石子集患难与真情
2019-04-30
患难与真情，都是人间最宝贵的东西。也许读者觉得奇怪，真情可贵，人人皆知，可是患难常常为我们带来不幸与痛苦，何贵之有？请听古人说：“风霜之威，天之杀物，正以成物；祸患之降，天之困人，正以成人。”患难可以坚固我们的生命，充实我们的生活，使我们成为一个更完美的人。先贤雅各劝告我们说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全，完备，毫无缺欠。”（雅一：2-4）“忍耐”一词，原文亦可译作接受力。当然，有接受力，才有忍耐；有忍耐，才有接受力。“使你们成全”，亦可以翻译为“使你们成熟”。一个在灵性上成熟的人，当然是完备，毫无缺欠。
患难与真情，都是人间最宝贵的东西。也许读者觉得奇怪，真情可贵，人人皆知，可是患难常常为我们带来不幸与痛苦，何贵之有？请听古人说：“风霜之威，天之杀物，正以成物；祸患之降，天之困人，正以成人。”患难可以坚固我们的生命，充实我们的生活，使我们成为一个更完美的人。先贤雅各劝告我们说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全，完备，毫无缺欠。”（雅一：2-4）“忍耐”一词，原文亦可译作接受力。当然，有接受力，才有忍耐；有忍耐，才有接受力。“使你们成全”，亦可以翻译为“使你们成熟”。一个在灵性上成熟的人，当然是完备，毫无缺欠。
患难又可以增加我们做人的智慧，帮助我们看见在得意之时看不见的东西。所以古人又说：“草木不经霜雪，则生意不固；人不经忧患，则德慧不成。”诗人大卫说：“神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗六六：10-12。虽然诗篇第六十六篇没有说明作者是谁，但是一般解经家都认为是大卫所写。）“你使人”说明有时天父会允许人来加给我们患难，好让我们对人性有更彻底的认识。“丰富之地”，非指物质丰富的地方，而是指生命的更高境界。在这个境界里面，我们将得着更多的智慧，因而看什么都比较清楚。
有一个流行的儿童故事，说道有两个好朋友，一同往森林旅行。当他们谈话谈得十分投契，正在称兄道弟的时候，突然来了一只大熊。两人中有一人立刻舍弃老友，爬上树顶，躲避那只大熊。另一人可能长得比较肥胖，不能爬树。正在千钧一发的时候，他装死躺在地上。大熊跑到他的身边，由头到脚嗅了他一遍，然后跑开。原来大熊不吃死人。当大熊离开以后，躲在树上的人下来，问他的朋友说：“大熊刚才跟你说了些什么话？为什么它不伤害你？”那个装死的人说：“大熊叫我不要跟你做朋友。”这个故事告诉我们两件事。第一，患难见真情。第二，有些你以为是你朋友的人，不是因为你“死不去”而为你高兴，乃是因为你“死不去”而感到十分惊奇。
然而，我们不能一竹篙打一船人，因为同一条船的，不可能个个都无情无义。在苏东坡的名词“蝶恋花”里面，他说：“天涯何处无芳草？”孔夫子也说：“十室之邑，必有忠信。”只是君未曾找到，未曾遇上而已。在我们中国历史上，有许多芝兰之交，莫逆之交，生死之交的故事，一直被颂赞至今。就让笔者举春秋时代的鲍管，和三国时代的刘关张为例吧。
鲍管就是鲍叔牙和管仲。当齐桓公封鲍叔牙为相的时候，鲍叔牙力荐管仲，把自己的相位让了给他。管仲相齐，辅助齐桓公成为五霸之主，而他自己也被誉为一代名相。管仲成名后，念念不忘自己的老友。他经常对人述说鲍叔牙的伟大和对他的真情。他说：“我曾经和鲍叔牙合伙做买卖，每当分钱的时候，我自己总是多取一些。但是鲍兄不以我为贪，因为他知道我很穷。我曾经三次带兵打仗，三次都战败逃跑，但是鲍兄不以我为怯，因为他知道我要照顾年老的母亲。生我者，父母也。知我者，鲍兄也！”这就是真情可贵！
刘关张即刘备，关羽，张飞。他们三人曾经在一个桃园里面结拜为兄弟，发誓不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。刘备虽然有皇族血统，但是祖先犯了错误，因而被贬为平民。他不但早已失去了一切皇族的权利，而且生活十分潦倒。关羽则是一名逃犯，因为他杀了一个邪恶的人。只有张飞有点家财，因为他是一个肉商。他们三个人的出身都是“布衣”，即是普通百姓的意思。然而，他们竟然能够赤手空拳打出一个天下来。刘备最后做了皇帝，关公，张飞身为皇帝的结拜兄弟，权位当然列在最高阶层。这是一个历史奇迹。刘关张的成功，可以用八个字来说明，就是“真情相待，患难相依”。
世界上有两个古老民族，一个是炎黄（炎帝和黄帝）的子孙，自称为中国人。另一个是亚伯拉罕的后裔，被人喊作犹太人。这两个民族都拥有四千多年的文化。四千多年来，不知有多少民族兴起，但是最后又倒下去。只有中华民族和犹太民族曾经多次倒下，最后又再站立起来。为什么？历史告诉我们，这两个民族，患难最多。这可能是患难为他们带来的福气。
约伯受苦达到最难忍受的时候，他可能有过自杀的念头，因为他曾说“人若死了，岂能再活呢？”（伯一四：14上）最后他转念继续活下去，所以他跟着说：“我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到。〔被释放或作改变〕”（伯一四：14下）他等候神从患难中释放他；他等候神改变他的苦境。最后，神真的使约伯从苦境中转回（伯四二：10）。
所以，真情可贵，患难更可贵。
转自《金灯台》１３５期
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