反思传道人的婚姻生活
2019-04-30
摘要：
社会上每天的离婚率不断上升和失败家庭的不断重组，可怕的程度已经侵蚀到教会，甚至涉及到部分传道人的婚姻。我们面对这些事情总是不断地指责这个社会人心败坏，素质低下。然而，其真正的沦丧是从家庭开始，从婚姻关系开始，敢问一个婚姻失败的传道人是否有权利站在讲坛上滔滔不绝教导《圣经》中所阐述的婚姻关系？本文将从婚姻实况、建立关系、回归《圣经》、实践理论等四个方面反思传道人的婚姻生活直接影响事奉。
一、婚姻实况
曾经有一位婚姻辅导人士问：“你们身边有没有一对让你们羡慕的夫妇？”听课的大多为传道人，他们低下了头，开始思想身边所认识的一对对夫妇，发现了，好像没有。最后肯定，没有。这是一件多么让人失望且心寒的事情啊！钱锺书在《围城》（1）中描述唐小姐与方鸿渐一见钟情，两人情投意合，但是方鸿渐却和孙小姐结合了，其婚后所发生的矛盾与冲突也是意料之中。方鸿渐在矛盾与冲突中感叹！站在围城外面的想进去，站在围城里面的想出来。我们像方鸿渐一样，站在婚姻里乱了阵脚，没有找到合理的解决方法，在惊慌失措中寻找急救方法，如离婚，婚外情，暴力等。这个社会就用这样真实的谎言欺骗我们，没有感情为基础的婚姻是对人性的摧残，应当尽早离婚，或是迫于舆论压力，避开离婚，寻找婚外情弥补那份失落或残缺的感情。自以为接受高素质，高学历的教育更能体现人性关怀，敦不知已经远离了婚姻的本真。据有关数字表明，90%的人对自己的婚姻不满，70%的婚姻里充满了不等程度的暴力。我们开始感叹，婚姻是爱情的坟墓。“一般人的婚姻观纯粹是肉体的。它基本上建立在肉体的吸引力，性的满足上。”（2）必然，这样的吸引是短暂的，也难怪90%的人对自己的婚姻不满。“人们根本未正视婚姻，他们完全受本能和欲望控制。” （3）“随意嫁娶”。（4）
《圣经》中真实地记载着婚姻是神所设立的，任何人都不得破坏神圣的婚姻关系。（5）但事实上我们很多人已经远离了《圣经》的教导，我们的生活里到处充斥着离婚、婚外情，冷暴力的压力。也开始逃避和拒绝婚姻里的问题，开始用一些自己的方式来压制，没有人愿意分享自己的婚姻，也没有人愿意寻求教会里的帮助，也没有人愿意多花时间把婚姻放进祷告。问题依然存在，依然一个接着一个生发，成长，伤疤越来越多，开始泛滥，直到千疮百孔。生活里拒绝与人交流，不愿意走进教会，主日里先生与妻子坐得远远的，散会后酸溜溜地自格儿回家。吃饭时只有筷子与碗发出的声音。谁也不愿意先说话、先放下自己。表面上安然无事，先生也没有大发雷霆，太太也没有一哭二闹三上吊，邻居也以为他们两口子恩爱。唯独自格儿别有一番滋味在心头。
《中国式离婚》（6）非常贴切地把这个年代里的婚姻描叙的淋漓尽致。宋建平和林小枫结婚时，两人知识水准和工作状况都不相上下，妻子是中学教师，丈夫是外科医生，他们热爱自己的工作，在各自的工作岗位上都干得很好，一家三口也其乐融融。但是，慢慢地，他们的婚姻生活里面临着更多的发展机会，各种各样的诱惑也在不断地刺激着他们脆弱的神经和心灵，社会，思想，生活……经历改变与选择和，感情也不知不觉中变了，当初的“爱”也变得面目全非。“于是林小枫明白了。她放开宋建平，打开随身带来的包，从里面抽出了她带来的离婚协议书。”（7）林小枫最后的觉悟就这样以婚姻的失败和放弃自我发展的沉重代价来换取。若一开始林小枫知道这样结局的话，她肯定不会那样“望夫成龙”，也不会自觉得平庸生活会把她排斥在现代的大都市之外，也不会有丈夫辞去国营医院的职务，去了外资医院，也不会发生后来的两人差距悬殊而失去安全感后，盲目地猜测，盲目地疯狂，以至于“这一次，宋建平没摇头也没点头。”（8）婚姻里的不和谐，不宽容，不理性所带来的就是伤害与疼痛。
我们当中有很多传道人也正在经受着这样的婚姻生活的煎熬和威胁。也在不断地用自己的方式寻找相应的解决方法。
二、建立关系
“没有任何非基督徒能够对婚姻有正确的观念，但是基督徒却不难明白婚姻真义。”（9）但是我们身边仍然不乏婚姻一团糟的夫妇。他们也接受婚姻辅导，定期去书店翻阅相关的书籍。任何一本与婚姻有关的书籍描摹的东西都是大同小异。如托尔斯泰所言，天下的幸福的都是相似的，不幸的各有不幸。
有一个很贴切的比喻这样形容我们基督徒，我们是电灯泡，基督是电线，能量（电源）来自上帝。《中国式离婚》中的宋建平林小枫夫妇，在没有上帝的婚姻里，林小枫内心的空缺无法由物化的东西填满，林小枫面对社会上形形色色的人群，感到自己被这个大都市排斥。其实这个大都市没有排斥她，而是因为她没有上帝，她从开始就是一个孤儿，灵魂上的孤儿。宋建平也因着她的原故，辞掉了国营医院的职务，但很快的，林小枫的新一个欲望开始了，宋道平无法跟上她欲望的脚步，最后，在离婚中收场。林小枫的婚姻里，没有上帝那里源源不断爱的源泉，宋建平永远无法满足她，最后爱枯竭了。就像蜡烛，“蜡炬成灰泪始干。”（10）婚姻也到此终结。
很多传道人的婚姻生活也如《中国式离婚》中所描述的一团糟，压力、冲突、混乱、不知所措。他们有很多的时间研读《圣经》，《圣经》中也有多处经文记叙婚姻是神所设立的，而且是人类史上的第一种最重要的人际关系。但在现实生活中却不知道如何自处，也不知道如何摆好自己在婚姻中的位置，自己当做何事，不当做何事？虽然心里深知是多么深爱着对方，但是不知道如何表达。也许东方人都不善于表达，含蓄，羞涩。也饱读《圣经》，也知道神赐给我们的是一颗刚强、仁爱、谨守的心。（11）但在行动上却常常软弱到无法践真理。
我们的传道人有很多机会接触到很多的研经书籍，释经方法，站在讲坛上把婚姻关系解释的头头是道，但是从讲坛上走下来时，一切都变了样。曾经有一位传道人的妻子这样对他说，你最好把被窝也搬到讲坛上别下来了。由此可见，部分传道人站在讲坛宣讲神的话语，铿锵有力，锋芒毕露，但是走进生活，走进婚姻，一切都变得黯然失色。按中国教育界的话说，这叫“高分低能”。他也期待着自己像站在讲坛上所言的那样，但是落到实处，见到那不太漂亮的妻子，见到那被岁月风霜爬满了皱纹的女人，见到……，是否还能像当初恋爱时那样如胶似漆？是否还能恒久忍耐？还能爱永不止息？
若没有与上帝建立良好个人关系，没有立志遵守《圣经》中的婚姻教导。爱会变得不再恒久忍耐，也不再永不止息。因为神是爱的源头。即便有很多著名专家所写的再多的婚姻书籍都无法解决婚姻问题，即使说的再有道理，无懈可击，但仍然是治标不治本。依然只是“多做主工，心里没有主。”
任何一位站在讲坛上宣讲神话语的传道人，必须要与神建立良好的个人关系，否则无法真正地听到上帝与他说话的声音，也无法活出真正的基督徒的生命。即便主日站在讲坛上可以讲出很多的信息，很多的《圣经》话语，依然只是知识的不断传递，只是知识的不断堆砌。任何人都可以在家里看很多的研经书籍，辅助资料，也可以讲很多的信息，确切地说是知识，没有生命，没有力量，只有堆砌，像建筑工人，用砖头不断地堆砌，没有水泥。其结果也是可想而知。
我们必须要与神建立良好的个人关系。良好的关系始于圣洁的生活。“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（12）神就这样直接真实地与我们说话，不像一些人，说话喜欢拐弯抹角，让你猜来猜去，最后还是猜错了。然而，他就这样真实，简洁明了，我们却还离他那么遥远，不是困难，而是我们的生活，远离了上帝。
“我的肺腑是你所造，我在母腹中，你已覆庇我。”（13）)我们生命里发生任何一件事情，神都知道，因为他那样真实地爱我们，那样顾惜我们。哪怕一根头发都数算过，更何况是我们与他的关系，他期待我们重新主动地去寻找他。我们在外面漂泊的时间太久了。
我们需要从每一天的生活开始，灵里与神交流，愿意与他分享我们生命里的喜怒哀乐。并且靠着他过得圣的生活。
三、回归《圣经》
“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（14）我们基督徒的生活就是这样，每天需要神话语的支撑，若没有神的话语，我们会枯萎，死亡。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”（15）我们传道人的生活，就是如此，需要以《圣经》为生活的总标准、总原则。任何一件事情都要从《圣经》角度出发，就像现在我们见过很多的小说，小说里记叙着颓废迷离的生活，很多年轻人很喜欢，也陷进去无法自拔，自己也成了小说中的主人公，最后也模仿过着小说里的生活，颓废、迷离、死亡。尤其安妮宝贝的作品中有很多类似的痛苦，挣扎。若《中国式离婚》中的宋建平与林小枫的婚姻里有上帝作主，他们的婚姻也不会以离婚收场，也不会因为林小枫的不满足，与建立在物欲基础上的人生观（价值观）左右着他们的婚姻。若我们基督徒没有《圣经》为生活的总原则或总标准，我们也极有可能触到这种危险当中。尤其这个社会里离婚率的不断上升和失败家庭的不断重组，步步渗透并侵蚀到教会，也涉及到传道人的婚姻。我们面对这些事情总是不断地指责这个社会人心败坏，素质低下。然而，其真正的沦丧是从家庭开始，从婚姻关系开始。若基督徒的生活没有以《圣经》为总原则或总标准，他也根本不算是基督徒，真正的基督徒是信仰上帝，且包括信仰上帝的话语，“天地要废去，我的话却不能废去。” （16）
虽然市场上有很多的婚姻辅导书籍，内容也很全面，专家也写得很有道理，分析的透彻，但是必须要先明白《圣经》，并以《圣经》为婚姻指南。否则，再好的婚姻书籍也只是治标不治本。婚姻关系中一旦出现问题，再好的婚姻辅导书籍也是乏天无力。
我们的传道人的婚姻也是如此，需要以《圣经》为指南。若不以《圣经》为生活的总标准或总原则，即便站在讲坛上传达神的话语，再精彩的信息也只是云烟一片，随风飘散。好的婚姻见证是信息成功的一半。只有一个好的婚姻生活，才能更精神饱满地投入事奉当中，站在讲坛上宣讲《圣经》中描述的婚姻关系（宣讲其他的教义也是如此）也会更加有力。
只有与神建立起好的关系，婚姻问题才会迎刃而解。但是更美满的婚姻关系需要《圣经》话语的引导，只有理论引导实践，才能更好地经营婚姻。只有按着《圣经》话语所建立起来的婚姻关系才能更持久，更能见证神。
四、实践理论
在创世之初，神为还在伊甸园的亚当与夏娃所设立的“婚姻关系”是美好的，但是后来因为得了罪，导致后人的婚姻关系也因着罪的原故一起堕落。建立起像《圣经》中所描述的美好婚姻关系，并非易事。但是若不信靠上帝和以《圣经》为婚姻的指南，那么，建立美好的婚姻关系确是难事。
美好的婚姻生活必须要实践《圣经》中的话语。建立美好的婚姻生活，必须愿意委身在婚姻里，就像委身一个教会一样，愿意每个周日去同一个教会敬拜上帝，不轻意地更改到不同的教会。
我们很多的传道人会抱怨自己伴侣的信仰（属灵生命）与自己的相差甚远，无法正常沟通。其实真正的问题不是出在伴侣的身上，试问自己有没有花时间为对方的信仰恒切祷告？像耶稣那样禁食祷告？保罗在《哥林多前书》中专门用了一章的篇幅来讨论婚姻问题。“你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”（17）我们很多传道人在主日里把自己的成功子女教育方法摆上讲坛，却无法把自己的婚姻生活作为一个见证摆上讲坛?“神召我们原是要我们和睦。”（18）为什么我们的传道人的婚姻生活里并不那么和睦呢？也像《中国式离婚》中的林小枫？
我们的传道人中有相当一部分对自己的另一伴不是特别地满意，抱怨自己的伴侣对神的话语不渴慕（不追求神的道）。我们的传道人有很多的时间在到处开布道，传达神的话语，却很少花时间与自己的伴侣分享神的话语。连至亲的人都不关心，何来谈关心及对其他人的灵魂的负担？一屋不扫，何以扫天下？
实践《圣经》话语就是如此，从自己的家庭，自己的婚姻关系里开始起步。愿意每天抽出一定的时间与伴侣分享神的话语，相信这不是一件难事，能对大堂里的三千人讲一篇道，对自己的伴侣讲一点点的《圣经》信息应该是轻而易举的。
美好的婚姻关系需要两人彼此地委身与彼此的顺服。“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（19）我们现在社会上的婚姻关系很混乱，而且混乱到我们的传道人的婚姻也正受此威胁。丈夫没有做头，妻子离开本位越过头。“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重她的丈夫。”（20）美好的婚姻关系也需要夫妻摆好自己在婚姻里的正确位置。为何很多的传道人夫妇没有坐好自己的位置呢？难道真的不理解《圣经》话语吗？显然不是，很多问题看起来都很容易，但是做起来，却很困难。因为做事从来只是蛮干，没有理论引导实践，实践与理论完全脱节，结果只会问题依然存在，层出不穷，越来越多。
建立美好的婚姻关系，必须先从圣洁生活开始，与神建立良好的个人关系。其次以《圣经》为婚姻生活的总原则或总准标，并且从《圣经》的角度来实践自己的婚姻生活，那么，美好的婚姻生活不但持久，而且也在婚姻中建立了别人，也见证了上帝。只有拥有美好的婚姻生活才能更好走向事奉。
注释：
（1） 《围城》钱锺书 人民文学出版社 1994年10月北京第13次
（2） 《以弗所书 卷六 婚姻•家庭•工作——灵里生活》 钟马田 美国活泉出版社 P80
（3） 《以弗所书 卷六 婚姻•家庭•工作——灵里生活》 钟马田 美国活泉出版社 P80
（4） 《圣经•创世纪》6：2
（5） 《圣经•马可福音》10：7—9
（6） 《中国式离婚》王海鸰 北京出版社 2004年9月第一版
（7） 《中国式离婚》王海鸰 北京出版社 2004年9月第一版 P292
（8） 《中国式离婚》王海鸰 北京出版社 2004年9月第一版 P292
（9） 《以弗所书 卷六 婚姻•家庭•工作——灵里生活》 钟马田 美国活泉出版社 P82
（10） 《无题》唐朝 李商隐 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
（11） 《圣经•提摩太后书》1：7
（12） 《圣经•彼得前书》1：16
（13） 《圣经•诗篇》139：13
（14） 《圣经•路加福音》4：4
（15） 《圣经•约翰福音》14：6
（16） 《圣经•马太福音》24：35
（17） 《圣经•哥林多前书》7：16
（18） 《圣经•哥林多前书》7：15 后半节
（19） 《圣经•以弗所书》5：23—24
（20） 《圣经•以弗所书》5：33
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