复活主的托付

2018-06-13

鱼的确是笔财富。“这些”指什么？1.饼和鱼（代表物质）。2.炭火，彼得等人整夜在水里打鱼，又冷又饿，有炭火，使他们得到温暖。3.同伴，耶稣问彼得的话，意思是说：“你爱我比饼和鱼更深吗？比炭火温暖舒适的享受更深吗？比你的同伴更深吗？”复活主今天也同样向你提出同样的问题：你爱我比这些更深吗？你会怎样的回答主？并且，你的“这些”是什么？各人有不同的答案。对他来说可能是家庭；对你来说，可能是事业。主耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10：37）三、爱主——完成复活主的托付如何爱主？体现在他对人的爱。 “人若说“我爱　神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神。爱　神的，也当爱弟兄，这是我们从　神所受的命令。”（约壹4：20－21）若只有心里的甚至只是在口头上的“爱”，却没有“餧养”的实际关怀和行动，那也是虚假的。当我们像彼得那样说：“主啊！我爱你”时，不要忘记，主耶稣对彼得的托付，要喂养和牧养上帝的羊。同样也要我们去关爱他人。事实上，多少时候，我们口里说爱主，心却与主远离！从未顾念神家的需要，只顾拼命追求世界的虚荣，软弱的弟兄从不关怀，失丧灵魂从不理会……。整天所追求的是金钱，享受，甚至是罪中之乐！这是爱主吗？“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2：15）耶稣第一次托付彼得，你喂养我的小羊，第二次托付彼得要牧养我的羊，第三次吩咐说你要喂养我的羊。照原文我们可以这样理解：先是小羊，次是成长的羊，然后是老羊。“喂养”我的（小）羊，这是要我们去栽培初信的；“牧养”我的羊已经成长的羊，这是要我们去看护信主多年的；一些弟兄姊妹，哪怕他在世的年日已活到七八十岁，在主里面仍是小羊，须要用主的话喂养他，让他渐渐长大。那些在主里已有相当年日的信徒，须要牧养，就是带领他们。牧人的杖和竿，实际是一样东西，杖那头有个钩子，如果羊掉下坑去，把它钩上来；羊如果走迷了路呢？就用竿击打它，使它回头。羊最容易迷途，因羊有个习惯，就是低头吃草，边吃边走，这样就会偏行己路，跑到不该去的地方。今天教会光景也是如此，不少信徒有颗火热的心，渴慕追求，但缺少真知识到处乱跑找草吃，因此就走迷了路，走到极端、异端里去了。这时候做牧人的，就当用竿指引他们回来。至于在主里多年的老羊，仍须要喂，因为这些人常会有属灵的骄傲，说我在主里多年了，什么圣工都做过了，什么道理都听过了，什么经验也都有了，因此就自高自大，其实他什么都不懂，如果真懂，就不敢骄傲自大了，所以还需要用主的话喂他。真正的爱主是“比这些更深”的爱。真正的爱主是照着主的托付去牧养羊群。若我们只有对主的爱而没有对人的爱，那是不可能的，也是虚假的。若只有心灵的“爱”而没有“餧养”的实际关怀和行动，那也是虚假的。弟兄姊妹！耶稣基督是我们惟一的好牧人，人算不得什么，我们都是羊群，须要接受主的牧养、喂养。为主去忠心牧养羊群，完成复活主的托付，是爱主之道；谦卑接受主仆的牧养，也是爱主之道。"> 设为首页加入收藏

首页文章圣经影视书库音乐歌谱查经 114 论坛我要投稿热门搜索: 当前位置：首页 -> 文章中心 -> 主日讲章 TOP 复活主的托付 2014-11-25 23:02:06 来源:[网络收集] 作者: 【大中小】浏览:80次评论:0条复活主的托付时间:2010-02-23 21:30 来源: 作者: 点击: 次【大中小】经文：约21：1－19上主日是复活节，我们欢庆救主为我们复活，使我们得以在上帝面前称义。刚才所读的圣经，记载了主耶稣复活之后，第三次向门徒显现。他对门徒的关爱，并再次将牧养的责任托付给彼得等门徒。在此过程中，耶稣三次询问彼得：你爱我吗？彼得三次回答：“主阿，是的，你知道我爱你。”一、复活主对门徒的关爱主耶稣拣选门徒的时候，是要门徒去“得人如得鱼一样”（太4：19），但是，当主耶稣受难之后，虽然知道了主耶稣已经复活，但因为还没有得圣灵的充满，他们还没有力量去遵行主耶稣的旨意，所以彼得提议，他要去打鱼，他的同伴立刻响应他的提议，跟他一起去打鱼，于是他们结伴同行，然而，他们整夜努力都没有什么收获。此时，复活的主在他们这样又饥饿又累的时候，再次向他们显现，主耶稣不仅没有责备他们的逃避，而且为他们预备了炭火和饼等生活所需要的。“小子，你们有吃的没有？”复活主过去如何照顾他们生活上的需要；现在仍然照顾他们的需要。吃的，用的，他都没有忘记。当他们缺乏时，主早已在岸上为他们预备好了，超过他所求所想。这世界和世界的一切能否使我们得满足？曾否经历从主耶稣那里得满足？常以为神没有听我祷告，其实是我们没有听从神的话，是我们没有听到上帝的声音。既然主耶稣有赦罪的恩典，所以就可随意犯罪。这是绝对错误的。我听见有一弟兄，他的生活没有见证，无论是他的生意，或者是他的家庭，都失去见证。教会中有个别兄弟了解他，就私底下劝他：弟兄，你这样做不符合圣经真理，令主伤心。他回答说：“不要紧，因为我每天晚上都有向主耶稣认罪。”圣经告诉我们：“我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？“（罗6：1－2）二、复活主对彼得爱心的询问当门徒吃饱后，耶稣三次询问彼得：“你爱我，比这些更深吗？”彼得为何在主耶稣第三次的询问，就“忧愁”？主耶稣问彼得“爱我吗？”所用的“爱”在原文是不同的；主耶稣第一、二次所用的爱字，是约翰福音3：16描写上帝对人的那牺牲的爱，舍己的爱，而彼得的回答是用一般朋友的友爱。主第三次问彼得时，迁就他，就用了普通的“友爱”这个字。彼得便忧愁起来，对主说，你是“无所不知”的，你知道我的力量只有这么大，我对你的爱，只能达到这个程度。耶稣说：“你爱我比这些更深吗？” 对一个渔民来说，这153条鱼的确是笔财富。“这些”指什么？1.饼和鱼（代表物质）。2.炭火，彼得等人整夜在水里打鱼，又冷又饿，有炭火，使他们得到温暖。3.同伴，耶稣问彼得的话，意思是说：“你爱我比饼和鱼更深吗？比炭火温暖舒适的享受更深吗？比你的同伴更深吗？”复活主今天也同样向你提出同样的问题：你爱我比这些更深吗？你会怎样的回答主？并且，你的“这些”是什么？各人有不同的答案。对他来说可能是家庭；对你来说，可能是事业。主耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10：37）三、爱主——完成复活主的托付如何爱主？体现在他对人的爱。 “人若说“我爱　神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神。爱　神的，也当爱弟兄，这是我们从　神所受的命令。”（约壹4：20－21）若只有心里的甚至只是在口头上的“爱”，却没有“餧养”的实际关怀和行动，那也是虚假的。当我们像彼得那样说：“主啊！我爱你”时，不要忘记，主耶稣对彼得的托付，要喂养和牧养上帝的羊。同样也要我们去关爱他人。事实上，多少时候，我们口里说爱主，心却与主远离！从未顾念神家的需要，只顾拼命追求世界的虚荣，软弱的弟兄从不关怀，失丧灵魂从不理会……。整天所追求的是金钱，享受，甚至是罪中之乐！这是爱主吗？“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2：15）耶稣第一次托付彼得，你喂养我的小羊，第二次托付彼得要牧养我的羊，第三次吩咐说你要喂养我的羊。照原文我们可以这样理解：先是小羊，次是成长的羊，然后是老羊。“喂养”我的（小）羊，这是要我们去栽培初信的；“牧养”我的羊已经成长的羊，这是要我们去看护信主多年的；一些弟兄姊妹，哪怕他在世的年日已活到七八十岁，在主里面仍是小羊，须要用主的话喂养他，让他渐渐长大。那些在主里已有相当年日的信徒，须要牧养，就是带领他们。牧人的杖和竿，实际是一样东西，杖那头有个钩子，如果羊掉下坑去，把它钩上来；羊如果走迷了路呢？就用竿击打它，使它回头。羊最容易迷途，因羊有个习惯，就是低头吃草，边吃边走，这样就会偏行己路，跑到不该去的地方。今天教会光景也是如此，不少信徒有颗火热的心，渴慕追求，但缺少真知识到处乱跑找草吃，因此就走迷了路，走到极端、异端里去了。这时候做牧人的，就当用竿指引他们回来。至于在主里多年的老羊，仍须要喂，因为这些人常会有属灵的骄傲，说我在主里多年了，什么圣工都做过了，什么道理都听过了，什么经验也都有了，因此就自高自大，其实他什么都不懂，如果真懂，就不敢骄傲自大了，所以还需要用主的话喂他。真正的爱主是“比这些更深”的爱。真正的爱主是照着主的托付去牧养羊群。若我们只有对主的爱而没有对人的爱，那是不可能的，也是虚假的。若只有心灵的“爱”而没有“餧养”的实际关怀和行动，那也是虚假的。弟兄姊妹！耶稣基督是我们惟一的好牧人，人算不得什么，我们都是羊群，须要接受主的牧养、喂养。为主去忠心牧养羊群，完成复活主的托付，是爱主之道；谦卑接受主仆的牧养，也是爱主之道。

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