石子集采自圣人唇边的句子
2019-04-30
采自圣人唇边的句子 采自圣人唇边的句子 来源:小德兰爱心书屋 浏览次数:366 更新时间:2007-12-24 17:25:25 爱
祂是爱。出于爱，祂愿为人们做一切，祂把毕生献给了人们，为他们而忍受了耻辱的死亡，……祂的毕生就是内心的受难。由于那天夜间的背叛，祂生命的最后阶段开始了，祂忍受了肉体的痛苦和虐待；祂忍受了朋友的背叛，忍受了形单影只，受到嘲笑、遭到讽刺，被人啐唾沫，被戴上荆冠，穿上朱衣，--用人们的话来说--他只有自己失败的事业（"看，这个人！"）--祂孤身陷入愤怒的敌人之中，这是多么可怕的情况！--祂被自己所有的朋友遗弃，--这是多么可怕的孤独。没有人能够理解这种受难；要想理解它，是不自量力的。只有祂能理解，因为祂是爱。
爱情
只有爱情在天堂能获得报酬，为其它意向所作的一切都分文不值。
如果你明白天主是什么，哪怕只为看他一分钟，任何牺牲你必肯作，任何苦你也愿受了。既使以后永不能再见他了，你也会感觉满意而有安慰。
天主寻找献身只为爱他的灵魂，这样的人很少。许多人爱天主，他们相信自已爱天主，其实只为了他们自已。
人一旦体会天主的爱，就会报之以发自内心的热爱
只有充满孝爱天主之心的人，才能外溢而散发给别人。
你要常想天主在你面前，同他交谈就如对一位朋友一样，多注意你的内心。
天主愿意你只为他生活，只思想他，梦以求他
祈祷
祈祷的时候，你一定要使自已保持静默，让祈祷从内心涌流出来。心祷，就是停止说话，用我们的心聆听主的声音。
变小
天主是耐心的天主。在宗教的意义上，成长并不意味着长大，而是意味着变小。一切成长不在于我被给予什么，而在于从我这里被拿走什么。大多数人的不幸不是由于他们过于软弱，而是由于他们过于强大，--过于强大，以至于不能注意到上主。
成圣
然而你脱离罪恶的权势是渐渐的，要一生之久，这就是圣经上所说的成圣
几时天主在某人身上有特别的计划而不愿意他平凡时，便赏他一个高贵的灵魂、慷慨的心胸、正确的判断力，善良的禀性和坚强的头脑。几时你在一个人身上看到这些长处，那就是天主对他还没有特殊要求。
当天主对人灵有特殊的计划时，不受许多苦是不能完成的。
圣洁
天主为准许人灵进入天堂要求那么大的清洁，是因为天主是永恒的纯洁，永恒的美妙，永恒的正义，永恒的慈善，永恒的完美。
隐士
真正的隐士所追求的，是自已的真我，就是天主创造我们，以便我们去成为的那个我。
荣耀
极大的荣耀却好像受了侮辱。
勤劳
蜜蜂定位的灵性，决定了它的飞行目标: 哪里有花粉采，就往哪里飞。一生勤劳的蜜蜂对自已的生活目标十分明确，出门就是为了采蜜，而回家就是要将一天的战果搁在蜂巢里。
你要像蜜蜂那样过着有目标的生活，这样才能酿出蜜来。如果你中止了对完美知识的追求，那么就是死。
魔鬼
我们要十分留意魔鬼的恶毒和狡猾，他不愿人将自已的心转向神，它排徊四周想趋人受某利或禄的吸引，诱人心移向它，并在人的记忆中，勾销天主的言语和诫命。它试用尘世俗务迷乱它，好让他自已在那瑞安顿下来
迷失
你称我为主，却不听从我；你称我为光，却看不到我；称我为道路，却不行在我上；称我为美好，却不爱我；称我为丰富，却不求我；称我为永恒，却不寻求我；称我为恩慈，却不信从我；称我为公义，却不敬畏我；若我审判你时，请你也不要怪我。
自由
他使这蒙特宠的灵魂苦上加苦，烦恼上加烦恼，好使他不眷恋任何事物。
一个人不受他的欲望、利益和情绪所支配时，才是真正自由的。遵守神的命令，人就会达到真正的自由因为这个绝对命定，就是人最内在、最真实、灵魂的自我本身。在这里，人最终与自已的造化者相通。
当人与神有交通时，人在地上就一无牵挂，因为爱神的心胜过世上一切的东西。
罪
今天最大的罪乃是忘记天主，过没有天主的生活。人的罪使人忽略创造他们的那一位，给他们生命与价值的那一位。
罪人如果不悔改不能接近生命树，因宇宙不容罪人永远存活.
我的罪很大，却被神无限的恩慈吞灭了。
贪婪
使徒保罗说到贪婪就是拜偶像，那么贪婪是什么呢? 就是你要的太多，上帝没有给你那么多，这就破坏了你心里的平安，甚至你会做点什么错事好去得到它，这就是贪婪。
反战
不要反驳由仇敌所建议的思想，这恰恰是他们想要的。他们会不停地烦恼你。转向主，求祂帮助战胜他们，把我们的无能呈现在祂面前，主能够驱逐他们，使他们减弱直到消失。
痛苦
当人痛苦时，如果没有主耶稣的支撑，那种痛苦是真正的痛苦
责备
我要教你一种方法，在责备一个学生或任何人以前，先收心片刻，设身处地的想想，假如你是对方，你希望他怎么样待你，那么你就怎样去做吧。
人心
人心变化无常，会很快地遗弃你，唯独耶稣自始自终恒一不变。
恩典
神给了我们两大恩典，一是叫主耶稣为我们死，叫我们的罪得着宽免；一是叫圣神住在我们里面，叫我们有能力不犯罪.
复活的证据
请看昼夜交替，月盈月缺，暑去寒来，花草枯荣的类似事实，结论: 所有事物在眼前消失后都归复以前的状态，所有事情在结束之后重新开始，它们走向结束的目的正是为了重新存在。
道
老子深知，美好的言语、行为、虽然可以使人得尊敬，却无助于其罪性的剔除。唯有无限的大道之光照临人心，才能使人超越自已的有限，暗味之性。
与世界水乳交融的人，无法修道
修道的结果则是人的灵性升华，越接近那绝对无限的自在者便越发谦卑虚已。
修道者，永远不当注目自已的道德、智能和生命；应有谦卑承袭的心；无自我生发之意；有虚静领受之心，无尽力探究之意；有敬畏等待之心，无志在必得之意。
道成了肉身，用耶稣的痛苦送来了平安；用耶稣的死亡送来了生命；用一个人的短命送来了永生，用人简最罕见的屈辱成全了天上最美善的旨意。
人的灵魂原来属于永恒之道
圣人耶稣的入世入心便是全部道德律法的完成
赞美
赞美是信仰最高和最纯净的行为之一。
学习赞美，每天接受临到我们的任何一个环境。
喜乐
神的良善是甘甜的，这至高的良善必以喜乐充满灵魂，这至高的良善拥有极至的喜乐和欢愉，在神本体有某种使人喜乐的甘甜。
在神那里有生命的源头，永远享受神是人最大的快乐。不需同在，单就思想神，内里也觉平安快乐。
人的不安就像罗盘中晃动的指针，直到他到了神那里才能觉得着安息。
你的事奉要带着喜乐的心才能荣耀祂。
天上喜乐的泉源是涌流不断的。
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