复活的主在天上

2018-06-13

复活的主在天上时间:2010-01-25 22:20 来源: 作者: 点击: 次【大中小】经文：徒5:31，10：42，弗1：20~23，来4：14 耶稣复活后多次向门徒显现，赐给门徒满足的喜乐，让他们明了自己的使命，然后当着门徒的面升天去了，此后门徒就不再见到他了。我们主如今在何处？祂在作何事呢？这是每位信徒想知道而且必须清楚明白的问题。圣经让我们看见主耶稣在天上正承担着5个重要的职分，这些职分就是耶稣的工作，他的工作与我们的工作有极其紧要的关联。试述5职如下：一、作万有之主耶稣原从父那里来，仍回到父那里去，祂升天后便与神同在了。“祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来1：3）左为至大，右为能力，父赐给祂的能力是无可限量的。父赐给祂的第一职分是作万有之主。万有，指上帝创造的一切，包括宏观的微观的，万物和万灵，万有是神的产业，唯长子耶稣配受这产业，因为： 1、耶稣是万有的创造者，万有籍祂而造，因祂而有，祂且用权能的命令托住万有，被造的天使长曾要争夺这权位，结果狂妄使之沦为撒旦； 2、“父爱子，已将万有交在祂手里。”（约3：35）父爱子，因子与父原为一，父爱自己不能不爱子。何况子最体贴父心舍己救人成全父旨； 3、基督受苦受死，配得荣耀尊贵的冠冕。为救人脱离罪，祂担代人罪而受苦，为救人脱离死，祂亲自尝死味，败坏掌死权的魔鬼。因受苦得荣耀，神把祂升为至高，入主灵界，掌管万有，万膝跪拜祂，万口颂赞祂，祂是万王之王，万主之主。因此，我们若知道祂已承受万有，就当知道依靠祂的人一无所缺，祂既爱我们连命都舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？只要凭信向祂求恩，追求祂的国和义，我们所需的一切祂必赐给我们。我们若知道主已入主灵界，得胜撒旦等候撒旦作为祂的脚凳，那又有什么事值得我们惊惧害怕呢？我们若知道“祂为教会作万有之首”（弗1：22），那么，我们岂不更该为教会的明天献上感谢和赞美吗？二、作世人的救主自亚当犯罪以来，救赎便成为神在人类身上最重要的事工。“耶稣”（神拯救之意）一名足以证明神救人的心意，耶稣也曾明确地宣告降世的目的：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19：10）造物主最清楚人类的弱点：人不能胜过撒旦的权势，无力抵挡试探诱惑，无法摆脱罪的捆绑，几千年来人类虽极力挣扎图谋自救，然而于事无补。人类不能靠自身的意志行为，也不能用强制性的教化来改变人生的定局，所以神必须差爱子来拯救世人。基督降世为人，出生在最穷困的家庭，早年负起最沉重的生活担子，一生遭受最多的轻贱凌辱，历尽灵魂体种种的苦痛，最后面对最残酷的十架死刑，因此祂最理解人生的患难，同情人类的悲苦。祂大有慈悲大有怜悯，祂供应寻求祂之人心灵和肉身的需要，从未拒绝到祂面前求医，祂情愿替罪人而死，三天后死而复活，证明是神的儿子，为让世人知道：耶稣是慈悲忠信有大能力永活的救主！所以，凡接受耶稣为救主的便得救恩，祂会救人脱离罪的奴役和咒诅，会救人得胜魔鬼的辖制和试探，会救人免去今生来世神的忿怒和审判。人只要承认自己的罪，相信十架的救恩，便可经历拯救的大能。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10：9）三、作祭司中保祭司的职分乃神所设，祭司的工作是办理神家里的事，比如献供物、感恩许愿、为人赎罪、代求和祝福。耶稣是升入高天极其尊荣的大祭司，祂曾以自己的身体为祭献给神，担代多人的罪，挽回神怒，如今坐在父神右边成为我们的中保，为我们代求，为我们祝福。耶稣基督祭司的职分远超过旧约的祭司，旧约的祭司在地上的会幕或圣殿里供职，而基督“乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。”（来9：24）所以我们可以靠祂直接到神面前随时蒙恩惠得怜恤；旧约的祭司自身有罪性，常有人的软弱和亏欠，而基督乃是“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司”（来7：26）。祂即得胜试探，也能救我们脱离试探；旧约的祭司不能完全体恤人，但耶稣生于贫贱死于酷刑，祂最能理解同情人的需要和困苦，帮助人解决一切难事；旧约的祭司有死的阻隔不能长久，而基督“是永远长存的，祂祭司的职任就长久不更换”（来7：24），凡仰靠祂的人，祂都能拯救到底终生蒙恩。这么一位尊荣的大祭司为我们活在神的面前，我们还惧怕谁呢？我们何必疑虑愁烦呢？当仰靠祂，把一切重担卸给祂，祂必抚养我们。依靠祂的人永不羞耻。四、作教会的元首使徒约翰年老时在流放地拔摩海岛上看见异像：主耶稣行走在七金灯台中间，右手拿着七星……七个金灯台就是七个教会，七星是七教会的使者。七是完全的数目，就是说，耶稣在天上治理和看护全地的、各时期的教会，掌握支配着各教会神的仆人。耶稣是教会的元首，教会是流血救赎的人的团契，也是祂的宝体。无人堪称为教会的头，即便那人地位有多高，能耐有多大，功劳有多厚。谁要想以教会头自居左右教会，他便要步撒但堕落的后尘，齐同撒旦结局的悲哀。耶稣虽远离地上的教会，但祂的眼、祂的心、祂的手却在教会里。旧约的祭司按神所吩咐在神殿中经理灯盏，叫灯长明，有时须添油，有时须剪蜡花，有时须挑灯心……主耶稣也如此按神心意照管教会，为使教会常有美好见证，荣耀神名，祂常赐下圣灵奋兴教会；藉着审判和对付，除去教会的渣滓和包袱；又叫权能的话语挑旺教会复兴之火，希望之光。同过去各个时期的教会一样，今天的教会也存在着诸多难题，叫人烦愁、伤心失望。只是有一件事我们必须清醒：耶稣祂活着，且在金灯台中间行走，祂决不会不顾念自己的身体。我们当把一切不正常的事禀告祂，把你美好的愿望告诉祂，然后等候祂，祂必亲自起来洁净教会，带领奋兴教会。五、作审判官完成了救赎人类的工作，神把审判权交给耶稣，“父不审判什么，乃将审判的事全交与子”。（约5：22）耶稣是撒旦手下的受害者，祂最有权利控告撒旦审判撒旦，祂曾为人替罪受死，祂最有资格定那些拒绝祂救恩之人的罪，祂要按公义审判世界，按清洁判断万民。当审判的大日来到，主耶稣要高坐在白色的宝座上，世上所有死了的人，无论大小都要站在宝座前受审。耶稣审判万人的依据是自己和自己的话。他说：“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12：48）因此，人若拒绝神的拯救，忽略耶稣的教训，怎能逃避神的忿怒呢？复活的主在天上，正履行着父神交给祂的职分。对整个宇宙来讲，祂乃是万有之主，统管一切；对人类来讲，祂是救主，独一可靠的救主；对基督教会来讲，祂是元首，正领导着天上无形的和地上有形的教会；对每位信徒来讲，祂是祭司、中保，我们随时的帮助；对将来来讲，祂是审判官，祂要显明万人的隐秘，判断各人的是非。受我们救赎我们的恩主耶稣，祂是永活的主，在至高之处有何等的尊荣、权柄！让我们一同仰望至高无上的宝座，称颂祂的名。刊载于 1998年第五期《天风》

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