一个成功神学践行者的反思
2019-04-30
时间：2015-07-18 08:57:28 来源：全球见证 作者：董菁姐妹 浏览:次T|T
2014年2月22日早上一则令人震惊的新闻出现在我的手机屏幕上：韩国最大的教会——汝矣岛纯福音教会的元老牧师赵镛基，因涉嫌利用职权高价收购其长子所持的股票，致使其所在的教会损失131亿韩元一事被提起公诉，并由首尔地方法院作出有罪判决，宣判赵镛基牧师犯渎职罪和贪污罪(贪污131亿韩元并逃税35亿韩元)，并处以有期徒刑3年，缓期5年执行，同案受刑事处罚的还有他的长子，被判处3年有期徒刑并已当庭收监。
国内教会的讲台上，也常常出现这种健康与财富的“福音”信息。
它宣讲在这个堕落的世界里，籍着基督的同在与我们的祷告，便能过一个风平浪静的人生，享有一切的丰盛和物质祝福;而在教会作见证的信徒也都是那些看起来事业兴旺、财富增长、内心全无困扰的基督徒。信徒中也流传着一些“反智”的观念：挪去你的知识、你的经验，因为知识是让人自高的;挪去你的理性、你个人的判断，只要像孩子一样全然地信靠、祷告、交托，用信心去仰望等候神，主必成就你的愿望。同时也断章取义地用《圣经》中的话作为理据：“你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门”(马太福音7：7)。信仰已不再是教导我们在任何环境下学会知足，而是如何改变环境，拥有一个成功的人生，成就今生的福乐;信仰也不再让我们定睛在永恒的盼望上，而是定睛在今生的名利地位中!
受这些成功神学了影响，我开始将对永生的盼望转化为对今世成功的追求。我买了一本《第四度空间》仔细研读，这本书教导我们通过积极的思想、强烈的信心，开发自身的潜能，在第四度空间里与圣灵相交、合作，孕育一些不可能的事物，成就人的各种愿望(主要是事业的成功、金钱与物质的丰盛、身体健康等愿望)。一度我被这些似是而非的理论迷惑，并付之于实践。2012年9月，我在没有作充分的市场调查、不了解市场需求的情况下盲目投资了一个儿童真人动漫的项目。我当时决心建立一个基督徒的企业，以为籍着我们的信心与祷告，以及运用市场营销的方法努力运作这个项目，神一定会祝福我们这个企业，而使我们的事业成功、财富增长，并且通过神的祝福，我们又可以见证神的荣耀与大能，转而影响公司的员工、客户信主，同时也可以用神的物质祝福去支持教会以及社会上所需要的人。
那时公司核心的管理层是四个基督徒，新员工的培训内容除了一部份市场营销的知识外主要是宣讲福音。每天早上上班的前一个小时是赞美、读经与祷告，而且当时还遵照“一边不住地祷告，一边努力地工作”的教导，期盼着神的应许与祝福。那段时间，在信仰上不能说不虔诚，一方面随时随地迫切祷告，定时的读经灵修，用无伪的信心去信靠上主，用积极的思维想象着产品入市后订单像雪片一样的情景。一方面根据市场营销的原理在报纸、电视上做软性宣传广告，同时运用网络做广告，还将印好的宣传册夹在报纸中分发到千家万户，除此之外，我们还去少年宫、儿童活动中心、大型住宅小区做现场演播宣传，在工作上也不能说不努力。记得第一天在儿童活动中心作现场推广，之前我为此次推广作了禁食祷告，公司的人员全体出动，统一着装，各就各位，各司其职。一早就来到现场展示，从POP广告的张贴、易拉宝的摆放到影片的演播都作了充分的准备，确保万无一失。现场的销售人员也积极地分发宣传单，热情地向儿童家长介绍这个项目及作品，一天下来，尽管儿童们特别喜欢，观看影片的也人满为患，但只成交了一单。而接下来的那些日子就更难挨了，常常是无功而返，空手而归。
我们做的那些广告，发出去的那些宣传册竟连一个咨询的电话都没有，那个时候我虽开始对成功神学有所疑惑，但还没有醒悟，还是认为可能是神在试炼我的信心，只要我学习更多的真理知识，更深的委身、更多的奉献，更迫切地祷告，更耐心等候神，神必定会垂听我的祷告，成就他的应许。多少次我流泪呼求神挽救公司于破产的边缘，多少次我迫切地祷告，企盼有神迹降临，但唯独就没有从经济学的角度来分析市场需求，分析目标客户的消费心理、消费能力，投资的回报率，重新审视项目的可行性。现实就是那样的残酷：三个月的种种努力，只成交了三单，而其中有一单还是把价格降到成本才成交的。核算下来公司已经亏损到破产的边缘，再也无法正常的运转下去了。我只有流着泪请求公司员工的原谅，给员工多发了一个月的工资让他们自找出路。就这样，一个成功神学的实践者以信心满怀开始，却以彻底失败而告终!
怀疑、困扰、疑惑、挣扎
相当一段时间，我的心痛得一直在流血，不是为了亏损的那些金钱，而是对所坚定信仰的东西、坚定持守的信心产生了怀疑，我对神产生了深深的抱怨：神啊!我们与其他弟兄姐妹一样地对你忠心，对你虔诚，对你有信心，我也像其他努力工作的人一样地努力，但为什么你不成就你的应许，给我们与其他人一样的祝福呢?!你为什么让我们在尚未完全信主的员工面前作了那样不好的见证(神并不看顾基督徒的企业)呢?!相当一段时间我陷入了沉默，不想去教会，也不想再听“丰富”、“兴盛”、“得胜”、“祝福”、“成功”等信息，以免刺痛自己的心。
然而逃避并不能解决心中的困扰，更不能抹煞内心的挣扎，我开始重新审视自己的信仰，一次次地怀疑、一次次地研读四福音，一次次地反省、一次次地思考耶稣十字架上受难的意义，终于明白自己已经落入成功神学的错误期盼之中。
翻开四福音书，我们都能看到：“天国近了，你们应当悔改！”这句醒目的话。
这是主耶稣首次出来传道向人们宣告第一句话，也是先遣者施洗约翰所传的信息，也是历代先知和使徒所传的信息。我明白了：十字架的福音是悔改的福音，赎罪的福音，受难舍已的福音，与神和好的福音，罪得赦免的福音，专注于永生的福音。而成功神学是一种“专以地上事为念”的伪福音，其理论是建立在错误的、迎合人的罪性的神学根基上，它教导信徒有权利得到今生的物质财富和健康的祝福，通过积极的认信，金钱和物质上的“播种”(奉献)，抓住应许，迫切祷告，就能获得物质名利等祝福。它也是一种“短视”的“福音”，也就是将未来“天上的奖赏”转化为现实中的福报，使传道人从专注于灵魂的救赎转而专注于人的欲望的满足，基本不提认罪悔改，不提做门徒的代价。使信徒从专注于永生的盼望变为专注于今生的福乐，从专注于神转为专注于神迹;只讲恩典，不思悔改，只求祝福，不付代价。
成功神学存在的土壤是日益严重的教会世俗化倾向。
教会盲目追求“复兴”(教会的扩张和“得救的人数”的加增)是它发展的动因，企图通过向世俗文化的妥协、体贴肉体的需求等方法，来吸引人们归向它。这样一个明显是违背圣经真理的理论，却被世上许多具有深厚神学功底的神职人员热捧和传扬，不得不让我们难过、叹息，也不得不怀疑起他们的动机和目的是否纯正。马太福音4：1-4中记叙了耶稣在旷野受的第一个变石为饼的试探。这是一个双重性的试探，一方面试探耶稣是否自私地使用神的能力来满足自己的欲望，另一方面试探他用什么方法赢得人归向上帝：是用十字架的方法，还是用贿赂人(给予食物)的方法?一般而言，劝说人来跟从他的妥善办法，就是给他们饼(物质的东西)。
历史岂不是证明了它是合理的吗?上帝不是在旷野中赐吗哪给他的百姓吗?上帝岂不是说“我将从天上为你们降下饼来?”将来黄金时代的远景岂不是包括了这个梦想吗?然而耶稣知道，用贿赂的方法使人有所得而跟从他，至终会摧毁神的计划，因为耶稣所能给予的报酬，只是一个十字架。他呼召人过“施与”而非“接受”的生活。所以耶稣引用上帝在旷野教导他子民的话，作为对试探的答复：“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”(申8：3)。那些错误地使用神的恩赐(能力)，用迎合人的罪性的方法引人入教的神职人员，希望你们在耶稣的教训中警醒：“你们这假冒为善的文士与法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”(马太福音23：15)
成功神学为何“成功”？
成功神学在信徒中也非常有市场，它既引吸大批梦想健康发财的人加入，也吸引无心在十字架道路上一步一个脚印地行走，不作努力，不付代价，而想抄灵命成长捷径的人归依，也受到一些认知能力与思辨能力较弱的信徒追捧。我就曾是其中的一员。在投资项目前既没有去作市场调查、预测，用所学的经济学知识分析市场需求，分析目标客户的消费心理、消费能力，预测投资的回报率，审视项目的可行性从而作出科学的决策，而是凭着祷告后心理“平安”的感觉去盲目上马。这里面的错误是几个方面的：
首先是错误地理解圣经中所说的“成功”“得胜”的含意，错误地认为一个基督徒的成功就是灵命成熟、事业有成、财富增长、身体健康、家庭和睦，只是比世俗的成功多了一点属灵的成分。但试想如果名利、地位、财富、健康真是基督徒的“成功”的话，那么我们的主耶稣是世上最不成功的一个，因为“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”我现在明白了：神判定一个人的成功决不是属世意义上的成功，这就不难理解拉撒路与财主在世与在天的境遇差别了。那么什么是属灵意义上的成功呢?我想基督徒真正的成功正如王峙军牧师所说的：只要按照基督的门徒标准过基督徒的生活，就是属灵意义上的成功、健康和富足了。
其次是无视客观规律(市场规律、经济规律)，轻视了知识、理性与人的思辨与创造力，也中了“反智”观点的毒。伟大的科学家牛顿曾在日记中记载了这样一段话：“企图光以迫切祷告祈求上帝的福祝，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱。”我相信牛顿决不会做那种“祷告后，考试都考到我昨晚刚读到的”之类的见证，因为这样，上帝对平时用功的学生就太不公平了。同理，投资也是一门科学，它要求人们除了对产品的性能功用深刻了解之外，更应对市场的需求、市场环境、目标客户等作深入细仔的分析，才能作出合乎经济规律的决策。而在这个过程中所运用到的知识与客观规律都是神所创造的，他希望人能学习、研究、运用，而不是不动脑子地信靠、仰望、交托。因为他既赋予人类学习的恩赐，思考的恩赐，思辨与决策的恩赐，决不会让人类的努力与奋斗一文不值。圣经中“按才受托”的故事就充分说明了这一点。真正的信仰绝非寻找成功的捷径。
再次，明明是自己的决策错误，不但不去反省、检讨，寻找失败的原因，反而埋怨神不爱自己，不给基督徒企业祝福，让神为自己决策的失误背上黑锅。走出了成功神学的思维怪圈以后，我才真正体会到：成功与失败、贫穷与富贵并不是神爱的证据。有时财富反而是一种咒诅，让人忙碌、骄傲、腐败远离神;有时贫穷也是一种祝福，让人歉卑、淡泊，紧紧倚靠神，所以不要轻看神量给我们的环境，或处贫而应贫而不怨，或处富而应富而不骄。无论富贵贫穷、成功失败都要知足、感恩。
感谢神!他籍着我投资项目的失败让我认清了成功神学的谎言，帮助我走出成功神学的思维怪圈，让我尽早地回归圣经，正本清源地思考福音。
综上所述，成功神学在理论上是偏离圣经的功利神学，在实践中是失败的神学。在这个成功神学大行其道的世代，教会应该反思，传道人应该反思，信徒也应该反思。我们应该将我们的盼望始终定睛在永生上，而不是今生的福乐上。十字架的福音是悔改的福音，赎罪的福音，与神和好的福音，专注于永生的福音，而不是健康与财富的福音，愿望满足的福音，专注于今生和物质的福音。听，这是神性的召唤：“天国近了，你们应当悔改!”
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