终生事主且果实累累--计志文
2019-04-30
时间：2014-08-07 08:45:31 来源：《华人基督教史人物辞典》 作者：李亚丁 浏览:次T|T
1901年1月10日，计志文出生于上海，是计家的长子。父亲计友仁是位儒学家，在家里开设书馆，教导学生。计志文自幼从其父接受传统的儒家教育。母亲计陆氏信佛吃斋，贤淑达理，思想开明，在家里供奉祖先牌位，逢年过节，祭拜祖先。计志文幼时沉默寡言，不善与人交往。年少时，曾跟随母亲去庙里烧香，听和尚讲经，也曾有机会翻阅过基督教福音书，但对宗教毫无兴趣，亦无好感。
计志文父母共生育四男三女。当他未满十岁时，三个幼弟先后夭折。看到弟弟们僵硬的身体，被放入长方形的盒子里抬走，看到大人们悲伤的表情和眼泪，他很难懂的死是什么意思，但人为什么会死，以及死后去哪里等问题却深深的印在他的脑海中。
十二岁时，父亲身患重病，无药可医，很快去世。此后计志文随母亲度日，母亲每天起早贪晚，耕田织布，独立支撑家庭。计志文也时常帮助母亲耕种、施肥、担水等。看到母亲如此辛苦，他立志长大后一定做个有出息的人，以孝顺回报母亲。
为谋生计，计志文到一家布店当学徒。置身商场，他很快染上不少恶习。18岁那年，为学英文，他进入西方宣教士所办的伯特利中学读书，虽然他对学校的宗教活动和圣经课没有兴趣，但因为学校硬性规定，他不得不带着圣经去参加。不想，圣经却成了他学习英文的教科书。圣经中耶稣的话在他心里产生影响，使他渐渐感受到耶稣之伟大。
一次，内地会宣教士提班先生到伯特利中学讲道，讲题是："世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀"。计志文内心深处被他传讲的信息所打动，神的爱进入他的心，使他认识到自己是个罪人。当晚，他第一次跪倒在神面前，向神大声呼喊说："我的神，你是我的救主，求你怜悯我这个罪人"。从此，神除去了他一切的重担，使他内心充满了平安和喜乐。
1924年，计志文考入上海邮政局工作，收入颇丰，且有社会地位，前途充满希望。但他的内心并未因此感到满足。翌年，福州王载牧师到上海布道，计志文听过他大有能力的讲道之后，深受感动，遂请王载为他施浸(施洗)。此后，计志文更加渴慕圣经真理，热心参加教会各种聚会。他为自己取名"安德烈"，立志做一个领人归主的人。接着，他先后带领自己的两个妹妹和母亲信主。其笃信佛教的祖母起初对福音非常抗拒，但后来也在亲人的感召下，接受了基督。
1925年，在西教士卫克斯主领的奋兴大会上，计志文响应神的呼召，决志献身作一个传道人。但要舍弃收入丰厚的邮局工作谈何容易?但神让他在祷告中清楚地见到异象，最终他辞掉工作，别了母亲，走上传道事奉的道路。
他先后跟随布道家石美玉医师和丁立美牧师学习布道经验，曾多次随石美玉到各地主领奋兴布道会。不久，由桑达士牧师按立为牧师。紧接着到广西、广东、福建、厦门等地教会举行布道会或奋兴会。圣灵与他同在，使他讲道大有能力，每每在布道会结束时，都有数百、上千人认罪悔改，决志归主。
1928年1月10日，计志文从外地布道回到上海，在伯特利教会与张多加女士举行婚礼，结为夫妻。仅一周后，夫妇二人就应邀到杭州浸信会布道，他们的蜜月就这样在布道工作中度过的。
从1927年起，中国教会经历了一场属灵的大奋兴，这场奋兴之火直延烧到1930年代末。计志文是这场奋兴运动的主要领袖之一。1931年2月，计志文在上海发起成立了"伯特利布道团"。该团属卫斯理宗教会，主要成员有李道荣、林景康、聂子英、时约翰和宋尚节。计志文任团长，并和宋尚节一起担任主要讲员。他们于2月18日出发，四年间共跑了五万公里，足迹遍及全国133个城市，举行了3389场聚会，向50万人传福音，其中约有五万人决志信主。在悔改归主的人中间，有中国人也有外国人;有工人、农民、商人，也有青年学生和军人，甚至还有土匪、贪官、恶棍和谋财害命者。因着他们强有力的宣道和见证，所到之处，无不带来复兴。由于宣教工作的需要日增，伯特利布道团还在全国各地成立了十个分团，传扬福音，复兴教会。1933年，他们还成立了"战区布道团"，专门向同日军作战的国军官兵传福音。在他们的带动下，许多地方的教会也成立了布道团。
计志文和伯特利布道团，不仅把福音之火燃遍长城内外和大江南北，也把福音的种子撒向满洲里、内蒙古、云南、西藏和新疆等边陲地区。1938年后期，计志文和欧伊文博士经云南进入越南，到河内和海防等地布道，并在西贡举行全国性的布道会，同样给越南的教会带去极大的奋兴。在宣道过程中，他们除采取个人见证、露天聚会、福音大会和奋兴培灵等布道方法外，也常有神迹奇事相伴随。计志文将伯特利布道团的成就，完全归功于圣灵的工作。
抗战爆发后，计志文将上海伯特利教会的同工，包括石美玉和胡遵理女士，还有神学生和孤儿等100多人带往香港，在九龙开办教会、小学和孤儿院。战乱造成许多孤儿流离失所，计志文响应蒋宋美龄女士的号召，分别在香港和贵州创办孤儿院，收容战地难童。不久，计志文到美国讲道并推动救助孤儿等事工，得到美国基督徒友人的支持，他们除志愿认领一千多孤儿外，还捐款支持计志文的孤儿院。计师母张多加女士只身回到上海，在大西路租得三层楼房开办孤儿院，并得欧嘉灵女士为其得力助手。
1943年，上海沦陷，计志文带领100多个难童和神学生、教职员等逃难到贵州，经过千辛万苦，最终到达他们在毕节的孤儿院。长途奔波劳累，他的肺病发作，以致吐血不止，不得不赴重庆医病。在此期间，他仍经常应邀到教会和大学去讲道。
1946-1949年间，计志文在上海发起成立了"中国布道会"，从事布道和孤儿院事工。到1949年时，已收容100多个孤儿。但因新政府不允许私人兴办孤儿院，不久，计志文夫妇所办的孤儿院，亦被政府接收。
1949年2月，计志文应邀赴美，在美国基督教会芝加哥年会上担任讲员。计师母因肺病发作，赴香港医病。不久，国内政治形势发生变化，二人被阻香港。既不得返回国内，计志文就租借九龙佐敦道上的"快乐戏院"，作为聚会场所。每礼拜前来参加主日崇拜的都有1200多人。1951年8月，他与沉保罗等同工正式成立教会，由于聚会人数日增，他们就发动会众奉献，购地建堂。1956年10月新堂落成，取名为"中国布道会迦南堂"。
1950年，美国俄勒冈州卡撒达大学(Cassada College)授予计志文文学博士学位。
中国布道会在台湾的福音工作始于1948年，是由沉保罗牧师受计志文差派在台中开始的。起初他们一无所有，到1952年，他们购地建成一座可容纳400多人的礼拜堂，取名"思恩堂"。1952年2月，计志文牧师亲自主持了献堂典礼。此后，中国布道会先后在台北、屏东、台东、义林、宜兰、罗东、冈山、新竹等地，以及到原住民中间开始福音工作，设立教会。
1950年代初，计志文开始了在东南亚国家的宣教工作。此后数十年间，他先后应邀到菲律宾、马来西亚、印尼、新加坡、泰国、越南等开荒布道，建立教堂，主领奋兴会和布道会，为各地教会带去大复兴，成百上千人决志献身。计志文的宣教事工对东南亚诸国华人教会产生了深远的影响;他传福音的足迹遍及全世界五十多个国家，环游世界达十五次之多。
在宣教过程中，计志文还因应华人教会的需要，先后在各地建立了多所神学院，其中包括上海伯特利神学院、杭州圣经学院、台中圣经学院、印尼东南亚圣道神学院、香港圣道学校和泰国伯特利神学院等，造就出数以千计的传道人。1981年，印尼圣道神学院为了纪念他，兴建起一座能容纳1200人的大礼堂，命名为"计志文纪念堂"。
计志文还是位慈善家，在其有生之年，为难童、孤儿创办多所小学、幼稚园和托儿所，其中包括澳门的儿童院"恩慈院"、印尼玛琅的中小学、台北的圣道儿童之家、马来西亚的圣道幼稚园等，为那些流离失所的儿童提供衣食住行和教育，不仅挽救了千百人的生命，还使他们成长为对社会有贡献的人。
计志文亦十分注重基督教文字工作，设立出版机构。早在1949年，他即在其中国布道会内设立出版部，1962年6月改为"圣道出版社"，出版《生命杂志》、福音单张和布道小册子等属灵书籍。
计志文于1978年10月在美国洛杉矶中国布道会总会正式退休。他从年轻时就患有肺病，经常咳血，但神恩待他，重用他，并借他成就了伟大的事工。1985年1月30日，计志文因胃癌住院手术。2月13日早晨安息主怀，享年85岁。2月23日下午，在南加州格兰戴尔的树木花草墓园(Forest Lawn in Glendale)内，为他举行了安息礼拜，他的同工萧振祥牧师担任主席，林景康牧师证道，李启荣牧师独唱了"圣城"，以纪念这位终生事主，且果实累累的神之忠仆。
关于作者
作为世华中国研究中心的资深研究员，李亚丁博士现担任《华人基督教史人物辞典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的执行主任和主编。
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