十二．耶稣是好牧人（一）
2018-06-13
十二．耶稣是好牧人（一）时间:2009-11-23 13:32 来源: 作者: 点击: 次 【大 中 小】十二．耶稣是好牧人（一） “从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音；他按著名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。”（约十2-4） 主按著名叫自己的羊，表明祂深深认识自己的羊，也 十二．耶稣是好牧人（一）“从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音；他按著名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。”（约十2-4）主按著名叫自己的羊，表明祂深深认识自己的羊，也切切地爱他们，所以每次牧者呼叫羊群时总是充满着爱。就像从前的年代，人们不像今天新一代的夫妇只生一、两个儿女便满足，他们往往生七、八个孩子，甚至十个也是平常事。无论他们生了多少儿女，自己的学识是多么肤浅，甚或连一个字也不晓得，但总没有父母会忘掉自己儿女的名字。就是他们为儿女所起的名，亦会有特别的含意，这全因为一切背后存在着父母与儿女间的骨肉之情和爱。所以许多时候当父母叫儿女的名时，总是含着爱和关心。同样地，主每次按名叫我们，也是在爱中向我们呼吁。主的慈声唤醒马利亚当主受难后被葬于坟墓里，众门徒都落在极度悲伤失落的境地，其中有一位称为抹大拉的马利亚，她很爱主。别的门徒因困惑而纷纷离开主的坟墓回家去了，独有她仍在墓穴口痛哭悲伤。那时连复活的主显在她面前，她也分辨不出，还误以为是园丁，说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在那里，我便去取他。”（约二十15）主并没有多说什么，只简单地呼叫她：“马利亚！”马利亚立时便知道站在面前和她说话的就是耶稣，并回应说：“拉波尼！”（就是夫子的意思）马利亚不是凭着肉眼认主，乃是凭着耳朵，正好吻合比喻中所说的：“羊也跟着他，因为认得他的声音。”羊的视力比不上牠的听觉。羊的弱点是近视，牠们的眼睛常常看不见前面的牧者，只是看着前面行走的羊群。圣徒就像羊只那样，懂得跟随羊群的脚踪；几时偏行己路而离群就必成为迷羊。然而，羊有特别敏锐的听觉，牧者几时呼唤，牠们就几时跟随，所以古时的牧羊人并没有牧羊犬的帮助，只是单凭声音来呼吁、牧领自己的羊。基督徒与羊一样，有时也很短视，往往因着某些艰难就会产生怀疑和埋怨，一点点的挫折也会叫我们跟神过不去；眼前的试探和迷惑，常会将我们吸引以致偏离了合乎神旨意的道路。然而，神给予属祂的人一种特别的听觉，使我们在任何环境中，都能晓得祂的呼唤。这就是主赐给我们有生命的感觉，叫我们里面的耳朵被开启，能以听见主的慈声，也就是能明白圣灵借着神的话所发的呼声，就如昔日主不是随便叫一声“马利亚”，那呼叫乃是何等亲切和感人！本来主不需要向马利亚显现的，因为祂已告诉门徒要在复活之后，在加利利与他们相见。主之所以向她显现，是由于马利亚的心灵正在痛苦、悲伤之中，她何等渴求主耶稣的同在，故此主便按着她的需要而呼叫她的名：“马利亚！”虽然复活后荣耀的主不容易为人所辨认，但对于马利亚来说，她所爱的“良人”之慈声是她绝对能分辨出来的，因为她平时已听惯、熟悉恩主的慈声。同样的，若我们越是亲近主，祂的声音我们就越熟悉，正如我们的配偶只要在电话中叫我们一声，我们就会晓得它是谁一样。若你素常少有亲近主，也没有祷告、读经的生活，这样纵然主向你发出呼吁，你也难以晓得是出于主。相反地，若常以主为宝贵，乐于亲近主，常以祷告与祂有交通，借着祂话来寻求祂的教导，这样，无论主透过聚会中的信息来向你说话，或借着弟兄姊妹的交通来引导，你都会有感受，都能一一晓得。弟兄姊妹们，无论你在何种环境里，或是悲伤、艰难、忧愁、受压，主都知道，祂正在呼召你、安慰你。祂借着今天的信息正对你说话，祂正用慈声呼唤你，请用单纯的心投入祂爱的怀抱里，享受祂的同在吧！神呼召亞伯兰就着基督徒的经历而言，有时主是按着我们的需要来呼唤我们、安慰我们；有时是按着祂的需要来呼召我们，就如圣经提到：当亞伯兰住在拜偶像之地，神向他显现并呼叫他的名：“亞伯兰，亞伯兰！”神指示他要离开那拜偶像之地，甚至离开本地、本族、本家，往所应许之地──迦南去。亞伯兰立刻领受、答应了神的呼召，面向迦南地进发。虽然他不是刚强地一直往前去，他曾因某些缘故难以前行、停在半途时，但神总是再向他显现，呼唤他、鼓励他继续那当行的路程，直到他抵达迦南地，且一生引领他与神同行。弟兄姊妹们，在跟从主的路上，主也常为着祂的需要而呼召我们。然而，许多时候我们会像羊儿一样，因感到疲乏而在半途中停下来，不愿继续往前，甚至几乎把主的呼召也忘掉了。但主总不厌其烦地呼召我们，一再用爱来吸引我们，直至达到祂心意中的目标。圣经让我们看见，神曾多次因着祂的需要来呼吁人、寻找人，今天神仍有需要──天国的福音要传遍天下，许许多多的灵魂需要得救，神的群羊需要得着喂养。主仍在呼召人，就如主复活后向门徒显现时，不但安慰他们，给予他们平安，并且差派他们往普天下去为主作工。今天主仍呼召人，要我们为祂的需要来摆上，巴望我们都能听见，并且积极响应。神呼召撒母耳旧约中有一个人名叫撒母耳，他母亲从小就将他奉献给神，他被安放于圣殿中事奉神。起初他还未认识神，每天只是听从老祭司以利的吩咐，按律法的规矩作服事的工作，好像一个寻常的仆人一样。就在某夜里，神向撒母耳发出呼召，呼叫他的名说：“撒母耳，撒母耳！”他还以为是以利叫唤他，就从床上起来，跑去问以利有何吩咐；以利说没有，并打发他回去睡觉。但神再呼叫撒母耳，撒母耳仍只晓得起来往以利那里去。到了第三次，以利才醒悟到是神呼叫撒母耳，便教导撒母耳再听见同样的呼吁时，当如何回答，于是撒母耳又回去睡觉。神第四次呼叫撒母耳时，撒母耳便按着以利所教导的回应说：“耶和华啊，请说，仆人敬听！”神巴望的是心连心的交往，祂要得着撒母耳的心。祂不轻看一个童子，祂绝不轻看任何一个人。“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前八3）因为神悦纳人对祂的爱，所以一再向撒母耳呼吁。那天以前，神的言语稀少，不常有默示，但当撒母耳回应神的呼召以后，神的话便得以在以色列中传遍。神与撒母耳同在，使他所说的话一句也不落空。所以，不要说自己太年轻，信主的年日短少，只要你是爱主的，主还是要呼吁你，拣选你来与祂配合。昔日主呼召撒母耳，并不是因为他有什么独特的才能，或具有特殊地位和智慧，乃是为着以色列家的需要，也就是神家的需要，又因着撒母耳那单纯、真诚、殷勤、忠诚爱神的心而蒙主拣选。亲爱的弟兄姊妹，今天神的家──教会需要兴旺，众圣徒需要得复兴，许多人需要得救恩，神的儿女们需要照顾，因此神不断呼召你和我去摆上自己，为祂作工。如何听见主的声音怎样才能听见主的声音呢？就着生命的经历来说，许多时候，神是借着祂的话──圣经来向我们说话，但我们因为惯常听人的声音，以致少有察觉神在说话。当事情发生时，我们很容易心里满载各种方法和计划，所想到的都是该怎样处理、安排的意念，最后就根据外面的环境和人为的力量去面对，却缺少安静在神面前，结果导致常常失败。那么，怎样在繁忙中听见主的慈声呢？圣经记载，在列王时代有一个先知名叫以利亚，当时北国以色列王亚哈是一个拜偶像的人，他大肆杀害属神的人，以致神的众先知纷纷被杀，而巴力的先知却遍布全国。那时，以利亚按着神的吩咐，与亚哈王和巴力众先知上到迦密山。以利亚在山上祷告神，神便显出大能，从天上降下火来，烧干泥沟的水，并把浇过水的祭坛和祭物都完全焚烧净尽。百姓目睹神的大能，便听从以利亚的吩咐，将巴力的众先知都捉拿杀掉了。亚哈的妻耶洗别因此怒不可遏，忿言起誓要在日落以前杀掉以利亚，以利亚得知这事，便起来逃命，途中因疲乏而躺在罗腾树下求死，他祷告神说：“耶和华啊，罢了；求你取我的性命因为我不胜于我的列祖。”（王上十九4）后来因为太过疲倦而睡着了。神的使者将饼和水放在他面前，他吃过喝过以后，便起来凭着神所给的力量，奔跑四十昼夜直到何烈山。当以利亚到了何烈山的一个洞中，耶和华向他显现，顿时烈风大作，崩山碎石，又有地震和烈火，但神并没有在其中显现。直等这一切过后，有一微声呼唤以利亚，以利亚便知道是神呼唤他，于是起来以帕子蒙脸，走出洞口朝见耶和华，神就在那里与他说话。弟兄姊妹们，昔日以利亚的经历，正说出神向我们说话的原则。当外面轰轰烈烈、忙忙碌碌、动荡不已的时候，我们少能听见神的声音；惟有当我们安静在祂面前时，方会听得到祂那微小的呼唤。让我们多花一点时间在神面前，安静屈膝寻求祂，将我们里面的一切的牛羊鸽子都赶出，专心来到祂施恩的宝座前，聆听祂向你所要说的话。我们的心不要像马大，以为忙忙碌碌就可以解决问题，应效法马利亚，安静在主脚前，拣选那上好的福分。有些基督徒认为自己虽然跟从主，却比不上世人。但不要忘了信主的人会有荣耀的结局，不信主的人至终都要灭亡。纵然他们在世有多大的成就和名利，他们的分也只是火湖和永死。惟有信主的人，主要带领他们进入新耶路撒冷，永远享受神的同在和平安。信主的人实在是有福的，难道你还无知地执着于今生吗？好牧人为羊舍命 耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约十11）。请我们一起来思想主耶稣那舍己的爱：祂因着爱我们，甘心撇弃父家的荣耀、光辉，降生在卑微的马槽；因着爱，祂甘心在拿撒勒无名小城居住将近三十年；因着爱，祂甘心忍受世人的藐视、毁谤、厌弃、逼迫、嘲笑、攻击；因着爱，祂甘心为我们成为代罪的羔羊，为我们的罪被钉在十架上，忍受一切的痛苦、羞辱以及撒但全军的攻击，甚至父神的离弃；因着爱，祂仍一直忍受我们的不信、小信、冷淡、忘恩负义的恶行，且牧养我们的一生，爱我们到底。这样的爱实在超乎我们所能明白的。耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约十五13）主竟然为我们这一班悖逆的罪人而死，这样的大爱，真是人间所没有的，难怪保罗称之为过于人所能测度的爱，是长阔高深的大爱。弟兄姊妹们，主为我们撇下一切，甚至连性命也舍了来拯救我们。祂巴望我们有爱的回应，每一个都来爱祂。试想想：一个疼爱儿女的母亲，甘心为儿女付出所有，但到头来却不为儿女们所理解，甚至视为等闲，作母亲的是何等伤痛！主爱我们到了一个地步，甘心舍去自己的性命，我们若将祂的爱置之不理，视作平常，那又是何等亏欠祂呢？在所有受造之物中，除了人以外，没有一样是可以与神交通的，就连天使也只是服役的灵，为神所爱之人效力而已。因此，人可说是神的杰作，所以神并没有拯救堕落的天使，惟有拯救人。以色列人何时偏离神，神就责备他们；今天祂若责备我们，这也是理所当然的，如经上说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启三19）是的，祂为我们舍去一切，付出如此之多，岂不是理当得着我们全般的爱、我们专一纯洁的心吗？保罗说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。”（林前十六22）。言下之意乃是：不爱主的人将来如何见主面呢？又如经上说：“因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢。若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？”（彼前四17-18）所以，我们岂能不爱主而作一个忘恩负义的人呢？好牧人认识自己的羊耶稣说：“我是好牧人，我认识我的羊。”牧者和雇工不同，雇工既不认识羊群，也不顾念羊群，牧者却是认识羊群、爱羊群。再说，世上的牧人对羊群的认识，也只不过是认识一群羊的大概情况；惟有我们的恩主，祂是好牧人，祂按著名叫自己的羊，祂认识我们每一位，祂最了解我们的情形。昔日，拿但业遇见祂时，祂说：“这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约一47）还有，当西门彼得向着祂表明至死忠心的心志时，祂说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路廿二32）哦！祂是何等了解、爱惜祂的羊群！为此，无论你现在身处何境，面临何事，心灵是刚强、软弱、得胜、失败，祂都知道。祂认识你，祂爱你，祂要亲自引领你，成为你的力量、拯救、恩典和得胜。全心投靠祂吧！千万不要以为你所遭遇的软弱、困境，没有人了解、同情、关心，不！主知道！祂最认识你，一直在眷顾你。就像昔日提比哩亚海边整夜打不着鱼的门徒，又饥饿又迷惘又孤单，似乎主忘了他们，岂不知主爱的眼睛一直在顾念他们。是的，世人可以嘲笑我们，逆境可以围困我们，别人可以离弃我们，但主永不丢弃我们。“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约十三1）我们只管照着本相，靠着祂来到父的施恩座前，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。跟随主，走天路耶稣说：“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。”（约十4）感谢主，祂是好牧人，走在羊群的前头，作羊群的向导，引领羊群走在神旨意的路上，远离一切的陷阱和凶恶，且让祂的羊群跟随祂出入得草吃。是的，自从我们得救的那一天开始，祂就是牧养我们一生的神，是我们信心创始成终的主；祂是我们奔跑的标竿，是我们随时的帮助。所以，我们既已得着祂，有永生之道，还归从谁呢？然而，别忘了撒但仍然借着世界的潮流、各种的迷惑、罪的试探，千方百计地诱惑我们的心偏离主，叫我们成为迷羊，成为牠吞吃的对象。如经上说：“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡他。”（彼前五8-9）因此，我们应该加倍儆醒，专心跟从主，天天听从祂，凭祂的话来跟从祂，凡事尊祂为大，信靠祂，忠心跟随祂，祸福都不问，直到见祂的面。回应主的大爱基督爱我们，为我们舍了自己，我们也当效法基督，甘心为我们的主摆上自己。只要是主所要的，无论时间和合理的事，都能一一放下，为主摆上。从前的西教士，为着让中国人得听福音、得着救恩，甘心远渡重洋，从欧洲、美加来到中国，受尽各种艰难，尝尽各种辛酸。亲爱的弟兄姊妺，当神呼召我们的时候，巴望我们都能脱去一切捆绑我们的绳索，甘心摆上自己。 爱是需要付出的，正如耶稣基督爱我们，撇下天家的荣耀，将自己给了我们。我们的心若爱主，为祂付出也会感到快乐，这喜乐有如伯大尼的马利亚一样。当她打破玉瓶，将香膏全为主倾倒时，虽然门徒都批评她，极表不满，但她仍为此而感到欣慰，因她只求主的称许。爱主的人是不计算代价和花费的。主在每一个时代里得着无数的人，他们为着爱主将性命、一生摆上，乐意为祂倾尽一切。或许主呼召我们摆上时间，分别我们的青春、一生、精力、全人，那是何等美好和有福的哩！当我们甘愿付出时，主的爱要充满我们的内心，并且其价值必存到永远。
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