跟从主的赏赐
2018-06-13
作者：范国兴 来源：北京基督教海淀堂2014-09-29
证道经文：太19:27-30
27彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”
文字内容：
我们今天分享的经文记载了耶稣基督与一个少年财主的对话，引出了彼得的疑问，耶稣基督解在答彼得的同时也告诉我们，凡跟从他的，今生要得到百倍，来世要得到永生。
回顾16-26节，少年人来到耶稣面前寻求永生之道，但听了耶稣的回答，少年人就忧忧愁愁地走了。多么可惜的一件事情！他来寻找永生，只因为财物太多，拦阻了他没有办法来到神的面前。藉此，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。”“我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（太19：24）
在耶稣基督时代，耶路撒冷的城门中间是大门，白天开放，晚上关闭，打开旁边两个小门，这两个小门称为针门。商人们做生意回来经过此门，一定要把骆驼驮的东西全部都卸下来，让骆驼跪下来，慢慢地从小门通过。耶稣基督在这里说骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易是因为这个财主身上的财物太多，他不愿意放下来。
门徒听了这话之后，就很希奇，就说：“这样谁能得救呢？”耶稣基督说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太19:26）意即当财产成了进入天国的障碍，我们必须放下自我，因为靠着自己无法进入永生当中。就在此时，彼得好奇地来问耶稣：“看哪！我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”（太19:27）从彼得的问话当中，不难看出彼得有炫耀和自夸的成分。
我想他的话不仅说出了其余十一个门徒的心声，也代表了你我的心声。我们传福音，参加聚会，什一奉献，参与侍奉，诸如此类，那我们将来到底能得到什么？我们还未信主的家人也不免生出疑问：教堂也不管饭，也不发工资，你们为什么要来到神的面前呢？弟兄姊妹，这是主爱的吸引，主爱的激励！若非如此，我们宁可礼拜天去消遣，休闲娱乐。我们来到圣殿敬拜神，是因为我们知道这里是我们属灵的加油站。我们需要在这里安息下来，在神为我们预备的青草地上和可安歇的水边安息；我们需要与亲爱的弟兄姊妹相交相通，担当彼此的的难处，分享喜乐。正如圣经所告诉我们的：“你们不可停止聚会，好像那停止惯了的人”。（来10:25）
其实这个时候门徒跟随耶稣已经有三年之久，在18章中门徒争论将来在天国里谁为大，耶稣基督为了纠正他们错误的观念，就抱过来一个小孩子说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）意即，你们首先要保证能进入天国，再去谈到位份的问题。但是，门徒直到今天还没有死心。他们知道耶稣基督不久就要离开他们，于是，以彼得为首，向主提出他们的疑问：我们撇下一切来跟随你的人将来能得到什么？这就引申出更深层次的问题。耶稣在此对少年人说，你要是作完全人，就应该变卖所有的一切跟从我。他希望藉着这个问题唤醒门徒真正跟随他的心，使门徒成为完全人。
我们看到，耶稣基督和青年才子对话的重点是使他从不信到信，从信到跟从，从跟从到得永生；教导门徒的重点在于他们将来得什么赏赐和恩典，两者的重点不同。当然，彼得在三年前已经放下所有来跟从主，主在那时已经应许他说：“来跟从我，我叫你们得人如得鱼。”（可1:17）但到此时，彼得对属灵的工作的认识仍很模糊，似乎对耶稣之前的应许打了折扣。所以，耶稣基督再次回答他说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”（太19:28）门徒急于知道他们能得到什么，未来是否有希望。但是，耶稣基督却回答，在将来他们能得到什么。很多时候，我们定睛在今天，希望立时得到恩典。
前几天在微信上看到有这样一个段子：现在人领工资差别是很大的，有人是一天领一次工资，这样的人叫临时工；有人是一个月领一次工资，这样的人叫工薪阶层；有人是一年领一次工资，这样的人是老板；有人是十年领一次工资，这样的人是企业家。的确如此，但是我还想补充一句，还有一种工作，是一辈子领取一次工资，就是基督徒。这是神的恩典，是神给我们的更大的赏赐，我们传福音，为别人祷告，是主的恩典和福分，是更大的、荣耀的冠冕。
当彼得说，看哪！我们跟从你的人，其实是一种属灵财主的态度，显露出他内心的骄傲和自满。与耶稣基督对话的是一个属世的财主，门徒中间有一个属灵的财主，他撇下一切跟从主三年之久，自认已经到了登峰造极的地步，将来在天国里是属一属二的人物。孰不知，如果不回转变成小孩子的样式是断不能进天国的。骄傲在他心里作祟，其实彼得跟从主的的决心和信心是主的呼召，是主爱的激励。
旧约雅歌书1章4节说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”是主爱吸引我们不断地走到主的面前，今天下午也是主爱的吸引，圣灵的催促，使我们来到教堂。因为我们需要福音，需要与神见面，才能面对下一周的工作，都需要信心去面对。耶稣基督也告诉我们说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约15:16）在座的弟兄姊妹，没有一个人敢说，我凭着自己的智慧，我凭着自己的经验，在人生当中找到了自己的信仰，找到了耶稣，不是这样。是主耶稣基督他从高天降到尘世，要寻找你和我，寻找那只走丢的羊，就是你和我，是主爱的吸引。
弟兄姊妹，凡是愿意天天背起十字架跟从主耶稣的人，凡爱慕主显现的人，一定会有那公义的冠冕为他存留。现在不要急于问我们要得到什么。主是公义的、慈爱的，耶稣基督在这里告诉门徒说：“你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”（太19：28）耶稣基督所说的到复兴的时候，即主再来的时候，就是指千禧年国度，我们不是今天得到，我们要等到那个时候，我们会得到完备的恩典。你们今天必须要经历十字架，经历苦难，才能得到那荣耀的冠冕。西方有句谚语：Nocross,nocrown.(十字架即荣耀冠冕)你必须要经过痛苦，才能进入恩典，经过十字架到冠冕，没有一个人能不经过痛苦就能戴上那个生命的冠冕。耶稣基督也不是一降生就戴上那个生命的冠冕，他需要谦卑，卑微以至于死，走十字架的道路。
弟兄姊妹，我们也必须走这条路，才能奔向那个终点，进入永生之门；只有进入窄门，我们才能到神那里去，因为引到永生的路是小，找到的人也少。求神赐给我们坚定的信心，走在真理的路上，并坚持到底。所以耶稣基督才说你们这跟从我的人。什么是跟从？跟从是主耶稣基督走在前，你在后跟随；是耶稣基督背上十字架，你也背上十字架。无论平安稳妥还是艰难困苦，任何环境你都要跟从，这才是真正的跟从；这个跟从，也是跟到底的跟从。就如同耶稣基督一样，背起十字架走到各各他，被钉十字架。正如保罗所说：“我已经与基督同钉十字架”（太2：20），这才是跟到底的跟从，只有这样的门徒才能在主耶稣基督再来的日子，在千禧年国度里，坐在十二个宝座上。
圣经告诉我们，人子要坐在他荣耀的宝座上。耶稣基督，在地上的宝座是十字架，在天堂荣耀的宝座就是启示录或但以理书所描述的那种荣耀、圣洁的永恒的国度。启示录也告诉我们，耶稣基督将要坐在荣耀的宝座上，这个宝座是复数形式，将来耶稣的十二个门徒也坐在他的左右，审判万民，审判以色列十二支派。这就是将来十二个门徒所领受的特殊的恩典、特殊的奖赏。
耶稣基督告诉他们说，你们要坐在十二个宝座上审判以色列十二个支派。审判就是管理或统治，这个审判如同旧约士师记所记述的一样，他们要替主办事、替主审判、替主统治。这个思想来自于但以理书第7章，那里说到宝座、荣耀、权柄和国度，这一切都是属于人子的，并且这个王权要赐给至高的圣名。他们都误以为这个至高的圣名是指以色列的十二个族长，但是耶稣基督在这里做了奇妙转换，换成十二个门徒，因为十二个门徒要成为真以色列人坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。神既然是公义的，他绝不会忽视或轻视我们为他所做的一切，你为主所付的代价、忍受的冤屈，任何为主的名所做的，神都知道，神都会纪念，到那时他一定会按我们所行的来祝福我们，加倍赏赐给我们。这是耶稣基督对十二个门徒的祝福和承诺。
弟兄姊妹，耶稣基督对我们的伟大应许是什么？“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”（太19:29）相对于门徒特殊的恩典，这恩典是要给所有跟从他的人。得着是今天得到的，承受是将来要承受的，这两者是有区别的。我们基督徒有两大目标，一个是短期目标，就是今天我们还活着的时候所能看到的神的祝福；一个是长期目标，即我们一生所要追求的在永世里的目标。
但是耶稣基督讲到，凡为我的名撇下房屋，妻子儿女，父母田产的，是为了主的名撇下这一切，为福音的缘故，而不是为了个人的名利；为了福音的缘故撇下一切，今世得到百倍，来世得到永生。你说耶稣的名是多么的宝贵！
这个百倍的思想我们该怎样去理解？难道我们为了主的名撇下这一切之后，我们之前所有的都要翻一百倍吗？其实不是这样。在你没有信主之前你有自己的父母好兄弟姊妹若干，当你信了主之后，教会里的肢体都是你的兄弟姊妹。就如耶稣基督说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的兄弟姊妹和母亲了。”（太12：50）
我们在主内彼此称呼弟兄姊妹，我们在主内一主、一信、一洗，进入一个属灵的团契、属灵的大家庭当中。不但在今世，在永恒的国度也是如此。这正是要得到百倍的恩典，并且正如约伯所说，神的恩典超出我们的所思所想。
几天前我父亲给我打电话，他说最近听约伯记得到了亮光要与我分享。他说：“我看到神加倍地祝福约伯。因为第1章记载约伯失去了儿女和所有的财产。在他经历神的熬炼之后，神赐给他双倍的恩典。假如以前驴是五百对，现在是一千对；羊以前是三千对，现在就六千对。都翻倍了。包括儿女都翻倍了。”我说：“不对吧？我读圣经当中，神给他只是三个女儿、七个儿子。和以前一模一样。牛、羊、骆驼都翻倍了，只是儿女没翻倍。”父亲说：“我祷告当中，神说已经翻倍了。天上十个，地上十个。真的翻倍了！你下次读的时候一定要注意，因为神又赐给他十个。”这是看得见的恩典，还有很多看不见的恩典和祝福，更是神给我们的带领和保守。
弟兄姊妹，如果你做了小组带领人，你也会有深深的体会，神会藉着你的带领帮助更多的弟兄姊妹，使他们的灵命不断成长，信心得以坚固，这正是在操练你成为一个属灵的父母。保罗告诉我们说：“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。”（林前4:15）意即，我们很多人都愿意做老师、做先生、做拉比，但是圣经告诉我们说你要做父亲，有一颗为父的心。耶稣基督希望我们要超越拉比、超越先生、超越老师，要成为一个属灵的父亲。只有这样，我们才有百倍的恩典、百倍的收成。
其实我们也看到，在今世回报率最高、利润最大，也是零风险的投资，就是用在福音事工上的，将你的时间、精力投在福音的事工上，这是百倍的恩典，这是神的祝福。但是很多人宁可投在看得见、摸得着的风险上，也不愿意投在福音的事工上。求神赐给我们智慧，来转变我们的观念，使我们真正变卖所有的分给穷人，还要来跟从主。
同样，耶稣基督也告诉我们不但今世得百倍，而且来世也要承受永生，也要得到恩典和赏赐。弟兄姊妹，我相信我们最大的盼望并不在今世，我们更大的恩典和盼望乃在于永恒当中。如果只是为了今天，我们修身养性做善事就够了；只有为了永恒的国度，我们今天才会去付出百倍的努力。
弟兄姊妹，你认为永生什么时候可以得到？永生并不是说我们离开世界的时候才可以得到，乃是我们从信的时候，正如约翰福音3章16节所说：“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”永生，此时此刻我们已经开始。永生的期限有多长？是超越时空，是无限的。当我们有一天到了永生当中，这个永生什么是头啊？这是前几天我在聚会点分享永生的时候，一位姊妹提出的问题。她说：“牧师啊，永生真的很好，我真的希望去。”我说：“那感谢主，那证明我今天讲完道之后收获了。我感恩，我赞美。”她说：“但是有一个问题是，假如有一天到了天国里去了，进入到神的同在当中，我想回来看看怎么办？”这个问题我还真没想过，我说我做牧师，我从神学院里都没有学过，其他牧师也没有告诉我，我也没有探讨过这个问题。”她说：“我就是想回来。”我说：“你能不能不回来？”她说：“我就是想回来。”我就祷告神：“主啊，怎么回答她这个问题？”祷告完之后，神就带领我说：“现在我们谈论的是怎么上去的问题，不谈论怎么下来。如果你上不去，就不用下来；如果你上得去，就不舍得下来。”她说：“那不会吧？”我看她年龄约有三十几岁，我说：“好比今天在这个社会上，你觉得你的生活有没有压力？”她说压力很大。“你的工作、你的事业、你的家庭，有没有难处？”她说有很多。“干脆死了算了，死了什么事一了百了。”她说：“不成！好死不如赖活着。”我说：“在这个社会上、在这个世界当中，人生多有苦难，你还认为好死不如赖活着。到了天国，我们和神在一起，我们的生活那么美好，难道你还厌天吗？你还想下来吗？”她说：“那我好好祷告吧。”
弟兄姊妹，真的是这样。我们今天考虑上去的问题，因为神承诺给我们永生，我们基督徒盼望的最大恩典是在永恒的国度当中。我们今天只是一个客旅，寄居的，是暂时的，都要过去。我前几天在网上听了一首歌特别美，叫做《今生若比永恒长》，是台湾天乐诗班演唱的一首歌。“今生若比永恒长，让我们吃喝快乐吧！管那生命尽头，有没有方向答案？今生若比永恒长，让我们赚取金银吧！还有哪种投资，利润比这更大？今生若比永恒长，让我们求取功名吧！叫那世上的人，从心里发出赞叹！今生若比永恒长，让我们随心所欲吧！只这昙花一现，就让它潇潇洒洒！”副歌说：“可是谁不晓得，今生不比永恒长！永恒要去何方，今生就要思想。”
弟兄姊妹，我们知道今生不比永恒长，所以我们要思想该去何方。耶稣基督告诉我们：“得着生命的，即将失丧生命；为我失丧生命的，将要得到生命。”（太10:39）“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太16:26）
弟兄姊妹，我们跟从主，需要付上极重的代价；我们跟从主，就要撇下一切，放下一切，天天跟从主。因我们晓得，跟从主的赏赐更大、恩典更多，因为这正是耶稣基督为我们所存留的极大的恩典和祝福。
当然，这段经文也让我们看到当时的十二个门徒有特殊的待遇，就是将来可以和耶稣基督坐在宝座上去审判万民。我想，在座的弟兄姊妹不免会心生羡慕。我们只要把握好自己的信仰之路，只要为了主的名撇下一切，跟从主到底，一定会得到耶稣基督所存留的恩典和真理。
最后一节，耶稣基督给门徒也是后来的我们敲响了爱的警钟。“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（太19:30）在属灵的道路上，信主很多年，并不代表会永远跑在前面，或许因着软弱、贪图世界，而停止不前，就会被后面的超过。今天我们要活在神的恩典和同在当中，要勇往直前。在福音的真道上，不进则退，所以我们要持之以恒。你越是感受到艰难困苦的时候，越是接近了终点，前面就是得主奖赏的地方，看到主的同在。保罗告诉我们：“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(罗8:18)。
我们不要只定睛今天的这个苦难，而要看到神的恩典。耶稣基督就是这样，为了前面的恩典，忍受世界上的苦难，以至于死，且钉在十字架上。弟兄姊妹，我们每一个人要跟随保罗的脚踪。保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”。（腓3:13-14）那个标竿杆就是耶稣基督被钉十字架，那个标竿就是耶稣基督在那等候我们。所以我们说只有望着标竿直跑的时候，才能得到从上面赐给我们的奖赏。这个奖赏不但赐给十二个门徒，赐给众使徒，也赐给所有爱慕主显现，跟从主走十字架道路的人——就是你，就是我。
希伯来书也告诉我们：“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。（来12:1）当我们奔走天路的时候，一定要脱去缠累我们的罪，就像骆驼要放下重担才能通过针门。这个罪有内在的，有外在的，有看得见的，有看不见的。看得见的似乎好撇下，但内心那些隐而未现的罪如骄傲，是很难脱去。但是你带上这样的心你怎么能行走天路呢？保罗说：“我是攻克己身,叫身服我；恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”（林前9：27）
证道经文：太19:27-30
27彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”
文字内容：
我们今天分享的经文记载了耶稣基督与一个少年财主的对话，引出了彼得的疑问，耶稣基督解在答彼得的同时也告诉我们，凡跟从他的，今生要得到百倍，来世要得到永生。
回顾16-26节，少年人来到耶稣面前寻求永生之道，但听了耶稣的回答，少年人就忧忧愁愁地走了。多么可惜的一件事情！他来寻找永生，只因为财物太多，拦阻了他没有办法来到神的面前。藉此，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。”“我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（太19：24）
在耶稣基督时代，耶路撒冷的城门中间是大门，白天开放，晚上关闭，打开旁边两个小门，这两个小门称为针门。商人们做生意回来经过此门，一定要把骆驼驮的东西全部都卸下来，让骆驼跪下来，慢慢地从小门通过。耶稣基督在这里说骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易是因为这个财主身上的财物太多，他不愿意放下来。
门徒听了这话之后，就很希奇，就说：“这样谁能得救呢？”耶稣基督说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太19:26）意即当财产成了进入天国的障碍，我们必须放下自我，因为靠着自己无法进入永生当中。就在此时，彼得好奇地来问耶稣：“看哪！我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”（太19:27）从彼得的问话当中，不难看出彼得有炫耀和自夸的成分。
我想他的话不仅说出了其余十一个门徒的心声，也代表了你我的心声。我们传福音，参加聚会，什一奉献，参与侍奉，诸如此类，那我们将来到底能得到什么？我们还未信主的家人也不免生出疑问：教堂也不管饭，也不发工资，你们为什么要来到神的面前呢？弟兄姊妹，这是主爱的吸引，主爱的激励！若非如此，我们宁可礼拜天去消遣，休闲娱乐。我们来到圣殿敬拜神，是因为我们知道这里是我们属灵的加油站。我们需要在这里安息下来，在神为我们预备的青草地上和可安歇的水边安息；我们需要与亲爱的弟兄姊妹相交相通，担当彼此的的难处，分享喜乐。正如圣经所告诉我们的：“你们不可停止聚会，好像那停止惯了的人”。（来10:25）
其实这个时候门徒跟随耶稣已经有三年之久，在18章中门徒争论将来在天国里谁为大，耶稣基督为了纠正他们错误的观念，就抱过来一个小孩子说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）意即，你们首先要保证能进入天国，再去谈到位份的问题。但是，门徒直到今天还没有死心。他们知道耶稣基督不久就要离开他们，于是，以彼得为首，向主提出他们的疑问：我们撇下一切来跟随你的人将来能得到什么？这就引申出更深层次的问题。耶稣在此对少年人说，你要是作完全人，就应该变卖所有的一切跟从我。他希望藉着这个问题唤醒门徒真正跟随他的心，使门徒成为完全人。
我们看到，耶稣基督和青年才子对话的重点是使他从不信到信，从信到跟从，从跟从到得永生；教导门徒的重点在于他们将来得什么赏赐和恩典，两者的重点不同。当然，彼得在三年前已经放下所有来跟从主，主在那时已经应许他说：“来跟从我，我叫你们得人如得鱼。”（可1:17）但到此时，彼得对属灵的工作的认识仍很模糊，似乎对耶稣之前的应许打了折扣。所以，耶稣基督再次回答他说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”（太19:28）门徒急于知道他们能得到什么，未来是否有希望。但是，耶稣基督却回答，在将来他们能得到什么。很多时候，我们定睛在今天，希望立时得到恩典。
前几天在微信上看到有这样一个段子：现在人领工资差别是很大的，有人是一天领一次工资，这样的人叫临时工；有人是一个月领一次工资，这样的人叫工薪阶层；有人是一年领一次工资，这样的人是老板；有人是十年领一次工资，这样的人是企业家。的确如此，但是我还想补充一句，还有一种工作，是一辈子领取一次工资，就是基督徒。这是神的恩典，是神给我们的更大的赏赐，我们传福音，为别人祷告，是主的恩典和福分，是更大的、荣耀的冠冕。
当彼得说，看哪！我们跟从你的人，其实是一种属灵财主的态度，显露出他内心的骄傲和自满。与耶稣基督对话的是一个属世的财主，门徒中间有一个属灵的财主，他撇下一切跟从主三年之久，自认已经到了登峰造极的地步，将来在天国里是属一属二的人物。孰不知，如果不回转变成小孩子的样式是断不能进天国的。骄傲在他心里作祟，其实彼得跟从主的的决心和信心是主的呼召，是主爱的激励。
旧约雅歌书1章4节说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”是主爱吸引我们不断地走到主的面前，今天下午也是主爱的吸引，圣灵的催促，使我们来到教堂。因为我们需要福音，需要与神见面，才能面对下一周的工作，都需要信心去面对。耶稣基督也告诉我们说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约15:16）在座的弟兄姊妹，没有一个人敢说，我凭着自己的智慧，我凭着自己的经验，在人生当中找到了自己的信仰，找到了耶稣，不是这样。是主耶稣基督他从高天降到尘世，要寻找你和我，寻找那只走丢的羊，就是你和我，是主爱的吸引。
弟兄姊妹，凡是愿意天天背起十字架跟从主耶稣的人，凡爱慕主显现的人，一定会有那公义的冠冕为他存留。现在不要急于问我们要得到什么。主是公义的、慈爱的，耶稣基督在这里告诉门徒说：“你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”（太19：28）耶稣基督所说的到复兴的时候，即主再来的时候，就是指千禧年国度，我们不是今天得到，我们要等到那个时候，我们会得到完备的恩典。你们今天必须要经历十字架，经历苦难，才能得到那荣耀的冠冕。西方有句谚语：Nocross,nocrown.(十字架即荣耀冠冕)你必须要经过痛苦，才能进入恩典，经过十字架到冠冕，没有一个人能不经过痛苦就能戴上那个生命的冠冕。耶稣基督也不是一降生就戴上那个生命的冠冕，他需要谦卑，卑微以至于死，走十字架的道路。
弟兄姊妹，我们也必须走这条路，才能奔向那个终点，进入永生之门；只有进入窄门，我们才能到神那里去，因为引到永生的路是小，找到的人也少。求神赐给我们坚定的信心，走在真理的路上，并坚持到底。所以耶稣基督才说你们这跟从我的人。什么是跟从？跟从是主耶稣基督走在前，你在后跟随；是耶稣基督背上十字架，你也背上十字架。无论平安稳妥还是艰难困苦，任何环境你都要跟从，这才是真正的跟从；这个跟从，也是跟到底的跟从。就如同耶稣基督一样，背起十字架走到各各他，被钉十字架。正如保罗所说：“我已经与基督同钉十字架”（太2：20），这才是跟到底的跟从，只有这样的门徒才能在主耶稣基督再来的日子，在千禧年国度里，坐在十二个宝座上。
圣经告诉我们，人子要坐在他荣耀的宝座上。耶稣基督，在地上的宝座是十字架，在天堂荣耀的宝座就是启示录或但以理书所描述的那种荣耀、圣洁的永恒的国度。启示录也告诉我们，耶稣基督将要坐在荣耀的宝座上，这个宝座是复数形式，将来耶稣的十二个门徒也坐在他的左右，审判万民，审判以色列十二支派。这就是将来十二个门徒所领受的特殊的恩典、特殊的奖赏。
耶稣基督告诉他们说，你们要坐在十二个宝座上审判以色列十二个支派。审判就是管理或统治，这个审判如同旧约士师记所记述的一样，他们要替主办事、替主审判、替主统治。这个思想来自于但以理书第7章，那里说到宝座、荣耀、权柄和国度，这一切都是属于人子的，并且这个王权要赐给至高的圣名。他们都误以为这个至高的圣名是指以色列的十二个族长，但是耶稣基督在这里做了奇妙转换，换成十二个门徒，因为十二个门徒要成为真以色列人坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。神既然是公义的，他绝不会忽视或轻视我们为他所做的一切，你为主所付的代价、忍受的冤屈，任何为主的名所做的，神都知道，神都会纪念，到那时他一定会按我们所行的来祝福我们，加倍赏赐给我们。这是耶稣基督对十二个门徒的祝福和承诺。
弟兄姊妹，耶稣基督对我们的伟大应许是什么？“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”（太19:29）相对于门徒特殊的恩典，这恩典是要给所有跟从他的人。得着是今天得到的，承受是将来要承受的，这两者是有区别的。我们基督徒有两大目标，一个是短期目标，就是今天我们还活着的时候所能看到的神的祝福；一个是长期目标，即我们一生所要追求的在永世里的目标。
但是耶稣基督讲到，凡为我的名撇下房屋，妻子儿女，父母田产的，是为了主的名撇下这一切，为福音的缘故，而不是为了个人的名利；为了福音的缘故撇下一切，今世得到百倍，来世得到永生。你说耶稣的名是多么的宝贵！
这个百倍的思想我们该怎样去理解？难道我们为了主的名撇下这一切之后，我们之前所有的都要翻一百倍吗？其实不是这样。在你没有信主之前你有自己的父母好兄弟姊妹若干，当你信了主之后，教会里的肢体都是你的兄弟姊妹。就如耶稣基督说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的兄弟姊妹和母亲了。”（太12：50）
我们在主内彼此称呼弟兄姊妹，我们在主内一主、一信、一洗，进入一个属灵的团契、属灵的大家庭当中。不但在今世，在永恒的国度也是如此。这正是要得到百倍的恩典，并且正如约伯所说，神的恩典超出我们的所思所想。
几天前我父亲给我打电话，他说最近听约伯记得到了亮光要与我分享。他说：“我看到神加倍地祝福约伯。因为第1章记载约伯失去了儿女和所有的财产。在他经历神的熬炼之后，神赐给他双倍的恩典。假如以前驴是五百对，现在是一千对；羊以前是三千对，现在就六千对。都翻倍了。包括儿女都翻倍了。”我说：“不对吧？我读圣经当中，神给他只是三个女儿、七个儿子。和以前一模一样。牛、羊、骆驼都翻倍了，只是儿女没翻倍。”父亲说：“我祷告当中，神说已经翻倍了。天上十个，地上十个。真的翻倍了！你下次读的时候一定要注意，因为神又赐给他十个。”这是看得见的恩典，还有很多看不见的恩典和祝福，更是神给我们的带领和保守。
弟兄姊妹，如果你做了小组带领人，你也会有深深的体会，神会藉着你的带领帮助更多的弟兄姊妹，使他们的灵命不断成长，信心得以坚固，这正是在操练你成为一个属灵的父母。保罗告诉我们说：“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。”（林前4:15）意即，我们很多人都愿意做老师、做先生、做拉比，但是圣经告诉我们说你要做父亲，有一颗为父的心。耶稣基督希望我们要超越拉比、超越先生、超越老师，要成为一个属灵的父亲。只有这样，我们才有百倍的恩典、百倍的收成。
其实我们也看到，在今世回报率最高、利润最大，也是零风险的投资，就是用在福音事工上的，将你的时间、精力投在福音的事工上，这是百倍的恩典，这是神的祝福。但是很多人宁可投在看得见、摸得着的风险上，也不愿意投在福音的事工上。求神赐给我们智慧，来转变我们的观念，使我们真正变卖所有的分给穷人，还要来跟从主。
同样，耶稣基督也告诉我们不但今世得百倍，而且来世也要承受永生，也要得到恩典和赏赐。弟兄姊妹，我相信我们最大的盼望并不在今世，我们更大的恩典和盼望乃在于永恒当中。如果只是为了今天，我们修身养性做善事就够了；只有为了永恒的国度，我们今天才会去付出百倍的努力。
弟兄姊妹，你认为永生什么时候可以得到？永生并不是说我们离开世界的时候才可以得到，乃是我们从信的时候，正如约翰福音3章16节所说：“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”永生，此时此刻我们已经开始。永生的期限有多长？是超越时空，是无限的。当我们有一天到了永生当中，这个永生什么是头啊？这是前几天我在聚会点分享永生的时候，一位姊妹提出的问题。她说：“牧师啊，永生真的很好，我真的希望去。”我说：“那感谢主，那证明我今天讲完道之后收获了。我感恩，我赞美。”她说：“但是有一个问题是，假如有一天到了天国里去了，进入到神的同在当中，我想回来看看怎么办？”这个问题我还真没想过，我说我做牧师，我从神学院里都没有学过，其他牧师也没有告诉我，我也没有探讨过这个问题。”她说：“我就是想回来。”我说：“你能不能不回来？”她说：“我就是想回来。”我就祷告神：“主啊，怎么回答她这个问题？”祷告完之后，神就带领我说：“现在我们谈论的是怎么上去的问题，不谈论怎么下来。如果你上不去，就不用下来；如果你上得去，就不舍得下来。”她说：“那不会吧？”我看她年龄约有三十几岁，我说：“好比今天在这个社会上，你觉得你的生活有没有压力？”她说压力很大。“你的工作、你的事业、你的家庭，有没有难处？”她说有很多。“干脆死了算了，死了什么事一了百了。”她说：“不成！好死不如赖活着。”我说：“在这个社会上、在这个世界当中，人生多有苦难，你还认为好死不如赖活着。到了天国，我们和神在一起，我们的生活那么美好，难道你还厌天吗？你还想下来吗？”她说：“那我好好祷告吧。”
弟兄姊妹，真的是这样。我们今天考虑上去的问题，因为神承诺给我们永生，我们基督徒盼望的最大恩典是在永恒的国度当中。我们今天只是一个客旅，寄居的，是暂时的，都要过去。我前几天在网上听了一首歌特别美，叫做《今生若比永恒长》，是台湾天乐诗班演唱的一首歌。“今生若比永恒长，让我们吃喝快乐吧！管那生命尽头，有没有方向答案？今生若比永恒长，让我们赚取金银吧！还有哪种投资，利润比这更大？今生若比永恒长，让我们求取功名吧！叫那世上的人，从心里发出赞叹！今生若比永恒长，让我们随心所欲吧！只这昙花一现，就让它潇潇洒洒！”副歌说：“可是谁不晓得，今生不比永恒长！永恒要去何方，今生就要思想。”
弟兄姊妹，我们知道今生不比永恒长，所以我们要思想该去何方。耶稣基督告诉我们：“得着生命的，即将失丧生命；为我失丧生命的，将要得到生命。”（太10:39）“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（太16:26）
弟兄姊妹，我们跟从主，需要付上极重的代价；我们跟从主，就要撇下一切，放下一切，天天跟从主。因我们晓得，跟从主的赏赐更大、恩典更多，因为这正是耶稣基督为我们所存留的极大的恩典和祝福。
当然，这段经文也让我们看到当时的十二个门徒有特殊的待遇，就是将来可以和耶稣基督坐在宝座上去审判万民。我想，在座的弟兄姊妹不免会心生羡慕。我们只要把握好自己的信仰之路，只要为了主的名撇下一切，跟从主到底，一定会得到耶稣基督所存留的恩典和真理。
最后一节，耶稣基督给门徒也是后来的我们敲响了爱的警钟。“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（太19:30）在属灵的道路上，信主很多年，并不代表会永远跑在前面，或许因着软弱、贪图世界，而停止不前，就会被后面的超过。今天我们要活在神的恩典和同在当中，要勇往直前。在福音的真道上，不进则退，所以我们要持之以恒。你越是感受到艰难困苦的时候，越是接近了终点，前面就是得主奖赏的地方，看到主的同在。保罗告诉我们：“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(罗8:18)。
我们不要只定睛今天的这个苦难，而要看到神的恩典。耶稣基督就是这样，为了前面的恩典，忍受世界上的苦难，以至于死，且钉在十字架上。弟兄姊妹，我们每一个人要跟随保罗的脚踪。保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”。（腓3:13-14）那个标竿杆就是耶稣基督被钉十字架，那个标竿就是耶稣基督在那等候我们。所以我们说只有望着标竿直跑的时候，才能得到从上面赐给我们的奖赏。这个奖赏不但赐给十二个门徒，赐给众使徒，也赐给所有爱慕主显现，跟从主走十字架道路的人——就是你，就是我。
希伯来书也告诉我们：“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。（来12:1）当我们奔走天路的时候，一定要脱去缠累我们的罪，就像骆驼要放下重担才能通过针门。这个罪有内在的，有外在的，有看得见的，有看不见的。看得见的似乎好撇下，但内心那些隐而未现的罪如骄傲，是很难脱去。但是你带上这样的心你怎么能行走天路呢？保罗说：“我是攻克己身,叫身服我；恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”（林前9：27）
弟兄姊妹，感谢神！我们得听神的恩典。求神怜悯我们，使我们真正在神的家中，脱离卑贱的事，作贵重的器皿。特别是在座的年轻的弟兄姊妹，要“逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2:23）因为只有这样，才不让圣灵替我们担忧；只有这样，我们才能轻装上阵，才能一心一意的望着标竿直跑。阿们！
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