欧洲第一个信徒—吕底亚
2019-04-30
在罗马通往亚洲的地方，有一片美丽的草原，在这片美丽的草原上有一个著名的城——腓立比城，这座城靠近海边，住在这座城里的人大都拜偶像，但是在这些拜偶像的城中，有一位妇人，她的名字叫吕底亚。
经文：徒16：11--15
在罗马通往亚洲的地方，有一片美丽的草原，在这片美丽的草原上有一个著名的城——腓立比城，这座城靠近海边，住在这座城里的人大都拜偶像，但是在这些拜偶像的城中，有一位妇人，她的名字叫吕底亚。那个时候，使徒保罗正到处传扬主救人的福音，有一天晚上，保罗在异象中看见有一个马其顿人站在他面前，请求他过到马其顿去帮助他们。所以保罗就带着西拉、提摩太一起往马其顿去，传福音给那里的人，不久就来到了马其顿省的腓立比城，腓立比城只有几个妇女在河边聚会祷告，但保罗不轻看这小小的聚会点，就坐下讲道传福音，神就感动吕底亚，使她成为欧洲的第一个基督徒，成为福音在欧洲的突破者。我们来看她是一个怎样的人。
一、 她是一个富有的商人
圣经告诉我们：吕底亚是卖紫色布匹的妇人，紫色是皇家的颜色，紫色布也极其昂贵，穿紫色布料衣服的人一般都是官宦之家，在当时从事这类买卖的人都是大富商，所以说吕底亚是一个富有的商人，但她不以富有为满足，她还是一个敬畏神的人，这是非常难得的。
在圣经当中记有一个少年财主，既有财富又有权势，但他并不满足，他还希望得到永生，所以他欢欢喜喜来到耶稣那里，却忧忧愁愁地离开了，因为他的产业甚多，对于这个少年财主，他的财富既促使他寻求永生，又拦阻了他进入永生。他把财富看作他的依靠，却不明白若跟随了耶稣会比他所拥有的财富更稳妥、更可靠。在财富与永生之间他最终选择了财富，放弃了永生。他选择了暂时的，却放弃了永远的，非常不合算。财富固然重要，但它却不是最重要的。吕底亚和少年财主都是非常富有的人，因着选择不同而结果不同，人就是赚得全世界，赔上自己的性命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢（参太16∶26）？生命比财富更重要。
二、她是一个素来敬拜神的人
虽然腓立比城人大都拜偶像，但吕底亚是位相信真神的人，当时腓立比的犹太人稀少，因此没有会堂（有十个犹太男人的地方就可以建立一个会堂，说明腓立比城连十个犹太人都没有），但她不受环境所影响，素来（一直、持之以恒）敬拜神。这让我们看到她对神的渴慕，她有一个寻求神的心，这为她以后接受救恩打下了良好基础。
吕底亚虽敬畏神，但她还不是一个得救的人，她还不认识耶稣基督，还不知道弥赛亚已经来临，而且为人类的罪钉死在十字架上，完成了救恩，第三天复活，四十天后升天并且将来还要再来。人唯有相信耶稣基督是救主并接受这全备的十字架救恩才能得救。“除他以外，别无拯救。在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4∶12）愿我们对神的渴慕与敬拜也像吕底亚一样持之以恒，而不是偶尔的心血来潮。
三、 她是一个爱慕聚会的人
吕底亚虽是一个布匹商人，生意忙碌，但是她能在敬拜神的日子放下手中的工作去敬拜神，是我们所当效法的。因她看重属灵的事，看重与神之间的关系。在她的生命当中她把神放在了第一位。我们是不是一个渴慕聚会的人呢？还是把聚会当作负担？
有的人总以工作“忙”而逃避聚会，其实根本原因并不在忙不忙，而是在渴慕不渴慕。如果没有渴慕的心，我们总会找出许多理由、借口而不聚会；反之，若有渴慕的心，任何困难都不能拦阻我们的脚步。“信耶稣不聚会，你怎有好行为？”聚会是上帝对我们的邀请，是我们蒙福的机会。因为这里有神的同在，这里有神的言语，这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地。“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10∶25）
四、 她是一个留心听道的人
“信道是从听道来的”（罗10∶17），吕底亚来聚会，存着一颗敬畏神的心，她不仅听道，而且是留心听道，正因为她留心听道，主就开导她的心，叫她听得明白而且愿意接受。正像主站在她的心门外叩门，只要她愿意开门，主就进去与她坐席，有甜蜜的相交。《约拿书》中，正因为尼尼微人留心听先知的话：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”尼尼微人信服神，便宣告禁食，从大至君王小至百姓都披麻蒙灰认罪悔改，以至于免受死亡（参拿3∶4－5）。所以听道要快快地听，要留心听，因为这道是生命之道、赦罪之道、永生之道。唯留心听道才会得着这生命之恩，才会明白神的心意，遇事才知如何去做，做在神的心意当中讨他喜悦。今天有许多人来聚会不是认真听道，而是埋头睡觉，实在不应该，愿我们效法吕底亚做个留心听道的人。
五、 她是一个真心信主的人
吕底亚听了保罗所传讲的福音，她就信了，不仅她信了，而且她一家也信了并领了洗。“信而受洗的必然得救”（可16∶16），受洗是归入基督的名下，是在神、在人、在撒但面前的一个公开宣告，我决心跟随主到底，与主同死同复活，不再为自己活，要为死而复活的主而活，不在罪恶的权势之下，借着与他同死，永远脱离它的挟制，与撒但无份无关了。从教会来说，受洗表明教会接纳我们是地上教会的一员了，受洗只是一个预表的意义，不是我们得救的条件。重在你是否受了圣灵的洗。有些人信了主，不愿受洗，不愿公开自己的信仰，不要忘了主耶稣说过的话：“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太10∶33）吕底亚和她一家都受了洗，用自己的行动见证了她的信仰，腓立比教会就是从她的家里开始的。
六、她是一个大有爱心的人
一个真正的基督徒都有从神而来的爱，爱也是真基督徒的标志。吕底亚的爱是真诚的，不是虚假的。从“求”、“强留”（参徒16∶15）这些字眼就可体现出来。主耶稣说过“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐”（太10∶42），爱是要有行动的，吕底亚的爱心行动就体现在接待神的仆人上，爱使她甘愿敞开自己的家门，爱使她不怕麻烦，真诚邀请神的仆人到家里来住。
爱是有感染力的，爱心也是可以传递的。吕底亚是一个大有爱心的人，她所带领的腓立比教会也是一个大有爱心的教会。他们在生活上供给保罗，使保罗传福音无后顾之忧；而且在耶路撒冷教会有饥荒的时候，他们慷慨捐助，不仅是按着力量，而且是过了力量，得到了保罗的赞赏；当保罗在罗马被囚禁时，又是腓立比教会差派以巴弗提照顾保罗，每一件事都散发着爱的馨香。
七、她是一个兴旺福音的人
保罗在写给腓立比教会的信中曾提到，“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音”（腓1∶5），“头一天”指腓立比人接受福音的那一天。“直到如今”是指保罗写腓立比书信时，已经十二年之久了，他们都是同心合意地兴旺福音，其中自然也包括吕底亚。十二年来，腓立比教会从吕底亚及她一家慢慢发展成了一个组织完善，并且还参与差传的教会。我们是不是一个兴旺福音的人呢？愿我们在神的家中尽上本分，热心爱主，传扬福音，使教会因着我们有一个大的复兴。
愿我们效法吕底亚，不以钱财为满足，专心寻求神，爱慕聚会，留心听主的道，流露主的爱，兴旺主的福音，为促进社会的和谐做出我们应有的贡献，使主的名得着称赞。
http://www.chineseprotestantchurch.org/Devotion/lxjz/200803-6.htm
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