艰难的大卫
2018-06-13
宣召：诗篇13：3-6 启应：撒上18：5-30
上次我们分享了耶和华厌弃扫罗做王，吩咐撒母耳到耶西家里，膏立了合祂心意的少年大卫为王。此时他虽然没有登基，但因耶和华的灵与他同在，使他在凡事上都有从上面来的智慧。他到扫罗王面前侍立，也顺服父亲前往战场为哥哥们送干粮，更是被圣灵充满，向前来骂阵的非利士人歌利亚复仇，使以色列人在仇敌面前夸胜。我们刚才启应的也就是这件事的来由。在这样胜利的喜悦过程中，埋下了扫罗王对大卫的杀机。扫罗想，我把女儿嫁给他，现在大家还欢呼“扫罗杀死千千,大卫杀死万万!”我就是王位没有给他了。这就开始了大卫登基前的磨难历程。
大卫的逃难历程有两次，一次就是我们今天要讲的，逃避扫罗追杀的这次，还有一次是他做王并且犯罪之后，为躲避他儿子押沙龙反叛而有的逃难。我们求主让我们看见，神在大卫生命中所赋予的磨练过程，也使我们可以为生命中要经历的对付而学习到许多榜样。
二、艰难的大卫
你是否在神面前立过志，要将一生都献给祂?然而我们也会有一种困惑，立志要做的，心中渴望要做的事情，神好象没有没有听见，也没有预备，倒是有一连串的事件发生，以至于到后来都忘记了曾经的立志，甚至都不再有这样渴望的时候，事情却成就了。
承受了主的恩典，愿意报答主，这样的心愿是主所喜悦的。但我们能不能成为主所要用的那个样式，或者说能不能担当我们所想做的那个职份，却常是我们没真正弄清楚的。当我们的立志和愿望陈明与主的时候，其实主就已经开始工作多时了，我们还在母腹中，祂就没有停止过工作，只是在等候我们是否愿意选择顺服并与祂甘心情愿与祂同工了。今天我们从艰难的大卫这个层面要分享到，一是磨难的必要，二是大卫的态度，三是神要做的事。
1.磨难的必要
成长的过程，本身就是神的工作。磨难，常常不是人本性所喜欢的，却是追求成长的人不得不经历的。谁不希望自己可以成为神手中所使用的贵重器皿呢?尽管自谦为瓦器，心底里却还真是渴望是成为贵重的。什么器皿可以成为贵重呢?怎样的器皿才能被神使用呢?
贵重的标准是什么呢?大家有没有认知呢?经历的修理越多，就越能活出基督那样高贵的品质。主不偏待人，也不忘记我们的愿望，然而达成这个目标的过程，各人都必须经历的，就是要不断的操练、修剪、成长这样的循环过程。磨难就是一个突出的经历，没有一个神所使用的仆人是一帆风顺的。比如约瑟的13年，成为埃及的宰相;摩西的40年，成为统领耶和华军队的领袖;大卫也至少有10年，成为合神心意的以色列一国之君王。有的先操练后使用，有的边操练边使用。
神按着各人的能力分派恩赐，我们怎样承载恩赐并成为合神心意的贵重器皿呢?首先当然是要洁净的，藉着真理的光照，切实的认罪悔改;其次是预备盛装，除掉那些不属于神的东西，自我的、棱角的都需要归正在真理中，不会刺伤使用者;再后来是不断进深，直到能够体贴主的心，并且定意追求舍己无我、唯独信任基督的境界。
我记得曾经说到过，基督徒的一生，不要指望有可能象世人那样的顺利通达，因为我们带着罪性来到世界，接受基督福音之后，就必须对付这些罪恶的陋习和观念，直到渐渐长成基督的身量。但却不是一信就得到的，而是先肯选择让主作工，当然神修剪也是渐进的，一段风浪之后，也会有一段平稳滋润的，接着又会有新的功课临到。总之，磨难才是基督徒生命的主流，未必都是生活中的环境，关键还是在于“我”的放下过程，基督拥有我的生命多少，才是必须考量的标准。
自从大卫受膏，到真正成为一位君王，再到成为合神心意的人，是他一生的生活实景。各人在神计划中的状态如何，是也为各人制订好的。选择顺服的时候，会少受一些苦;悖逆的时候，就会多经历难处。反正神要做的事，就一定要作成，不可能失败的。木器瓦器与金器银器的贵重与否是相对的，但其中是否承载宝贝基督，却是绝对体现基督徒是否是贵重器皿的实质性体现。
从一个牧羊少年到一个受膏的君王，大卫在其中经历了多少磨难，我们只要稍微细读圣经，都会有许多感慨和感受的。我们自己也可以回忆，从一个罪人成为一个蒙恩的基督徒，甚至还能够起来事奉祂，其中的甘苦滋味，藉着回顾我们的成长历程，也是可以领略些微的。神没有误事，只是我们常常会忘记祂在我们生命中的计划，不甘心乐意体贴祂的心。
2.大卫的态度
面对环境的变迁，大卫没有失去起初对神的真实信任和倚靠。面对扫罗的追杀，面对拿八的轻慢，面对外邦君王臣宰，面对各样的人事处境，他总是单纯的认定神的主权，在操练中逐步成长起来。
扫罗从要收大卫作女婿，到想方设法地杀害他，多达七次的专程追杀，大卫仍然不得不以逃避为选择，这是因他敬畏神的受膏者，两次放弃了可以亲手杀死扫罗的机会，甚至连扫罗也不得不承认，大卫行的，比他显为有义。我们能想象到大卫的郁闷和不平吗?我们是不是很想为他向神质问，是否还想为他向扫罗复仇呢?神在这样的风浪迭起的环境中，修剪了他生命中的自高败坏，操练了他的灵巧驯良，提升了他的智慧身量，他在其中却只是单单仰望那位拣选他、设立他、保护他的神。
在大卫逃亡，还遇到一个恶人拿八。大卫曾经保护了他家的产业免受强盗的抢夺，但当他希望得到他一些帮助时，却遭到他的侮辱和漫骂。虽然大卫也被激动，起意要去攻击他。这时候出现了一位智慧的妇人，拿八的妻子亚比该。她得知丈夫向大卫所行的恶事后，立刻预备了一些食物，瞒着丈夫去向大卫求情。我们看到，大卫采纳了亚比该的建议，放弃了亲手报复拿八的计划。只有十天，神的击打就临到拿八，他就死了。大卫欣赏亚比该的智慧，并迎娶了她回来作妻子。这个过程中，他也经历并操练到了神的公义和慈爱。
在逃亡的过程中，大卫逃到了外邦迦特王的手下，但因他的声名实在太大，无法被外邦王所接受和信任，所以一次是以装疯而脱身，一次是被劝离的。我们是不是会想，神既然这样喜爱大卫，为什么不让他有通达的道路和顺利的环境呢?这就是人与神面对环境的不同态度。因为大卫要成为以色列的君，就需要经历更多的智慧栽培和聪明的累积。神在许多环境中不说话，不是祂不理我们，而是要在我们真正需要的时候，直接保抱我们。如同蹒跚学步的孩子，父母并没有离开，只是在他真正有需要的时候，及时的施以援手。
3.神要做的事
想被神使用，是接受耶稣基督救赎之人的共同愿望。但我们的“原生态”，我们的火热和情感，却不能造就周围的人，也无益于自己的生命成长成熟。神根本也不在意我们可以帮助祂做什么工作，却特别关注我们将成为怎样的人。因为事情是人做的，再好的事，只要罪人一介入，就充满了矛盾、冲突和问题。这个结论大家认可吗?稍微回忆一下，我们是不是很想做大事?是不是很想回报神的恩典?是不是感觉现在所做的事情，都看不到能成就大事的迹象?我们一旦接受了救恩，回报之情总会油然而生，但却因缺乏真理，常不能成就。
大卫作王之前的准备期，不仅长，而且还充满了艰难。虽然少年大卫满有神的同在，青年大卫满有神的能力，但却不能因此就不再经历熬炼和锤打的过程。很多时候，我们都会有一种不满，觉得我有许多特长和能力，并在某些方面很有恩赐，但不知道怎么，总没有“伯乐”来认识使用。怀才不遇的抱怨虽然没有说出来，但纷争嫉妒却已经通过人性中各种的破口开始工作了，使我们的生命比没有这些特长恩赐的时候更加糟糕。
合神心意的人，是在不断认识神、相信神、靠近神过程中逐步形成的，人必须选择肯放弃自我的观念、想法、习惯、喜好的过程中逐步成长的。成长过程是建基于纯正的心和信仰认知，大卫正是经过了这样的拆毁重建，形成了美好的品格和德行，当然不是说他就没有犯罪，而是减少了很多可能偏于邪的机会。
我们今天的人，看神在大卫的环境中所做成的事，无法不惊叹神的奇妙。比如通过扫罗的逼迫，使他对王位、重奖和权柄不再轻易动心。宁可逃亡，也不用自己的方法来得到王位，唯独仰望神的怜悯。不是大卫没有血气，但他愿意单纯的仰望神，倚靠神，顺服神，不急躁、不骄傲、不焦虑、不忧愁。他与我们是一样有肉体和血气的人，但他却成为了合神心意的人。我们能不能扪心自问，我是合神心意的人吗?
你觉得你是合神心意的人吗?奉主的名我要祝福你，因为这是一个美好的生命状态。然而更多的时候，我们很把我们自己与合神心意的人放在同一个层面上，这不是自谦，而是真的，为什么呢?我自己的领受是，我还没有大卫所遭受那样多的苦难，所以侥幸的存留着，却没有多少实际意义留下，也不知道已经荒废了多少岁月。
神在我们每一个人的生命中，都有特定的计划。这一点我们都能认识吗?虽然可用的部分有多少，因为神托付的也有不同，所以不同的生命特质，要提炼的精金的量也肯定也会不同的。正确接受熬炼和磨炼，好的就会更精湛，而不好的渣滓就要抛弃了!如果我们消极的应付环境，甚至产生抱怨和抵挡，弱点就会成为我们生命中的毒疮，甚至我们会堕落到一个地步，就是已经吐掉的，转身又去吃了。还有许多神所使用的仆人，确实在我们看是确实为主在受苦，也得到大家仰慕和爱戴，但这个人若不儆醒领受神的熬炼和修剪，当他从磨难中出来之后，会有另一种的堕落，那就是以曾经所受的苦自夸，以殉道者自居，躺在上面作威作福。还有一种是在苦难的环境中绝望而崩溃，为了得今生眼下的益处而至于卖主卖友。
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