·性方面的罪与基督徒的成长～
2019-04-30
圣经有一处很叫人讶异的地方，就是直接谈论性方面的罪。保罗警告哥林多教会的人要“逃避淫行”，接着就下一结论说：“行淫的，是得罪自己的身子”（林前六18）。换句话说，行淫的人不只是伤害别人，也害了自己。
我知道保罗在这里的意思是，误用神所赐的性可能会引来身体上的疾病，譬如性的传染病；也可能会造成社会问题，就像未婚妈妈和私生子、罪恶感和无力自拔的心理问题。这些问题都是千真万确的，所以神才会因为爱我们的缘故而警告我们要远避淫行。
如果我们把肉体、情感和灵性上的大半精力拿来处理性方面的罪所造成的后果，那显然我们的基督徒生命就没办法成长。倘若我们真落入那种光景，那撒但大可不必烦恼要用何计谋来袭击我们，因为我们早已被自己打得奄奄一息了。
我们现在就来看看性方面得罪是如何阻碍基督徒生命的成长。
第一点也是最重要的一点，就是一旦你把注意力全放在性的上面，就没有任何的精力和心思去敬拜神。你不能又敬拜天上的神又敬拜地上的偶像——性。我曾问过一位二十出头的年轻人，他上一次向神祷告是在什么时候。他怪异的笑道：“你如果一天到晚忙着追女孩子，恐怕就没什么时间敬拜神了。”然而神给我们最大的诫命就是要敬拜祂。如果我们不敬拜神，就谈不上成长。
第二，性方面的罪会把我们拴在罪恶感当中，叫我们前进不得。朱莉谈到：“我的灵命似乎不太可能成长，因为我身上有太多的罪恶。我远远地走在神的前面，而且我根本受不了自己。我要有人爱我，要自己好受一点，就想从性方面试看看，没想到却更惨。”
鲍伯也提到他因手淫也有同样的罪恶感。他的结论很简单：“刹那间的快感并不能弥补事后好几个小时的痛苦。”
罪恶感是玩弄不得的，那是头号心理问题。远避性方面的罪就是远避罪恶感的主要秘诀。我们愈能从罪恶感中得释放，就愈能往前进。
第三，性方面的罪会让我们很容易就认为自己只是有一副身躯。彼得就说：“如果我满脑子只有肉体，那根本就不会想到自己是个有灵，有魂，有体的人。我恐怕自己已经沦为**的崇拜者了。”
我鼓励彼得去迎战这个问题。我骂他：“你是个有灵，有魂，有体的完全人，不要糟蹋自己！说不定有哪个独具慧眼的女孩子就是喜欢你的头脑！”他听了我这番话觉得很希奇，后来生命也渐渐成长，自己也慢慢喜欢这种新生活了。
第四，沉迷与性会让我们误信只有**的肉体之乐才是真正的快乐。我们不由得相信，如果不是属于这个世界，不是出于肉体的感觉就毫无价值可言。然而圣经却说肉体的快乐都是暂时的。相反地，只有神的喜悦才是永存的（来十一24-28）。
贝蒂过去一心追求快乐，不幸的是她所谓的快乐就是肉体之乐。“以前我觉得被那些高大英俊的男孩子追求很有意思。而一被追到手我就和他们上床。久而久之，好像什么事都已不在乎。我花了好几年的时间，才让自己归回正途。以前我认为和那些肉体的刺激比较起来，神根本不算什么。现在我渐渐了解那些刺激根本比不上神。”贝蒂现在已经能自由地成长了。
“我以前根本没时间参加团契，”马克解释道：“难怪生命不会成长。我把时间都花在玩乐，而且常参加和性有关的活动，但这些都不能帮助我成长。”马克过去一直就是过这样的生活，一直到他认识了邦妮，受到她的生命深度所冲击，才慢慢有了改变，最后终于回归到正途。
“和邦妮的交往使我更亲近基督。过去在那种与性为伍的生活中，从来没看过有哪个人的生活会刺激你想要成长。”
追逐性欢乐不仅使马克的灵命深受其害，连带他的人际关系亦不能幸免。因为人如果把友谊局限在肉体上，彼此之间的关系就根本没办法成长。友谊的成长是需要双方全人的参与、投入——灵性、知性与肉体。这的确比参加性活动还要花时间，但相对的，所得到的回馈也更多。
最后，性的罪会让人失去渴慕神的心。人不能一边事奉神，一边事奉金钱，因为人若把全部的精力投注于赚钱，就不会有剩余的力气和渴望来追求神（太六24）。同样的道理，你不能又事奉神又事奉性的罪，因为两者的目标是背道而驰的。
我曾问过吉米有关他和基督的关系，他居然答说已经不再信了，我听了吓一跳。我们谈了好几个小时才触及问题的重点，他说：“并不是我不信，而是另外有些事情占用了我全部的时间。”
“什么事情？”我赶忙追问。
他红着脸，有点不好意思地说他现在常常和女孩子上床，所有的时间都花在这上面。他说：“说真的，我现在几乎不会再想到神了。”
我鼓励吉米说实话，并且要坦诚自己已经把神甩在一旁。其实他的问题并不在信仰，而是在行为。一旦他能回复正常的生活，就会有时间考虑如何让自己的生命再次成长。吉米后来发现自己渴慕神的心又渐渐强烈；虽然回复的速度不快，但毕竟已经有个起头了。
吉米再次有了正确的选择。就如我前面提过的几个人一样，他也会因性方面的罪而使生命成长受阻。还好他没有作最坏的选择——为了追逐性的罪中之乐而继续忽视与神之间的关系。
性往往会影响到生活，而性方面的罪终归会造成生命停滞不前，甚至演变成灵性的死亡。
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