从亚当的使命看圣俗

2018-06-13

从亚当的使命看圣俗时间:2010-01-27 16:53 来源: 作者: 点击: 次【大中小】经文：创1：28引言：请问今日基督徒，有几位可以说：“我的属灵生命的强壮的，我的灵性状况是好的”？可以肯定地说，今日基督徒中占大比例的有两种：一是心里愿意追求，也盼望成长，但长期处在软弱的境地，常常处于“心里固然愿意，肉体却软弱了”的状况；一是干脆放弃心里的追求，而甘心全然投入“俗世的追求”中，直到处处碰壁、满身伤痕也“浪子回头”。这两种状况带来的必然结果是：教会在社会中没有见证，基督徒自身也无力见证信仰。为什么会出现这种状况？相信与基督徒的“圣俗”观念有关。本文就从圣经中神对亚当的使命来看圣俗，寻找基督徒圣俗观念的突破口。 Jidunet.cn基-督-时-代一、身份的认定第一个不可忽视的，就是基督徒的身份。每一个人，若不知或忽视自己的身份，他就无法不可能活出该身份所相应的使命。人不单有人际关系中的不同身份，也同样有神人关系间的身份。人际关系间，上司要有上司的权力，下属要有下属的职能，父亲要有父亲的权柄，母亲要有母亲的母性，孩子会有孩子的天真，大人则有大人的老成。神人关系里，人就需要有身为神子民的使命。今日社会似乎已将神的地位从神人关系里排除出去，人人都活在无神的状态之下，但不可忽视的，也是人无法忽略的，就是神从来没有因为人的悖逆而离开我们。尽管人类社会用许多冠冕堂皇的理由和处处在理的理论来忽视神，用许多现实的事务和为人的义务来避开神，但神的存在始终是人不能否定，在人面对死亡的同时就需要面对神。从亚当被造的事实里，我们可以认定，神人关系中，亚当是神的子民，是神创造的杰作，也是唯一颁布使命的活物。今日基督徒不管你相信不相信，不管你承认不承认，我们都需要面对这一身份。正如诗歌所唱：“永远你是我的孩子……永远我是你的孩子！”二、使命的回归当神创造了人类之后，就将使命颁布下来，说：“生养众多，遍满地面，治理这地”。使命虽包括三方面，其实是一个使命的三个步骤。神要求人类达到的最终使命就是“治理这地”，即下文的“管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”要“治理这地”就需要先“遍满地面”；要“遍满地面”就需要先“生养众多”。曾经听说有一位教会中很热心的基督徒，他在教会里做什么事情都很积极。教堂里不管有什么事情，只要他能做的，都会随叫随到。比如：建教堂时，他会每天在工地里帮忙；在教会节期里，他会全身心投入服侍。就因为他那么热心和爱心，就有许多姊妹倾慕于他。等他结婚之后，妻子就发现他只在教会里努力、热心，对于家庭琐事，他基本上全权交由妻子管理。有一天妻子忍不住埋怨说：“看你在教会里什么都做，但回到家里，你怎么什么都不动？”他回答说：“在教堂里做的，都是为神做，在家里做的都是为你做。为神做的在天上被神记念，为你做的谁记念我呀！”这位基督徒眼中，事奉就是教堂里的事，出了教堂什么都不是，所以他选择在教堂里卖力，而在家里却不动一根手指。亚当的使命却并非如此，神并不将使命定格在教堂以内，而在所有所谓的“属世”的事情上。在神的命令中，亚当要为神而“治理这地”，去管理海陆空所有的活物；神也要求亚当为达到“治理”的目的，而为神的缘故“生养众多”。“生养众多”本身在我们眼中认为是俗事，但在神眼中，它却是圣事。 Jidunet.cn基-督-时-代三、圣俗的分辨不管是“生养众多”、“遍满地面”或是“治理这地”，在人看来可能是俗事，在神眼却是圣事。为什么基督徒的观念与神的界定会有如此出入？因为我们对圣俗的定义不正确。“圣”即圣洁、神圣、属神的。从生活方式的角度来说，就是过着属神的生活方式。“俗”即属地的、世俗的、不洁的。从生活方式的角度就是过着一种属世的生活方式。基督徒平常所界定的“圣”、“俗”，虽然在某种程度上与以上的定义相符，但在实质上却是很模糊的。基督徒认为“圣”事就是在教堂里的事，就是站讲台、参与教会事奉。“俗”事就是个人家庭、事业等等。这样，基督徒就认定：凡不在教堂里的事，都不是属神的，特别是圣经中经常提说的赚钱、事业、家庭等等。这种圣俗二元的思想发展到一个程度就是：“只有传道人才是属神的，一般基督徒都是属世的。”回到神所界定的圣俗观念，基督徒就会发现：只要我们的心是向着神的，只要我们愿意活出基督，我们是可以在任何时间、任何地点、任何工作岗位上活出圣洁，活出属神的生活方式。基督时代网站http://www.jidunet.cn四、观念的重整亚当是一个属神的人。他犯罪是因为将神抛诸脑后，无视神的命令，被撒但的诱惑迷蒙了心窍，而以自我为中心，犯罪得罪神。他犯罪是忘却了自我的身份和使命，被错误的观念所引导。他的观念改变了，他的行为也随之改变了，从而带来罪恶。尽管如此，神给他的使命却始终未改变，他还是神的了民，他需要归回，回到神的面前，恢复与神的关系。基督徒也是如此。今日撒但用许多错误观念来左右我们，使我们活在软弱痛苦之中。我相信我们不愿离开神，我们希望可以找到神人关系的和谐点，以致既能活出人际关系中的现实需要，也能完全神所托付的使命。我们需要重整自己的观念：首先，尽管我们曾经离开神，生活在软弱之中，但仍然需要相信的是神子民的身份。其次，我们需要正确理解圣俗，我们可以在人际关系中的任何身份、任何地位、任何岗位上活出圣洁。最后，我们需要重塑属神的生活方式，我们曾经因为错误观念而堕落，但现在愿意回转，寻求属神的生活方式。总结：现在我们需要挑战自己：第一、我以往的生活圣洁吗？我是为谁工作？我是为谁而忙碌？若我为自我或其他神以外的事或人而活着，到将来面对神的时候，我该如何面对？第二、我是否愿意现在开始为神而活着，为神而工作，为神而忙碌？第三、面对教会许多的圣工，我可以为主做点什么？

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