神的忠仆：王英早年见证
2019-04-30
时间：2013-07-11 08:13:15 来源：光辉烈烈博客 作者：佚名 浏览:次T|T
1995年，在北方一个偏远地区的一位老传道人，一个退休的医生，因探望女儿来到北美。临行前，那村村镇镇的弟兄姊妹们奉献了4000多元钱，兑换成500美元，托他们的传道人带到北美来，奉献给“良友、益友广播电台“，其中特别指定奉献给他们的牧者，一位名叫“王英“的播音员100美元。。。寻找王英的信辗转数月后，终于有了回应。王英寄给老人家的信中说：“。。。寄来的支票我立即把它贴在录音室的玻璃板上，留作记念，好常常激励我向主忠心，以免令神州父老们失望。。。慈爱的天父留下我的性命，给了我一口气，就是给我机会还债，还福音的债。。。否则，有何面目见主。。。”随信寄来的是他奉献给大陆基督徒的一张支票，在memo一栏中，清晰的笔锋写著：“ForJesusLives!”(因为耶稣活著!)。他是谁?
奇妙的恩典
三十年代，北方一个美丽的海滨城市。被称做“玉皇顶”的山坡上，矗立起一座耶稣基督的教堂;山坡下的平房里，住著一户普通的生意人家。教堂上那耸高入云的十字架，主日教会里悠扬的唱诗歌声，是那样强烈地吸引著这个家庭的一个小男孩，他总是禁不住跑到山坡上的教堂里去。似乎主日崇拜、主日学这些活动，远远比家里的烧香拜佛对他更有吸引力。他的父母亲是见神就拜、唯独不拜耶稣的“佛教徒“。比他年长五岁的姐姐第一个信了耶稣得救。后来他在一个布道会上也决了志，时年仅十岁。他很清楚救恩的道理，也清楚自己已经认罪悔改、重生得救。后来，全家人都陆陆续续信了耶稣。他是在教会里长大的孩子。姐姐以她自己的生活见证影响他，主日学老师、牧师在真理上带领他;连那位慈祥的房东奶奶，著名传道人李继圣的母亲，也给了他莫大的影响。从十岁起，他就知道他这一生要好好信主，要去教会，当个好基督徒。然而，他从来没有想过要当牧师或传道人。在他的印象中，牧师是神圣而又清贫的，正如他教会里的郑牧师一样，只是在讲道时才穿上那件退了色的长衫，师母和孩子都要打工才能维持生活。他觉得自己不够圣洁，远远没有资格担任那神圣的职务;同时，他也不甘清贫。他只要做个好基督徒，他要做个科学家。这就是早年的王英。
生命的操练
1954年，王英进北京读大学。虽然解放的风已经吹了好几年了，他还是恪守著自己的信仰。每走一处，他必固定去教会。而神也每每为他预备一些属灵的长者帮助他。54年到北京后，他很自然地去了史家胡同王明道的教会，也很自然参加了大学生团契。他第一次参加聚会时，一个质朴、爽朗的女孩子一看见他胸前的校徽，就一把抓住他，惊喜地说：“你也是xx学院的?”原来这个女孩子也是那个学院的学生。可当时，她根本没有意识到，她将要与这位被她一把抓住的、比她低一届的男生相濡以沫、同舟共济，一起度过未来几十年的风风雨雨。1954年到1955年，王明道一直在主日讲坛上传讲苦难的信息、教会面临逼迫的信息。这位属灵的伟人已经预感到那欲将来临的大逼迫，他要抓紧时间用真理的声音装备一批年轻的信徒。刚刚二十出头的王英，正好赶上这个机会，成为被装备的年轻人之一。半个世纪后，王英回顾自己走过的路时，备感神的带领中的每一步美意。早年的他并没有受过什么神学训练，但神却带领他进行“生命的操练“。他把自己这个操练过程分成了三个阶段。
1950年到54年，他面对的是走什么路的问题。他最终的选择也是他最初以孩子般单纯的心所做出的选择：不管世界发生什么变化，自己还是要做一个基督徒。
1954年到55年，他在王明道的教会里上了一年的密集训练课程;这一年的密集课程预备了他的心去承受即将到来的逼迫和苦难。
1955年到1979年，他开始亲身地去面对逼迫，经历苦难;在苦难的熬炼中，他的生命得到了操练。1955年8月7日，王明道夫妇双双被捕，教会中许多执事、同工、团契主席也同时被捕，教会被查封。像王英这样的小弟兄、小姊妹则如羊群一样被驱散。再无固定的聚会，他们只能偷偷地到颐和园的后山，或者是西山的菊花沟，三三两两地聚在一起，读经祷告，相互勉励。从1955年开始，一个又一个的政治运动接踵而来，他自然成了”运动员”，他的”思想问题“总是交待不清的。而这些坎坎坷坷才是大逼迫的序幕而已。1966年开始的文化大革命中，王英夫妇双双被批斗、受审查。他们所在的工作单位是南方一个海滨城市的地质所，先后有十七人从所办公大楼上跳了下去，无一不是当场毙命。每次王英被拉去批斗时，妻子总是叮咛他：要忍耐，要活著回来。夫妻俩在苦难中忍耐，在火一般的熬炼中忍耐。。。一次，王英被逼跪在一个倒放的凳子的四条腿上，造反派逼他喊“打倒上帝“，他以沉默对抗。紧接著的是一阵毒打。一根木棒从他背后打来，一下子把他击倒在地上，昏迷了过去。等他苏醒过来后，已经坐不起来了：耳膜被打穿孔，腰椎骨被打断了。因为人们就是要“打断他的脊梁骨、再踏上一只脚，让他永世不得翻身”。---在刻骨的疼痛中，他忍耐著。。。妻子带著刚出世几个月的小女儿进了隔离室，一囚就是几个月。一次，女儿发高烧昏迷了过去，医生说，这个孩子一定要住院，否则命就保不住了。而押送她们的人却说：“不行，她不能住院，她是反革命!”连医生也气愤地说：”有这么小的反革命?”---在那非人的待遇中，他们忍耐著。。。而最让他无法忍耐的是，人们称他为”公耶稣“，称他的妻子为“母耶稣“。。。无知的人们啊，你们知道你们玷污的是一个多么神圣的名字吗?在苦难中，他更加仰望神，他匍匐在这万能的神面前说：”主啊，救我脱离凶恶!主啊，你若保留我这条性命，我愿将余生全部献给你!”在苦难中，他体会到了主耶稣当年所受的鞭笞，他品尝了耶稣基督在十字架上所受的凌辱。。。在苦难中，他切身经历了神!
神圣的呼召
1972年。一个寒冷的冬夜，王英严严实实地蒙上被子，把一台半导体收音机紧紧贴在自己的耳边。这台收音机是他的一位同事被批准出国探亲、临行前送给他的。他把音量放到最低，小心翼翼地拧著收音机的旋钮，他要寻找他所思慕的声音。果然，他听到了圣诗!听到了一个女播音员甜美的声音，在讲述”一个小盲女“的故事，在讲述耶稣基督的爱!他顿时热泪盈眶，他所感受到的莫大的安慰是语言无法描述的。他边流泪，边祈祷感恩：主啊，在寒冷中才知道你是何等温暖，在苦难中才知道你的爱是何等甘甜!与此同时，他听到了一个声音清晰地说：你要用这个服事我。”你要用这个服事我?”当时，他根本不解其意。十一年后，王英到了香港。1979年，王英被解放，重返实验室做主任。同年，他妻子被批准去香港探望她的母亲。1983年，王英也获准去香港。当时，妻子在香港边打工，边读神学，全家人挤在一间约六平方米的小屋里住。他来了，他无疑应该担起养家糊口的担子。未赴港前，他所负责的实验室正和一家荷兰公司合作研究“沿海沉积物“这一项目。现在荷兰这家公司很乐意他在香港成为该公司的雇员，继续原来的研究项目。这将是一份不错的工作。然而，“你要用这个服事我!”十一年前的那个声音犹萦绕耳际，这微小的声音，他无法忘怀，也无法抗拒。他跪了下来，祈求主给他力量，接过这个担子。1983年8月1日，凭著主的怜悯，他在一家福音机构的广播中心正式开始了他的事奉。他似乎是没有资格做福音广播的，因为在此之前，他根本不懂、也不会做广播节目，他也没有受过正式的神学训练。他的普通话中，又带著浓重的家乡口音。但对中国大陆、对那片土地播音，他又是最有资格的。他有神的呼召。他从那里来，他知道那片土地上的需要，他熟悉那里的一草一木，他与那里的人民息息相关、骨肉相连。神带领他离开那片土地，正是为了那片土地;神呼召他从那群人中出来，正是为了那群人，为了那群饥渴慕义的人。。。第一次录音。他的眼前挂著一副大陆基督徒聚会的照片，他彷佛仍然置身於他们中间，面对他们讲话，和他们一起分享、读经、祷告。他已经忘却了自己是在录音。。。几天后，福音机构的负责人对王英说：你的节目被通过了。原来他的录音被拿去请一位著名福音电台播音员乔太太(电影演员乔宏的太太)鉴定，评价是：这个人没有技巧，他不是用口说话，而是在用心讲话。这位乔太太，也正是当年播诵“小盲女”故事的那位播音员。从此以后，王英拜她为师，虚心向她学习播音，并与她同工服事多年。
沉重的负担
王英1983年开始播音，同时开始在香港神学院修课;1989年被按立为牧师;1992年移居北美。十三年来，他先后主持过“心里话”、“松柏常青”、“接棒人”、“真理问答”“古书今谈”、“灯下谈心”等节目。十三年来，他一刻也不敢忘却“你要用这个服事我”的呼召，他一直在用“心”讲话。他知道昔日神定意让他遭受苦难、并在苦难中得安慰的美意，就是为了今日他能够安慰那些在苦难中的父老乡亲。正如保罗所说：“我们在一切的苦难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”(哥林多后书1：4)他知道他面对的是千千万万个父老乡亲、弟兄姊妹，他与他们是连著骨头、连著肉的骨肉之亲。他与他们一起读经，一起祷告，他分享著他们的喜乐，也分担著他们的患难和忧愁。他播音时，每讲到末世时教会受的逼迫，每讲到在患难中教会的需要，他总是抑止不住，哽咽而泣。。。每当这时，录音工作便只好暂停，负责录音的同工轻轻地退去，过一会儿才能重新开始。。。那数以万计(或者是根本无法统计的)中国大陆基督徒，能听出他的声音，更能辨别出他那颗挚爱他们的心。他所主持的“心里话”节目，已经有长达十三年的历史(一般来说，一个节目能坚持三年以上，就算是“长寿节目”了)，它也是大陆基督徒最喜爱的一个节目。
在这里，主持人与听众直接进行心灵与心灵的交流：悠扬、婉转的笛声，奏出以山东民歌调为基础而谱写的“诗篇二十三篇”的主旋律;这支如泣如诉的民间小调，过去多为贫困无依、沿街乞讨的盲人乞丐所吟唱，而今赋上了新的歌词，已经成了中国大陆广大基督徒的心声：耶和华是我的牧者，我必不致缺乏!我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害!在这质朴、充满乡村泥土气息的音乐声中，响起了主持人亲切、温和的声音：“坐在收音机旁的父老、弟兄姊妹，平安!各处的炕头教会平安!我是你们的弟兄、与您一同为主做工的王英。又到了咱们在空中一块儿说说心里话，一起讨论圣经真理，一起分享弟兄姊妹的心得体会、分担弟兄姊妹的困扰问题或代祷事项的时候了。。。”这个时候是千千万万个大陆基督徒蒙福的时候，是那些困扰他们的问题得到解答的时候，是他们在困苦中得安慰、受鼓舞的时候。。。听众来信雪片般飞来，洋溢在一封封信中的，有真挚的分享，有感恩的见证，还有各种各样的问题：“王英大哥：谢谢你的心里话，晚上九点钟，一打开收音机，一听到主持人亲切和蔼的话语，真是疲劳顿消。。。”“王英牧师：我们这里来了外地人，不让我们在主日崇拜神了，说要守安息日，这对不对呢?”“王英大伯：有一段时间，心里话听不见了，我们弟兄姊妹可著急了，有的都急哭了，可昨天一打开收音机，我们又听见了。感谢主!。。。”几乎每一封信都是一个美好的见证，几乎每一封信中都表达了大陆基督徒的某种圣灵需要。王英细心地阅读每一封来信，又亲笔回复每一封来信。他在信中劝勉、鼓励、解答、安慰。遇有他解决不了的问题，比如教会正在面临的逼迫，他便只有在神面前“为我的百姓”而哭泣!仅1996年一年，他就收到1016封听众来信，每一封他都亲笔回复;也就是说，96年他平均每天要写2。78封回信。同时，他又要录制每周三次播放的“心里话”节目(本来是每日播一次，后因经费不足等原因而改为一周三次)，一周一次的“真理问答”节目，每周二次播出的“古书今谈”节目。他不仅仅是在做广播，他同时还在牧养、辅谈、关怀、教导。他牧养的是那些散在祖国各地的饥渴的羊群，他心中耿耿记挂著的是大陆那些贫困无依的、被囚在监里的;因为他的主告诉他：你要用这个服事我，他知道服事这些贫困无依的，就是服事他的主了。
曾经有一次，他收到了大陆北方一个年轻人的信，诉说自己“贫病交加，瘫痪十年，又遭到妻子的抛弃”;王英就写信给临县的弟兄姊妹，请他们去看望这位年轻人。于是，临县两位基督徒，一老一小，带著他们的奉献，骑自行车几百里去看望这位年轻人。这个年轻人看见他们哭了起来，说：“我有罪!我是个骗子!我原来只是想试一试你们基督徒会不会真的关心人，谁知道你们真的来了!真有神!”他因此认罪悔改，后来成了家庭教会的带头人。有人说，王英承担的是五个人的工作量;其实，他所担负的岂止是“工作量”呢?那是一个来自神的沉甸甸的负担!有人说，太沉重了，不要“burnout”(耗尽)了，要看长期(longterm)效果，要休息，要度假。但这怎么可能呢?他在神的托付前，不敢有半点儿松懈!他也不理解为什么海外的基督徒会“burnout”，如果我们在这么舒适的环境中还要休息、要“度假”的话，那么，大陆那千千万万常年为主受苦奔波、为主被囚在监里的弟兄姊妹呢?他们又当怎么样呢?退一步说，他也没有时间休息，没有条件“度假”，他服事所得的工价只是每月数百美元，而他那个地区如果要租一间可以供他居住和录音的房子，所需要的就超个那个数目。他只能和女儿同住，利用那间没有装修的地下室做他的工作间，其简陋程度简直无法让人置信。而“心里话”的声音，正是从这间陋室里传出!一位年轻的神学生知道了他生活的困顿和窘迫后，为他担忧，说：“王英叔叔，你为什么不像我们一样写一些代祷信寄出去，让弟兄姊妹知道你的需要，好支持你呢?”而他只是平静地答：“他知道。”他单单地仰望神。早年的王英不甘清贫，他不愿像当年的郑牧师那样，不愿做“神圣而又清贫”的传道人;如今，他却恰恰成了一个神圣而又清贫的传道人，而且心甘情愿，甘之如饴。
尾声：他的梦
梦是文学语言。用他自己的话说是“盼望”。他盼望“心里话”能坚持下去。风风雨雨十三年来，因种种原因，“心里话”曾几度中断，几度复出。他祈求，让这个节目继续下去吧，不是为了自己，而是为了那千千万万坐在收音机旁的听众，给他们这谈心的一刻吧，对他们来说，这时刻是何等的宝贵!他盼望自己能有一间隔音的录音室，那样他录音的效果会大大改善。尽管他可以忍受地下室里冬之寒冷和夏之闷热，而那些机器却忍受不了潮湿。他盼望在祖国的那片土地上，让成千上万的弟兄姊妹，自己的骨肉之亲、主内肢体，打开收音机就能听到圣经真理的声音。他盼望有更多的年轻人能参与福音广播，更多的听到神的呼召的、对祖国和人民怀有深沉之爱的弟兄姊妹参与进来，跟他一起走这神圣而又清贫的路。因为那片土地的需要太大了，用他自己的话说，就像一个巨大的乾渴的沙漠，一杯水洒下去，瞬间就被吸收乾了。因此，他最大的盼望，或者说，他的异象是：远东广播电台是五十年前三个美国青年人创办的，难道我们中国基督徒今天就不能齐心合力，创办一个满足中国大陆人需要的、只传耶稣基督福音的广播电台吗?他盼望著。
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