得了秘诀

2018-06-13

得了秘诀时间:2010-01-27 16:53 来源: 作者: 点击: 次【大中小】经文：腓4：12-13我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。引言：圣保罗是上帝特别选召重用的大使徒，又得神三层天特别的启示、光照，且经历被提到乐园里，听见了那隐秘的言语，是人不可言说的（林后12：4）。非但如此，他满有把握、自信地说：“你们该效我。”（林前11：1）到底保罗在信仰生活中有何得胜的秘诀？一、生活的秘诀——随意而安“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4：12）1、处卑贱——不灰心失志神的忠仆圣保罗随因福音而被捆锁于监狱之中，但从他于监中所写的给腓立比教会的书信中，我们看不出他有半点的灰心、怨言、或者说是失意之念头。而是充满信心与盼望，这是常人所作不到的、所不能理解的，被囚在监中，等候审判。其结果只有两种可能：一是被审无罪而释放；二是受审有罪而被处死。但他却充满信心——相信自己将继续活在世间，且要牧养腓立比的信徒，叫他们在真道又长进、又喜乐。“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有是出于好意，这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。------我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。”（腓1：15-25）2、处丰富——不得意忘行《孟子滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 圣保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”即他在卑贱面前不灰心失望，但在丰富面前他同样得秘决——“不得意忘行”。3、常存平常心“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3）“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2：3）余秋雨先生近日接受香港阳光卫视杨澜的专访，在谈到分这几十年来走过的道路时，他说：“无论悲喜，都不要投入太多。”余秋雨所说的“悲”，当然指的是他自己所遭受的非议，这些年来，作为公众人物，余秋雨其实走得并不是一帆风顺，他是中国文化人中，较早受到集体“围攻”的一个。有人对他的文章“字斟句酌”，有人对他的观点竭力批驳，有人对他的神态感到愤怒，还有人翻出陈年烂账歪曲他的秉性------许多时候，他处在围攻中。余秋雨说，如果对这些“非议”投入太多，那坚自己太残酷了。你会为这些指责感到愤怒，然后影响你的生活，剥夺你宝贵的创作时间，然后会让你一无所获。余秋雨对人生的豁达，对自己的体恤。真的很好。大哲学家尼采是个天才，但到了晚年，他却疯了。尼采为什么会疯了？晚境中的尼采，许多人忘记了他，也没有人理解和认可他，他倾注了大量心血的作品，也没有人喝彩，他的朋友一个个离他而去，他处在一个孤立的境地，无限寂寞。有一天，尼采在看到一匹马被马夫鞭打之后，他跑过去，抱着马大哭：“我可怜的兄弟呀，你为什么这样受苦受难！”随后昏倒，醒来后他就疯了。一个大哲学家从此陨落。尼采太关注这个世界对自己的态度。恰恰没有关注过自己，好好善待自己，他没有认识到，真正的好作品和思想，往往像矿藏，需要埋一段时间，再挖出来，就成了宝贝。海明威同样如此。这个写出了许多不朽作品的大作家，在1960年写出他的最后一部作品《流动的盛宴》，并没有得到喝彩，他强烈地感到自己的创作力在下降，他的创作生命完了，他的抑郁症加重，第二年，他在美国西部凯切姆的寓所里用左轮手枪结束了自己的生命。人应该怎样活着？怎样活着才能快乐？这其实并不是一个深奥的问题，不要太敏感，要好好善待自己，不要委屈自己，遇到悲，你不要太投入，遇到喜，你同样不要投入太多。二、工作（事奉）的秘诀——我靠着那加给我力量的，凡事都能作“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4：13）这是保罗上节所说的秘诀之一。他的秘诀就是凡事靠主。虽然他的境遇有许多种，但得胜的原则却只有一个——“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。” 所谓“那加给我力量的”，到底那加给我们什么样的力量呢？1、信心的力量：“耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都有能。’孩子的父亲立时喊着说：‘我信！但我信不足，求主帮助！’”（可9：29-31）主耶稣的目的，就是为要建立“孩子父亲”的信心，当“孩子父亲”的信心一建立起来时，“耶稣就斥责那污鬼，说：‘你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！’那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。”（可9：25-26）信心之道就是：你若能信，在信的人，凡事都能。他是一个匈牙利木材商的儿子，由于从小生得笨，人们都喊他木头。他也确实名副其实，九岁之前，除了因遵守秩序，在学校里获得一枚玩具螺丝钉外，再没有过大的作为。十二岁时，他做了一个梦，梦到了有个国王给他颁奖，因为他写的名字被诺贝尔看上了。当时，他很想把这梦告诉谁，只因怕人嘲笑，最后只告诉了妈妈。妈妈说，假若这真是你的梦，你就有出息了！我曾听说，当上帝把一个美好的梦想放在谁的心中时，他是真心想帮助谁完成的。男孩从来没有听说过梦想与上帝的还有这层的关系。妈妈说完，他就凭自已的愚笨信以为真了。他想，他真是天下最幸运的人！世界那么的大，上帝一下子就选中了他。为了不辜负上帝的希望，从此他真的喜欢上了写作。倘若我经得起考验，上帝会来帮助我的！他怀着这份信念开始了他的写作生涯。三年过去了，上帝没有来；又三年过去了，上帝还是没有来。就在他期盼上帝前来帮助他的时候，希特勒的部队先来了。他作为犹太人，被送进了集中营。在那里，六百万人失去了生命，他活了下来，因为从进第一天他就发现，“生存就是顺从”。“我又可以从事我梦想的职业了！”当他走出集中营门口，这样念念有词。1965年，他终于写出他第一部小说——《无法选择的命运》；1975年他又写出他的第二部小说——《退稿》；接着他写出一系列的东西。就他不再关心上帝是否会帮助他时，瑞典皇家文学院宣布：把2002年的诺贝亚文学奖授予匈牙利作家凯尔泰斯﹒伊姆雷。他听到后大吃一惊，因为这正是他的名字。当人们让这位名不经传的作家谈谈获奖的感受时，他说：“没有什么感受！我只知道，当你说我喜欢做这件事，多困难我都不在乎时，上帝会抽出身来帮助你。”2、盼望的力量：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1）这信——就是预期的，而“预期的，能得到。”韩非子讲过一个故事。姑娘就要出嫁了，有个人对姑娘的父母说：“女儿出嫁后，不一定就能生儿子。所以平日应该让她从婆家多偷些衣物、器具等藏在外面，防备着一旦不生儿子，被婆家赶出来。这样生活才会有着落。姑娘的父母觉得这个主意很对，便让女儿经常藏些私房钱，把婆家里的一些东西拿回娘家。过了不久，姑娘的公婆发现了这件事，经常责备她。可是，公婆越是责备，这位姑娘就感觉到自己被休的危险性越大，反而变本加厉。最后，她的公婆没有办法，就对儿子说：“做了我家的媳妇，却又生外心，这样的媳妇怎么能要？”父母之命不能不从，儿子只好把她休回了娘家。这样一来，姑娘的父母更加佩服给自己出主意的那个人有远见。不用多说，这位姑娘被休的真正原因，是因为那个人的预言导致她的所作所为背离了“媳妇”的行为标准，进而形成一种恶性循环，由量变而质变，被休的预言实现。美国管理心理学家史华兹曾经说：“所有的‘不幸事件’，都只有在我们认为它不幸的情况下，才会真正成为不幸事件。”他的话，可以说是对上面这个故事准确而精彩的总结。瑞典发明家奥莱夫的父母是伐姆兰省乡下最贫苦的佃农。他出生的时候，家里最值钱财产就是一支鸟枪和三只鹅。当时，有一位身着华丽衣服的亲戚抱着自己的儿子，讥笑你的父母：“你们的儿子永远是一个看鹅的穷鬼！这是命中注定的事情。”奥莱夫的父亲听后，笑了笑回答道：“不，你说得不对！我们的奥莱夫将来一定是国家的栋梁。只需支付20年的时间，他就可以雇你的儿子当马夫。”从奥莱夫刚刚懂事时起，父亲就帮助他把自己的人生目标定位为国家的栋梁，并时时刻刻都向着这个目标努力。上中学时，奥莱夫在作文里写下这样的豪言壮语：“奥莱夫将来一定是国家的栋梁！准盗窃奥莱夫一分钟的时间，谁就是盗窃瑞典！”他不仅这样说，而且脚踏实地向既定的人生目标迈进。奥莱夫20岁的时候完成了一项重大发明，并且很快成了瑞典数一数二的发明家和富翁。任何时代都有最好的机会在等待，任何时代都有最大的成功在等待。在可能的条件下，谁预期什么，谁就能得到什么；心想事败则败，心想事成则成。如果说导致彻底破产的种子是绝望，那么促进最终成功的种子就是希望（信）。——2006年12月5日《今晚报》三、灵性追求的秘诀——忘记背后，努力面前“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到什么地步，就当照着什么地步行。”（腓3：12-16）“耶稣说：‘我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。’”（可10：29-31）耶稣明确地告诉跟随他的人说：他（她）们将要碰到的困难，及将要得着的福分。并且也向他（她）提出相应的机遇与挑战，即“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。’”（可10：31）许多基督徒常说：不是我们比别人好，或者比别人强，仍是神的恩典和爱先临到我们身上而己。神曾对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”（出33：19）神给我们的美好机遇比别人先接受主、认识主。但主同时也给我们“在先的”提出相应的挑战，若我们不保持谦虚谨慎、追求长进的心，那么，就有可能成为“在后的”，因为那“在后的，将要在前”。即要求我们在跟随主的道路上，及灵性的追求上，容不得半点的松懈，要时刻保持“忘记背后，努力面前”的追求态度，灵程之路是“逆水行舟，不进则退”。四、生命的秘诀——因我活着就是基督，我死了就有益处“因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1：21）这是保罗灵性生命的最高追求与目标。活着就为了基督，见证基督，荣耀基督，传扬基督，彰显基督。“现活着的不再是我，仍是基督在我里面活着。”（加2：20）。因为保罗当时为主被囚在监狱里，只有二种的可能：即受审无罪而被释放；另一种就是被判有罪而受死。 “我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1：23）他并不怕死，若能为主殉道，付出生命，基督可以得到荣耀；他个人与主同在的愿望也可以得到满足，但这是消极的；极积是活着更加有意义、有价值。“然而我活着，为你们是更要紧的。”（腓1：24）就是借助腓立比弟兄姐妹的代祷与上帝的怜悯，传福音的工作可继续下去，能仍旧活在世间与众人同在，使他们在所信的道上又长进、又喜乐。实现他那崇高的生命境界——因我活着就是基督，我死了就有益处

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