在感恩中享受主恩的丰盛

2018-06-13

在感恩中享受主恩的丰盛在感恩中享受主恩的丰盛选读圣经：路17：11-19在感恩中享受主恩的丰盛陈阿勇使徒彼得曾劝勉说：“你们务要这恩上站产得住。”（彼前5：12）既然蒙召，行事为人就当与蒙恩相称。（弗4：1）今天我们蒙受主恩，也从他的恩中领受了，而且都是恩上加恩。（约1：16）我们既然领受了主的宏恩，就应当牢记主的恩典。主的仆人大卫说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他一切的恩惠。”（诗103：2）神赐恩给我们，我们怎能忘恩呢？当要凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。（贴5：18）其实，神的恩典点点滴滴都曾在我们的眼前，只是我们人常常都会有忘恩的那一个本性，所以，我们经常不会把感恩当作一回事。刚才，我们所读的圣经，便是一个很典型的例子。有一次，耶稣他往耶路撒冷去，途径撒玛利亚和加利利的时候。他进入了一个村子，在那里有十个长大麻疯病的人，他们迎面而来，远远地站着，高声喊着说：“耶稣，夫子可怜我们吧！”耶稣看见就怜悯他们，说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀于神，又俯伏在耶稣脚前感谢他，这人是撒玛利亚人。被医治的有十个人，可是感恩的却只有一个人。其中有好些都是犹太人，但他们并不将神的荣耀归于神。主耶稣看他们是这样的心态，就向撒玛利亚人发问，说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在那里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀于神吗？” 关于这个问题，圣经并没有做出正确的回答。而在实际上，我想这应该是要我们深入思量。或者这应该是由我们现在这些相信他的人给出答案。难道神的荣耀不应该是在我们这些信者的身上显露吗？倘若是，为何我们不能将他当给的荣耀归于他呢？神岂不是说，你们不可偷窃吗？为什么还要窃取神的荣耀，在人的面前风光呢？有的时候，我们总认为自己还是比较不错，对于主的恩典还是没有忘记，也会经常向他感恩。从某些角度来看，我们比这些麻疯病的人似乎更合情理。但是，我却不能说，自己就比那些负恩的人要好的多。如果我们可以与他们作一个比较，我想我们会慢慢地发现自己，原来与他们也是一个模样，好不了多少，或者更不如他们。可能，我们会懂得掩饰，把自己隐藏的更深，总以为装出一付感恩的样子，就可以胜于那九个负恩的麻疯病人。岂不知，在神面前我们岂能虚伪作假呢？事实上，主耶稣他乐意施恩给人，他并没有要求任何人一定要感恩，或者要他们知恩图报。他并没有这样要求任何人，但是我们感恩，这只是人在道义上应当要知道享受恩惠之后应尽的本分和为人。如果有人他不乐意如此作为，主耶稣他也不会刻意强迫。然而，这样很清楚地反映了人本性的那一种丑恶。就如那十个麻疯病人被医治了，只有一个人去感恩，主耶稣他就问这个撒玛利亚的人，说：“洁净的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这个族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”蒙恩的有十个人，感恩的却只有一个，另外九个人，他们为什么不愿意去向主感恩呢？难道感恩真的有那样困难吗？难道回报主恩就一定会付出很惨重的代价吗？当然不是，感恩只是一个受恩者他在行为上的一种态度。如果我们心存感恩，没有任何的礼物，而只是几声的道谢或是一个简简单单地举动，我想施恩者他也能意会我们在内心之中存有感恩的心态。今天，我们的灵性为什么会出现衰退？许多人何故都心存歪念？我们能否从中找出一些可能知道的问题呢？对于现今的教会，也许有些人已经体会到了那一种非常可悲的情景。正如经上所云：“当那日，许多人的爱心会渐渐冷淡，人要专顾自己，贪爱财钱，也有忘恩负义，卖主卖友。”（参太24：12；提后3：1-8）虽然，我们的教会现在还没有发生卖主卖友的事情，但确实有很多的人已经失去了爱，而且在实际的生活中，大多数的人都是专顾自己，爱财如命，都有忘恩负义之嫌！因此，我们若想让教会复兴，让基督的生命实实在在，在生活中流露，使福音传开，万民蒙恩归信。我想这首先必须要更正我们自己的心态，使神的爱可以充满着我们，在真理中一同分享基督他丰盛的恩典。神赐恩给我们，我们实在不应该忘记他的恩典！他用怜悯医治我们的“疾病”，我们就应当要将荣耀归于主。但是，我们人往往总是负恩，乃至认为神的恩典本是应得的。所以，宁可负恩，也不愿感恩。当然，对于这些身患传染病的人而言，被隔离则是一件十分痛苦的事情。患有这种病的人乃是被强迫离开家人，在隔离区域中等待死亡。离开家庭，失去亲人的那一种滋味实在痛苦，在那里的生活就是一种凄凉的情景，心灵充满了失落、沮丧、甚是绝望。他们被人无视、被人唾弃，失去亲情、没有了关怀，在这种处境中生活，人必然痛苦万分。所以，这种病症若是能得到医治，对于他们而言，乃是神格外的恩宠，而这也是他们多年以来的渴望和梦想！他们住在“麻风村”，想象外界的生活，等待梦想的实现。有一天，主耶稣他主动进入这个村子，他们或许对于这个人有所耳闻，所以在他所经过的路上，就远远地向他发出呼喊，渴望从他那里领受神的恩典，得蒙医治。主耶稣怜悯他们，就向他们施恩。对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。被主耶稣医治的本有十个人，但是痊愈了以后，其中九个人都忘记了主。人就是这样，得了眼前的好处，就会忽略灵性的生命，捡了芝麻丢了西瓜。而这些被医治的病人他们也是如此，他们看到自己的身体已经痊愈，就高兴地奔回家去团聚，对于神的恩典也就不再多想。眼前好处很容易把我们人限制住，属肉体的利益很容易会把我们与神的恩典隔离。身体得蒙主医治，这本是一件好事；但是我们人若是没有得到主的救恩，身体的医治便是一件极小的事情。十个人都尝到了主恩典的滋味，然而却只有一个得蒙主的拯救，相比之下，我们得不偿失。所以，我们应该要在神的面前知恩图报，这样我们不单是身体得了医治，而且灵魂也能得蒙神的拯救。1、克服眼前的困难对于人而言，自己的利益才是首要。不管如何，我们处于怎样的环境中，自己本能的反应就是先顾及自己本身的利益，然后再对其他的事情考虑。如果说，自己的利益没有了，我们便会放弃一切与利益无关的事情。当然，在神的面前，我们对他的爱也是如此，利益总是放在首席之上，只是常常欺骗自己，以为自己就是那虔诚人的后裔。在主的恩典和利益之间，这两种的关系，我们有的时候总是左右为难，不知应该如何处理。或许，这就是那一粒落在荆棘中的种子，时常受到利益的诱惑，在神的恩典中与利益之间挣扎着、困扰着、犹豫着，很难决定向左或右，总是在两者之间徘徊着，在诱惑中已经迷失了方向，在恩典中随时都会堕落。恩典是神白白给予我们，并不是我们人本应所得的。做工得工价，就不算是恩典，乃是他应该所得。惟有不做工的，神却白白给他恩典，赦免他的罪行，把永生赐予他。而今我们众肢体都从他丰满的恩典中领受了，而且都是恩上加恩。（约1：16）神赐给我们丰满的恩惠，这并不是我们应该所得，而是神以他的慈悲怜悯我们众人。对于这些恩惠，我们人并不知晓，总是以为这就是自己的努力所争取的结果，殊不知这乃是神向我们心存慈爱。我们人的本性就是这个样子，从来没有好好去思量神的恩典。神的恩典每日都是新的，也都是丰富的，只是我们并没有牢记他的恩惠，也没有数算他的大恩。其实，我们只是在需要的时候向他祈求，当自己的心愿被满足之后，就会忘记神的怜悯和慈爱。所以，我们都把神赐给人每一次的恩典据为自己骄傲的资本，更是纵容堕落的基础。我们若是回顾圣经中所记载的历史，便能在许多伟人身上发现，他们的堕落和犯罪都有一个共同的特点，那就是他们都是在神的恩典中忘记神的慈悲和怜悯，窃取他的荣耀。我们的祖宗亚当就是其中一位，他本来被安置在生命的乐园中，享受神丰满的恩典，只是他并没有满足自己眼前的生活，为了能够达成自己的邪情，宁愿做出那越轨的事情，将自己与神相提并论。之后又出现了大卫王，因为神的恩典，他在王宫里的生活太过于享受了，偶遇妇人，就起了恶念，用计谋杀害他的丈夫，抢夺别人的妻子。人堕落后的本性就是如此，常常会莫视神的宏恩。当我们人忘记神的恩典，他就会不断的犯罪，甚而违背自己的良心，作尽恶事。但倘若，我们还能回忆在过去所受的恩典，于今也非如此，就算在恶劣的环境中，我们也能依靠神的恩典，可以克服眼前的种种困难。在犹太人的生活习俗中，原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。（约4：9）面对这种种族的隔阂，撒玛利亚人必须要克服这种族隔阂的拦阻而产生的心理压力。或者说，当时长麻疯病的撒玛利亚人不仅只是一个。圣经没有明确记载长麻疯病的犹太人到底有多少个，也没有明确表示当时长麻疯病的撒玛利亚人的数量，但从这些仅有的量词中，我们只是推测，或许在被耶稣医治的麻疯病人中，还有一个也是撒玛利亚人，只因种族隔阂的问题，不敢就近于主，害怕向主感恩而产生的麻烦。对于这个推测的问题，我不是十分肯定，但也不排除有这个可能。人因种族隔阂的问题，必然会有心理的困惑，也会有轻看和排斥的可能。正如撒玛利亚妇人所说的那样，“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”（约4：9）换一句话说，耶稣既是犹太人，我是一个撒玛利亚人怎么可以向他感恩呢？这岂不是惹来非议吗？事实上有很多的犹太人，他们只因耶稣的家庭背景不好，看他不是贵族名门出身，也没有财力、权力、势力，就轻看他、排斥、诋毁他。（参约8：48-49）更何况是撒玛利亚人呢？所以，这个感恩的撒玛利亚人，他必须要突破种族隔阂的困扰，摆脱亲情和家人对自己的缠累。当然，好久没有亲情温馨的麻疯病患者，他们何尝不渴望家人的关怀呢？又何尝不思念自己的亲人呢？只是我们舍不下自己的妻子儿女，放不下手中的金子银子，在患难中（疾病中），我们渴望神的恩典，拼命祈求他的怜悯，但蒙受恩典却又不肯感恩。我们时常只把眼目定在自己肉身的需要，而忽视永恒的追求。我们给自己制造许多困难的道路，被世俗的人情、面子、财富、虚荣困扰迷惑，总是在神的恩典和肉体的享受之间徘徊着、挣扎着、痛苦着，迟迟不能决定向左或右。倘若我们能克服人情、面子、财富、虚荣和权利所造成的拦阻，俯伏感恩岂有何难？相关阅读: 比利时信条第六条圣经正典与伪经之间的区分 (伯特利恩友, 2013-6-25) 比利时信条第七条圣经的充足性，作为我们信仰的唯一准则 (伯特利恩友, 2013-6-25) 韦斯敏斯德信条第一章论圣经 (伯特利恩友, 2013-6-25) 基督徒多听多讲圣经的事 (神仆晓洁, 2013-7-09) 是笨是聪明？ (春水, 2013-7-12) 相信耶稣基督 (神仆晓洁, 2013-7-30) 人没有德力 (沧浪之水, 2013-8-26) 金在七里 (沧浪之水, 2013-8-26) 读圣经使人 (神仆晓洁, 2013-10-09) 福音本是神的大能 (春雷, 2014-7-18)

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