马可福音5:1-20

2018-06-13

马可福音5:1-20马可福音5:1-20 2013年6月21日星期五查经可5:1-20一、基督教会郭厝堂查经聚会时间：19:30-21:00二、查经带领人：弟兄三、查考经文：马可福音5:1-20他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能，因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故。”就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。在那里山坡上，有一大群猪吃食，鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。”耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人，众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时侯，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”那人就走了，在低加坡里传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。——可5:1-20 四、思考背景：主耶稣应该是在迦百农海边用比喻教训群众，之后又对门徒进行了培训。从对公众的宣道，到对门徒的悉心教诲，几乎都是采用比喻的方式。这些比喻采摘与日常生活的方方面面，教训的内容都是有关神的国度问题。公众的态度是听不懂就离开，门徒的态度是听不懂就继续求问。这里所显示的教学相长，学问相辅，可谓清晰可辨。在通常的情况下，想了解一个人，通过祂的言谈可以略知一二。门徒对主耶稣的讲论究竟明白多少呢？即使能明白主耶稣所教训的比喻，但对主耶稣其人了解多少呢？他们疾志跟随主耶稣的行动可嘉，但对于主耶稣的身份认识还有待加强。那么，呼召他们的主耶稣是如何让他们认识自己的呢？就让他们在一同经历风浪时加深认识。因为在聆听主耶稣的讲论中，起初他们还有想明白的坦诚和冲动，继而就默默无问——到底明白多少，只有主耶稣知道，他们自己也不知道自己呢！我们多少时候，对于《圣经》真理囫囵吞枣，似乎明白但又不明白，甚至连提问都不懂得提问。听道也是如此，似乎听懂了，但到底懂多少呢？?a href="java script:;" onClick="java script:tagshow(event, '%D4%BC%BA%B2');" target="_self">约翰⒉磺宄???裕?鱿至颂??司屯?耍?鹊皆俅翁?娇赡懿庞谢腥淮笪颉Ｆ涫担?颐蔷褪嵌杂谡娴懒巳缰刚啤⒍?炷芟辏?绻?鄙?a href="java script:;" onClick="java script:tagshow(event, '%C9%FA%C3%FC');" target="_self">生命的体认，最多也只能成为法利赛人和文士之类的宗教徒。要成为基督徒，以生命见证基督，就必须用生命去体验基督的荣耀和大能最为。门徒在加利利还与主耶稣同行，当海上狂风大作、恶浪滔天袭来之时，他们素手无策，只好向主耶稣求救。起初他们认为耶稣不善海事，虽答应主耶稣渡海的指令，但还是认为是自己凭着自身的专业可以带耶稣基督过海——为主做工。今天许多人都喜欢说自己的为主做工，我从未敢如此夸口过。因为我们事奉主几十年所经历的一切，都是主耶稣亲自成就的。我是谁？我能为主做工吗？我不过是个无用的仆人，所做的一切是恩主给我的机会，得以有份、得以参与祂亲自成就的永恒事工而已。门徒兴高采烈，以自己的专业（渔业、资深船员）窃喜：自己能带着耶稣去耶稣所想去，也是自己所想去的地方。然而，航程中突变，让他们大吃一惊：耶稣到底是谁呀！风、海为什么听到祂的命令，即刻顺从执行呢？只要我们细心观察宇宙，就会发现宇宙万物都毫不犹豫地依照神的命令生生不息，只有人类是硬着颈项抗拒神的旨意。就是我们这些称为蒙神恩召的人，外人也证实我们是归信耶稣基督的人。我们生活在教会里，生活在基督徒的家庭里，可是，我们几时真正在意神的话语，几时真正把心归向神，几时敏感神的旨意而乐意去遵行呢？几时从自己具体的生活中，从大自然的变幻中去认识神的主宰权能呢？门徒通过风浪的考验，竟然提出更大的疑问：耶稣到底是谁？他们怎么会拥有主宰自然的权能，使自然不再自然，而是回归本然，而且是听受主耶稣的命令而回归本然呢？！我们现在还有疑问吗？我们对主耶稣认识多少呢？还敢自称有信心吗？主耶稣在天地间向门徒展现了自己的主宰权能，本着门徒所亲身经历的心态指出他们信心的软弱所在——只会听道，不懂得讲道的人是谁？听到神的国，看见犹太宗教的活动，却不认识神国降临的实际，神国在世界上遭遇的一切是神早已预定的，神国的权能如何彰显在背道的世界里，神的彰显和成全藉着谁来完成的……这些蕴含在经历背后的实质性问题，门徒到底了解多少？他们听了之后又能服从多少呢？通过了风浪的经历之后，门徒的心态究竟会有哪些变动呢？主耶稣亲自带领他们经过风浪的考验，如今又要带领他们面对什么情境呢？门徒对可见的自然力——暴风巨浪无能为力，对隐藏在背后兴风作浪的另一股力量（可以兴风作浪，却无法平风止浪的恶势力）究竟认识多少呢？单单看见风浪的可怕，却不认识造成风浪的背后操作者是谁，那就更加可怕了。让我们跟着主耶稣的脚步，与门徒一同登上格拉森吧！去看看人类所面对的真正仇敌是谁？大自然原来是为人民服务的，为什么会一反常态？人又为什么会一反常态——神经失常、生活无序、人格失控、形象失真、自暴自弃、自我摧残呢？难道真的是我的身体我做主吗？人真的能做自己的主人吗？连自然的变化都无法预料，生活环境有人自己的地盘吗？自己做得了主吗？到底人需要谁做主？不要耶稣基督做主，耶稣基督不做我们的主，将是谁来做主？结果如何呢？让我们带着这些问题同心诵读马可福音:5：1-20这段经文。五、思考脉络：1、“他们”是指谁？耶稣一下船，就遇见了谁？这个人有什么特征？他生活在哪里？他所生活的情境是什么情境——是活人的生活情境，还是死人的生活情境？这个人是活人还是死人？活人在什么状态下会过着死人的生活？你理解行尸走肉是什么意思？2、这个世界的活人是不是生活在死地里？什么是健康的概念？健康是延年益寿，还是长生不老？延长年日有意义吗？这个人离群索居，人们是如何看待的？普通的正常生活情境如何？正常生活与不正常生活如何辨别？抑郁症、自闭症的特点如何？这些症状用《圣经》诊断属于哪类？3、正常人需要正常的生活？正常生活的观念是死人归于一处，活人聚在益处——死活分离的生活。活人与坟墓为伍（不是看墓人），居住（出入）在坟茔里（不是落魄、逃亡、避世），而是身不由己，正常对他会有什么看法？会采取什么措施？4、神经病与魔鬼附身有何分别？情绪失控与魔鬼操控有什么分别？人能制服人，能制服魔鬼吗？人不认识魔鬼，就会把被魔鬼附身的人看为神经病人。人所采取的强制措施对魔鬼附身的人有效吗？魔鬼是邪灵，人的肉眼能辨识吗？人的能力能控制吗？自己能控制吗？别人能控制吗？当人的努力无果时，就会采取放任自流，只能在无意识里自生自灭。5、“昼夜”是什么意思？白天黑夜都呼叫的人，能睡得了觉吗？这个人为什么要用石头砍伤自己呢？他的自我伤害行为是自己的意志所使吗？从此，我们能分辨出被魔鬼控制的人，他具有什么样的症状呢？6、魔鬼认识耶稣吗？魔鬼面对耶稣的态度是什么？会不会表演？又是如何表演的？人说鬼话，鬼说人话，到底是怎么回事？魔鬼能说话吗？人听到的是鬼话是以人话形式出现，还是鬼现身说话？即使人在幻象中听到的声音，到底是人的声音，还是鬼的声音？7、被鬼附身的人迎接耶稣，向耶稣基督请求，到底是鬼认识耶稣，还是人认识耶稣？人的言不由衷有两种：一种是神对他说话，圣灵感动他说话；一种是魔鬼控制他说话。人被魔鬼控制说话，是说人话，还是鬼话？鬼知道知道的时日吗？鬼知道自己的结局吗？8、这个被鬼附身的人，是怎么跑过来的？是鬼叫他跑过，还是他在一直被鬼控制的情形中突然听到耶稣的声音？耶稣应该是在哪里发出驱逐污鬼的命令？主所发出的严厉驱逐令，除了魔鬼听见，还有谁听见？9、人对主耶稣的指令可以抗拒，魔鬼敢不敢抗拒，有没有能力抗拒？魔鬼向主耶稣的问话，敢不敢敷衍作答？魔鬼向主耶稣哀求什么？为什么主耶稣会允许？这说明了什么？魔鬼有没有集聚地？他的集聚地是在哪里？10、魔鬼会不会触景求存？魔鬼的无奈选择是什么？魔鬼的理想选择是什么？11、猪被魔鬼附身会有什么反应？魔鬼的诡计耶稣知道吗？耶稣为什么会允许？猪群的集体自杀是谁导演的？人喜欢鬼混，鬼喜欢与人混，就是这个世界里人鬼沆瀣一气的舞台。魔鬼无法抗拒主耶稣的驱逐令，但魔鬼会造成人心惶惶。魔鬼的伎俩你认识吗？12、魔鬼造成猪群集体自杀，给谁造成了经济损失？遭受经济损失的人，对主耶稣的态度如何？他们识破魔鬼的诡计吗？他们把魔鬼的作为推到谁的身上？或许你会发问：为什么主耶稣不阻止魔鬼制造猪群自杀事件的发生？我们是人，会财迷心窍，但我们的主耶稣爱人，并不在乎群猪。猪群能换来一个人的清醒，一群人的清醒，那就是猪的价值，否则，只有被杀、被卖的结局。何况，在犹太人的意识里，猪本来就是污秽的，不能食用的（犹太人不吃猪肉），这个养猪的人到底存心如何？他每天放猪，每天看见这个生活在坟茔里的人，他所关注的是这个人，还是自己的那群猪？犹太人不吃猪肉是为了信仰，耶稣为了彰显信仰的纯正认同，许可魔鬼到猪群，造成猪群集体自杀也是情理义理中事。13、猪老板是爱人还是爱猪？猪老板是爱人还是爱鬼？魔鬼的对象转移猪老板知道吗？看见了吗？猪老板看见他每日所看见那个蓬头垢面的人整天喊叫，赤身露体不觉羞愧，且是自我伤害的人，今天突然清醒了，穿起了衣服，安静地坐着了，难道他不知道发生了什么事情？既然亲眼看见了，为什么不加以思考？他们为什么养猪？他是不是犹太人？还记得路加福音15章那个离家出走的浪子吗？他在养猪场的醒悟说明了什么？14、合城的人是谁招来的？他们看见了什么？证实了什么？他们为什么还要求耶稣离开？耶稣离开就意味着他们挽留谁留下来？魔鬼留下来是单单造成猪群的伤害，还是造成人类的伤害？15、人说话更有权威性？曾经失常的人，今天正常的见证，谁能领受？合城的人听从了谁的话？猪老板的话造成的影响如何？今天是哪些人在抗拒主耶稣的权能？无法接受主耶稣释放被捆绑的人得享自由的生活，他们是财迷心窍的人。我们是否也财迷心窍而不顾信仰呢？猪老板为什么能影响着格拉森城的人？16、得到释放的人是哪里人？他亲身经验到的是得到主耶稣亲自释放的自由，他对主耶稣有什么请求？一个有重生的经验的人，他可能不祷告吗？有可能不听从主耶稣的吩咐吗？17、主耶稣对于魔鬼的态度如何？对于被鬼附身的人态度如何？对于猪老板的态度如何？对于那些被猪老板怂恿的群众的态度如何？对于真心归服的人的态度如何？有什么特殊的吩咐？18、我们的身上是否有得到主耶稣亲自释放的经验？我们是否愿意跟随主耶稣？真正跟随主耶稣的见证是什么？那就是听从主耶稣的吩咐，到自己的亲属，就是自己所熟悉的人际中见证主耶稣大能的救赎作为。我们是否这样做呢？六、本段小结：1、本段经文出现了主耶稣、门徒、被鬼附身的底加波利人、猪老板、格拉森城人。他们各自的认知范围如何呢？他们对主耶稣的态度又是如何？这种态度是出于什么心结？2、主耶稣释放被魔鬼捆绑的人，使他享受自由正常的生活。猪老板不能接受，格拉森城的群众不能接受。能接受的只有被释放的底加波利人，他从此开始了见证主耶稣在自己身上所做的大事——是人无法做到的，那就是主耶稣亲自彰显制服魔鬼的荣耀权能，让享受到神恩赐新生命的，成全新生活的机遇。我们的生命是否有这样的经验，愿意去完成这样的奇妙见证呢？3、被魔鬼控制的人有什么特征？被魔鬼附身控制的人有两类：一类是被正常人认为不正常的人，还有一类就是被正常人认为是正常的人，他们确实鬼迷心窍，也就是财迷心窍，忽视生命的自由，生活的体现生命正常的见证——蒙主耶稣基督释放，得享自由的见证。魔鬼附身的人失去了自身的控制，超凡地挣脱了人的限制能力，过着行尸走肉、语无伦次、自我伤害，以猪为伍，以猪为依，重猪（财）轻主的生活。4、蒙主释放得享自由的人，必然用生命去见证主耶稣掌管生命、赐人生活、主宰灵界的权能作为。七、引申经文记忆：1、我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。【约壹5:19】2、犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。【约壹3:8】3、我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。【罗14:7-8】相关阅读: 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