关系重大的圣诞
2019-04-30
魏刘国晶
??在静思的时候，突然灵光一闪，吟出来这样一阙顺口溜：
??「独一真 神成肉身，
??基督降生为世人。
??万物俯伏来跪拜，
??敬虔顶礼颂救恩。」
??此简单介绍「圣诞」这件历史事件的几句话，同时也是一阙字谜，请猜一个中文字。
??这下子您可要动脑筋了！
??做人常常要动脑筋的，从猜谜这种生活中的轻松乐趣，到寻究「基督为何要降生」的严肃发问。这么切身的问题，怎能不去沉思此中奥妙呢?
??我们被受造在其中的，是一个「关系的宇宙」。任何受造物都必然地处在「关系」之中。例如：地球一边自转，一边循一精确的轨道绕着太阳公转；母鸡生蛋孵小鸡；人给家人煮饭洗衫…
??在所有的关系中，叫人觉得最幸福满足的，是沐浴在「爱」的关系内。我曾在几年前写的一篇散文《谈「情」说「爱」》中提过对「爱」的理解和体会：
??「『爱』也者，应该是身心相许，互为所属的承诺：『以对方的满足成为自已的满足，甘心牺牲自已的利益去令对方成全。』凡事从对方的角度去体会，对他接纳、尊重、忠心、包容、忍让、鼓励、承担、信任、期待、体贴、维护、沟通、督责、劝勉、欣赏、不离不弃。这便是有『爱』的『情』。」令人生充实，值得活下去的，是因为有种种「关系」所赋予的意义。」
??神是爱。圣经告诉我们，衪先造一个适合生存的环境，是要给人居住，然后按自已的形象造人，以建立人－神关系，亦令人与人有关系。因为，「爱」必须在「关系」内，通过自由意志才能够彰显。
??不幸的是，人的始祖受了邪恶的引诱，用自由意志选择与神脱离关系，陷入与上帝隔绝的「罪」那蒙昧、浑浊的失调状态中。使徒保罗是如此描写这种心态和行为的：
??「他们既然故意不认识神，神就任凭他们存着败坏的心，行那些不正当的事。这些人充满了各样的不义、邪恶、贪心、阴险；满怀嫉妒、凶杀、好斗、欺诈、幸灾乐祸；又是好说谗言的、毁谤人的、憎恨神的、凌辱人的、傲慢的、自夸的、制造恶事的、忤逆父母的、冥顽不灵的、不守信用的、冷酷无情的、没有恻隐之心的。他们虽然明明知道行这些事的人，神判定他们是该死的，然而他们不单自已去行，也喜欢别人去行。」
??可叹的是，看看每日各种传媒报导的现况，诸如人与自然界失调的温室效应、环境污染，人与人失调的战争暴动、陷害、贪污、贩毒…，都离不开这种种上述的描绘。试想想，当个人或群体身在其中的都是教条、罪恶、虚假、丑陋，能对人和事有信任吗？方向都没有能对将来有盼望吗？在仇恨中成长的能懂得爱吗？失去了建立良性关系的凭借，熬个几十年生老病后必定死，人生怎会有意义？人怎能不迷惘失落？
??困在这每况愈下令人窒息的笼罩之中，很多人心底都渴望能找到一条突破这死局的出路，于是根据自己短短数十年的经验作为依据去推测，甚至杜撰种种说法去解释这充满困惑的人生。
??可惜，历史上用人的思维去构想出来的一套套形而上学的哲理，因为抽象，故不能与人建立有互相沟通交流响应的关系，亦无权柄，无能力去赦免解救任何被困在死罪中的身体灵魂。唯有赐生命的创造主掌有开启生命真理之道的钥匙——活生生的有情有义的衪自己。
??要接驳一个断裂，必须由一方作主动进入对方缔造萦系。
??在历史上一个特定的时间，至高神自己道成肉身，藉童贞女马利亚圣灵感孕，在犹大的伯利恒城诞生。基督以全人的样式委身在衪要拯救的对像群体中去服事，在日常生活中活出一种在人 神关系中如神一般的「人性」。任何一个人或群体因着信，让基督触抚自己那独特处境时，衪必定解困释放，赋予意义，且为了与衪怀着深情大爱所造的人重建人神复和的终极关系，衪甘愿承担因人的罪所带来那极度苦痛，更为此付上亳无保留的牺牲，献上性命作为代罪的赎价。
??「圣诞」，就是从断裂到重建这‘人－神’关系那决定性的转折点。
??我们活在天父的世界：三位一体的神亲自来，与人同在，经历一生，承担付出，受死埋葬，复活升天，整个一生的每一刻都以爱去融入‘人－神’关系得以复合的重建之中，使人借着衪这唯一的中保，罪得赦免，可以成为圣洁天国的子民，这就是神拯救人的慈爱计划。
??所以，道成肉身，赐救赎恩典的耶稣基督，是那首先的、末后的、死过又活的主，也是唯一配得天上地下万物俯伏敬拜的人。
??用了这么多篇幅去讲述这几句谜语的思路，你一定很想知道那谜底为何吧？不过若果我一下子揭晓了，大家就不会继续去动脑筋了。不如在这圣诞的时候，尝试把该思考的事「存在心里」，练习一下「凡事忍耐」的美德，我将会在下次给大家揭晓谜底，可好？
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