这才是神喜悦的。最后，我们看到了大卫得胜了亚玛力人，把所有被掳去的财物都夺回来，并救回他的两位妻子。
    所以大卫在诗篇120：1说，“我在急难中求告耶和华，他就应允我。” 他等候、忍耐、不急躁，这是他学到的功课。求问神，结果神帮助他，把敌军打败。
    忍耐和等候是重要的功课。试想，第一世纪的基督徒，如果他们在耶稣升天但圣灵还没降临的时候就到处去传福音，会有果效吗？如果当时彼得传道就不见得会有人信主。就因为他们等候、等候，拖了10天，耶稣升天后，圣灵降临，彼得一讲道，三千人悔改得救。他们等候的功夫做到了。所以不能急的，需要等候的时间。同样，神还没有差遣你时，你不要先跑。没有靠圣灵的力量，你去先做工作，不会有效果的。安静下来，等候主，神的时候到了，祂必为你开路，为你解决困难。

 祷告。
    我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到你面前。主阿，大卫是一个活生生的见证人，我们在很多地方很像他，但是我们没有像他这样爱主。主阿，求你今天让我们从他的经历给我们一些启示，叫我们懂得怎样跟随主，一生不远离。 如果我们在座当中有落在急难当中的，有在焦虑当中的，主阿，求你今天的话语激励我们，让我们能在主里面自己鼓励自己，求你帮助我们。主阿，我们相信你是爱我们的神，你永远不撇弃我们。这样的祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！