酒政却不记念约瑟
2019-04-30
王明道选集
核心提示：“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”(创 40:14)。“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”(创 40:23)。以一个清洁正直不肯作恶致遭诬陷的青年被下在罪犯聚居的监狱里，这是何等令人难堪的事！在这种情形中要寻找机会出离监狱自是十分合理的事。果然天从人愿，机会竟来...??“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”(创 40:14)。
??“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”(创 40:23)。
??以一个清洁正直不肯作恶致遭诬陷的青年被下在罪犯聚居的监狱里，这是何等令人难堪的事！在这种情形中要寻找机会出离监狱自是十分合理的事。果然天从人愿，机会竟来到了。约瑟为酒政膳长解完他们各人所作的梦以后，他的心中必认为这真是千载一时的良机，万不可轻轻放过。所以他赶快对酒政发出这个诚挚恳切的哀求说，“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”照情理说，酒政那次作梦和约瑟为他解梦的事在他的心中必是留下极深的印象，在他一生中纵使他将自己的生辰和年岁都忘了，也断不至于忘了约瑟和约瑟为他解梦的事。在他出离监牢官复原职以后，第一件要办的事必是在法老面前提说约瑟，设法拯救他出离监狱了。谁想到事实竟完全相反，经上告诉我们说：“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”
??最使我们希奇的不是酒政为什么忘了约瑟，乃是神为什么容许酒政忘了约瑟。酒政为什么忘了约瑟，我们不敢武断。或是因为酒政的记忆力特别软弱，官复原职以后事务又非常的忙碌，以致想不起约瑟来。或是因为酒政是一个自私自利的人，只愿意得人的帮助，却一点不想帮助别人，只知道自已坐监的痛苦，却不体谅别人坐监的痛苦，因此不把约瑟的请求放在心上。或是因为酒政是一个妒贤嫉能的人，他想如果约瑟这样有才有能的人出了监牢，必为法老所赏识，所器重，因此他这酒政的官职或竟被约瑟夺了去也未可知，因此他故意不记念约瑟，不在法老面前提说他。不过我想大约不是这第三个原因，因为如果酒政真是这样的人，他后来也决不会在法老面前再提说约瑟了。希奇！酒政忘了约瑟，神为什么不提醒他，使他想起约瑟来？约瑟因为敬畏神不肯犯罪以致坐监，神当时不为他伸冤，容他受人的冤枉，身陷囹圄，这事已经足使我们大惑不解了，如今好容易有了这样好的机会，神为什么不提醒酒政一下，使他将约瑟从监牢里救出来呢？慈爱的神怎么竟会这样残酷？我们真想找他为约瑟讲一讲理，才觉得心里舒畅。
??我们不用找神为约瑟讲理了。我想不是神不提醒酒政使他想起约瑟来，乃是神使酒政忘了约瑟。神这样作不是待约瑟残酷，正是以慈爱待约瑟；不是使约瑟受损，正是使约瑟得益。酒政不记念约瑟，神却记念约瑟，酒政忘了约瑟，神却未曾忘了约瑟。神不是不要救约瑟出离监牢，只是他的时候还没有到。神的时候一到，他不但能提醒为法老递杯的酒政，他还能将奇异的梦兆指示统治埃及全国的法老；顷刻之间就使一个狱内的囚徒一跃而为朝中的宰相。
??我们应当知道约瑟被众兄卖到埃及为奴，后来又受那淫荡无耻的主妇的诬陷以致下监，都有神的旨意在其中。神若不许，这些事一点也不能临到他。神要用约瑟作大事，必须先深深造就他、训练他，使他有担当大事的资格，然后才能把大事放在他的肩头上。我们又当知道约瑟后来所作的大事不但与埃及全国有关系，也与以色列全族有关系。因为若不是神藉着他施行拯救，那七个荒年不但使埃及全国的人都变成饿殍，就是以色列全族也必不能幸存了。神既有这样伟大的使命要放在约瑟的肩头上，自然他需要严格训练约瑟，使约瑟成为合乎他心意的忠仆。神知道为他作大事的人所需要学习的功课乃是谦卑、诚实、忠心、殷勤、忍耐、吃苦、尽忠小事、任劳任怨，这一类的事。他更知道这些功课决不是在良好顺利的境遇中所能学习的。他知道如果约瑟总是安居在他父亲的家里，他必总没有机会学习这些功课。因此他藉着约瑟众兄的手将约瑟卖到波提乏家中，使约瑟在那里学了许多他从前没有机会能学的功课。神看约瑟在波提乏家中所学的功课还不够用的，因此又藉着恶人的手把他下在监狱中。在人看来，约瑟所遭遇的事一步比一步更苦，但神却藉着这种境遇使约瑟一日比一日更有担当大事的资格。神知道约瑟需要多少时期的训练。他更清楚晓得约瑟的功课已经学到什么地步。
??可惜约瑟当日不晓得这些事。他在监狱里已经多时。他饱赏了坐监的苦味。他巴不得快些出离这可怕的监牢。无奈总得不着出监的机会，只得仰屋兴叹，徒唤奈何。不料忽然发生了这奇异的事──酒政膳长各得一梦。约瑟为他们解梦以后，他忽然想到这真是他千载一时的良机，于是他便恳切哀求酒政救援他出这监牢。我们可以设想酒政出监以后，约瑟每日在监里必是望眼欲穿的等候佳音。谁知一日复一日的过去了，一月复一月的也过去了。由春天至夏天，由夏天至秋天，由秋天至冬天，由冬天再回到春天夏天。约瑟的心不知道焦急到了什么地步。但焦急有什么用处呢？神的日期不到，他又岂能因着约瑟的焦急改变他自已美好的旨意呢！假使他竟因此改变了他的旨意，不到他所定的时候就容约瑟出了监牢，请问这究竟是不是约瑟的益处呢？神总不会作错事的。神所作的约瑟当时或者一点不能明白，但到他出了监牢作了法老的宰相后，他再回想以前所经过的一切事，他一定会感谢神，因为神未曾照他所希望的为他成就，却使他在监牢里多住了二年之久。
??约瑟出监的这件事给我们的教训是何等宝贵呢！我们的知识太浅，我们的眼光太近，我们只顾到眼前的安逸快乐，却不想到后来更大的好处。所以我们总是选择平坦易行的道路去走。神因为爱我们的缘故，常不照我们的意思待我们，却把我们放在痛苦艰难的境遇中，一方面要熬炼我们的渣滓，去尽我们的污秽，一方面要叫我们在那里学习许多最宝贵最重要的功课。我们遇见这些境遇，便一点不肯忍受，也不肯等候神。只是一味的设法要从其中逃出来。我们去寻找朋友为我们想个善法；我们去托人来救援我们，凭自己的知识去计划安排；我们去求金钱和势力的援助；我们对他们哀求说：“求你记念我，施恩与我，救我出这监牢。”我们发出这声呼声以后，满心希望不久我们要从`痛苦艰难中得着释放，不久我们要完全脱离这种种拂逆的境遇，得着我们理想中的那种良好的环境。那时我们将要何等的快乐，何等的满足！谁想到一日又一日，一月又一月，一年又一年的过去。我们的希望总未能实现，环绕我们的那些苦痛艰难一点不见得减少。我们仍像约瑟一样渡着那种监狱中的生活。我们看看我们哀求了许久，所得着的效果竟是与约瑟所得的相同──”酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”我们的心焦急万分，我们的囗不住的发出怨言来。我们怪我们的朋友不关心我们的痛苦。怪我们的邻舍不伸手援助我们。我们恨自己的计划不周到，恨自己的财力不充足。有时我们甚至怨渎神，说他不顾念我们，不伸手拯救我们出离这些艰难。我们为此不知道流了多少眼泪，发了多少叹声，吃了多少痛苦。其实若不是为我们的益处，神早已把我们从这些难处中救拔出来了。多少有经验的圣徒能说述说当他们在试炼中的时候他们感觉到苦难太重，受苦的日期太长，禁不住要发出怨言。及至事过境迁以后，他们再一回想已往的经验，除去满心喜乐感谢神的恩典以外，便只有取笑自己从前的短见无知了。
??真的，神从未曾有一次忘记了他的孩子们，他更深深关心他的每一个孩子的休戚。如果不是为我们的益处，他决不容一样艰难苦痛临到我们身上。若是他引领我们经过什么难堪的境遇，忍受什么我们所不愿意忍受的试炼，像约瑟被卖为奴被诬下监的那种情形，我们就深信他一定有最好的旨意要成就在我们的身上。他叫我们受苦不是没有尽头。什么时候我们得着他要我们得的益处，学好他要我们学的功课，不用我们自己设法，他就亲自伸手把我们从苦难里救拔出来了。但在他的时候尚未来到以前，我们自己若设法或是哀求人的解救，除了叫我们多受痛苦多感失望以外，并不会再得着什么好处。我们在艰难痛苦的境遇中，最好是信靠神，等候神，欢喜快乐忍受这一切。在这种境遇中学习谦卑、忍耐、温柔、善良、殷勤、忠心、饶恕、体恤，以及其他种种在好境遇中学习不着的功课。我们若能忍受试炼和苦难像约瑟一样，我们自然不能不被神所使用，并且不能不从神得福像约瑟一样了。
??不过神在他众孩子身上的安排和旨意不都是相同的。有的圣徒神使他们经过几个月的试炼，就将他们从其中领出来；也有的圣徒几年的工夫在试炼和艰难中，以后就得着释放；更有些圣徒十几年或几十年之久遭遇不幸的事；还有些圣徒一生的境遇总是不佳，总是受苦。有些人的痛苦是在身体上，有些人的苦痛是在家庭中，又有些人的苦痛是在事业上，还有些人遭遇一些少有人遭遇的种种试炼，有些人到离开世界才脱离了他们的艰难和痛苦。或有人想这些一生总是遭遇艰难痛苦的信徒不是太苦了么？他们直到离世的时候总未曾得着解救。他们在试炼中所学习的种种功课从来未曾得着什么机会可以实用。这个理怎么讲呢？我们若明白神在信徒身上整个的计划便容易明白这事了。圣经告诉我们说，神在今世在信徒身上所施的训练乃是豫备他们，使他们当基督再来的时候可以有资格担任重大的事工。今世为神所使用为神作了最大的事工的圣徒，他们所作的那些伟大的工作比起将来在主的国里我们所要作的事工还算极微小的呢。
??有些信徒一生总是多受苦难，在他们离开世界以前总未能脱离那些试炼。他们在苦难中实在学习了许多很好的功课。苦难和试炼造就了他们，使他们满有忍耐、温柔、谦卑、和平、殷勤、忠诚、体恤人、顾念人，这种种的美德，然而直到他们离世的时候，他们总没有机会为神作什么大事，没有机会用他们在苦难中所学习的帮助很多的人。当主来的时候这些人必要像约瑟一样，他们顷刻之间就从极卑微的地方，被提到极尊高的地方，从好像监牢一般的受苦的环境中被提到万王之王面前，与他一同掌权，一同为王，像约瑟与法老一同掌权一样。“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。”(提后2：11、12)“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”(罗 8:17)。到那时候不但他们在今日所受的冤屈都被伸明，他们在世上所流的眼泪都被擦乾，而且他们也要清楚明白为什么神叫他们在世上饱尝苦难，多受试炼。那时他们方知道神容苦难临到他们，容恶人虐待他们，并不是神忘记了他们，正是神顾念他们；那时他们方明白他们从前所经过的一切患难不过是炼金的火，漂白的硷，使他们因着经过这些更加纯净，更加洁白，更加有用罢了。那时他们要用他们在艰难中所学习的种种功课去作大的事工，与基督一同掌权，一同施行审判，一同治理他所建设的天国。那时主的话在他们身上必要清清楚楚的证实──“我所作的你如今不知道，后来必明白。”(约 13:7)。
??我读约瑟出监的这段记载，心中大大受了造就，得了安慰。我清楚明白了神的旨意最完美，神的安排最妥善，我笃信神的话说，“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”(赛55：8、9)。若是神将我放在什么艰难中，我就当存着顺服的心去忍受。若是神不伸手将我从试炼中拉出来，我就不必自己设方法求脱离。我的本分只是信靠神，顺服神，忠心去作那摆在我面前一切大小的本分，尽力作神所喜悦的事。其馀的事都容神负责好了。
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