走出“愤青”的阴影
2019-04-30
核心提示：走出“愤青”的阴影孙鹏飞 这样的追问始终没有答案。我也实实在在的成了一个“愤青”…… “两类人最讨厌” 大一的时候，同班同学中有一位是基督徒。她给我留下了很好的印象。班里来自五湖四海的同学，因尚不熟识而彼此寒暄、客套、虚假待人时，她却真诚得像一扇透明的窗。我常常开玩笑，说她的质地不同常人，是玻...
走出“愤青”的阴影
孙鹏飞
这样的追问始终没有答案。我也实实在在的成了一个“愤青”……
“两类人最讨厌”
大一的时候，同班同学中有一位是基督徒。她给我留下了很好的印象。班里来自五湖四海的同学，因尚不熟识而彼此寒暄、客套、虚假待人时，她却真诚得像一扇透明的窗。我常常开玩笑，说她的质地不同常人，是玻璃的，因为她是那样的透明不含杂质。只是这时候我还不知道她是基督徒。
后来，班级中推优人入党时，才知道她竟然是一名教徒，信仰上帝。接受了12年唯物主义教育的我，对她的信仰产生了一些好奇。而且觉得虽然她不信仰马列，但基督信仰却让她如此与众不同，倒也不错。但那时的我，从未想过这种信仰会与我有任何联系，我当时已经是一名坚定的入党积极分子了。
再后来，随着接触的增多，我也逐渐略知何谓“福音”。遇圣诞节或其它节期，她也邀请我参加一些教会活动。我随她参加了一次圣诞节聚会，和一次由韩国牧师主讲的关于“科学与信仰”的证道会。
这样两次后，我对基督教有了初步的、感性的认识，不过却不是什么好印象。觉得基督徒的行为莫名其妙、匪夷所思：他们竟然相信有造物主的存在；他们竟然会对着空气说话，还自诩为祷告；他们竟然会在唱歌的时候将手举起，还被感动得痛哭流涕……
我不知道为什么这些人会如此“愚昧”。我看过文化大革命的记录片和书籍，我感觉这些人的举动，和文革中那些失去理智的人并无区别。几十年的盲目崇拜，造成的恶果是整个民族受难，这些人为何又会如此狂热，难道这个民族还要经历灾难吗？真是让人担心啊。
从此以后，我就不想再参加任何宗教活动了。而那位基督徒同学自然不知道我的思想变化，仍旧时常邀请我，结果都被我一一回绝。她那时常常为我祷告，也受了很多委屈，但我只觉得她实在是“烦”的很！那时隔壁宿舍有个同学，兼职作推销员，也常常试着说服周围的人购买他的产品。我于是开玩笑说，世界上有两类人最讨厌，一类是推销员，另一类就是基督徒。二者都是不达目的誓不甘休。但推销员是为了利益，还好理解，那基督徒又是为了什么呢？
愤世嫉俗的青年
我的大学生活，还是颇有乐趣的。进大学之前，学习的最终目的，无非是升学。所学内容，也只是人民教育出版社出版的单一教材，绝不允许有不同观点、声音的存在。因为，不符合标准答案的观点，在试卷上就会被判为错误。
步入大学，意味着可以自由一些了。我不再需要为考分的压力而死读书了。我可以随意挑选我喜欢的书阅读，可以选修我喜欢的课程，可以骑着自行车四处去听讲座……
我遇到了几位令人尊敬的师长，得以看到许多真实的文字，听到许多负责任的声音。尤其是几位老师，为人正直，教会我应该独立思考而不再盲从，教导我应该有批判的精神，教育我学习辨别真理和谎言。
身处这样的环境，同很多心怀理想、充满抱负的青年一样，我像一头饥饿觅食的小兽，搜寻着过去不曾见过的文字，如饥似渴地倾听着不同的声音。
可接触越多，痛苦反而越大。我常常站在先哲巨人们的肩膀上，指责前人的错误竟然如此愚昧；我常常看着反思文革和八九学潮的资料，追问“历史怎么会是这个样子”？我尤其搞不懂的是，为什么我这样一个懵懂的学生对此都有所察觉，而我们的主流声音却只字不提？我不再相信歌舞升平──那些不过是粉饰太平。
这样的追问始终没有答案。我也实实在在的成了一个“愤青”（注），愤怒且嫉世。曾经的满怀希望转变为满腔愤怒，如同枪炮，向周围的一切开火。我将一切的答案归结为“这是一个万恶的坏世界”，在我的眼中，所有的人都是有罪的：执政者“居其位不谋其政”，芸芸众生则更是“一切可怜之人必有可恶之处”！骄傲而且自负的我从未反思过自己的过犯，彷佛只有我才是“出淤泥而不染”。
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”，那时的我早已将基督教、圣经统统抛诸脑后。没有光的日子，无疑是黑暗而且痛苦的，我常常叹息“黑夜给了我黑色的眼睛”，而我已经没有勇气再继续“寻找光明”了。
我开始听一些颓废的地下音乐；我开始对自残和自虐的行为津津乐道；我会躲在黑暗的角落里，这样让我感到安全；我会对着天桥上来来往往的车流喊：愚蠢的人们，你们的行为同自残并无区别。我有时也想，干嘛这样作贱自己？我只想找体面的工作、赚足够的钱，“独善其身”！
金钱在想像中，成了唯一可以使人幸福的工具。
神除掉我骄傲的心
这时候，要准备大学二年级的暑期实习了。我的专业是新闻学，这就意味着暑假要去一家媒体实习。而北京媒体的现实是，记者外出采访，尤其是某些厂家的记者招待会，收取索要红包已经成为例行的公式。如果我们暑期去媒体实习，这会成为我们需要面临的问题。学校的实习动员会上，系里的老师对此问题的唯一建议是：可以收，但希望我们上交报社或实习老师！
这些“身为世范”的大学教师，处事标准竟也如此之低！不过这样也好，既然社会风气已是如此，我又何必螳臂挡车呢？
但是心中的道德律，实在让我挣扎！我曾经多么嫉恶如仇地“愤”过贪污腐败，骂过收受贿赂，现在想来不过是基督教所说的“假冒为善”罢了！这样小小的试探我都不能胜过，我又有什么资格去批评别人呢？
恰逢此时，我偶然看到了《十字架──耶稣在中国》这部记录片。片中，一位基督徒姊妹拒绝为公司做假帐，从而失去了体面且高收入的会计工作。然而她甘愿成为一名普通的蓝领工人。这个例子如同钢印一般，狠狠地印在了我的心中，让我久久不能遗忘。
难道那个基督徒不希望一份体面的职业吗，难道她不喜欢一份可观的收入吗？如果基于人的本性，谁能胜过金钱的诱惑呢？但是她为什么却做到了呢？这是信仰的力量！“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（《箴言》4：23）我开始深入思考！
我联系那位被我拒绝多次的基督徒同学，表示愿意和她一起去教会。第二天，教会牧师带我作了决志祷告。2004年6月，我浸水受洗。
在我认识神后的这两年里，我切身体会到什么是神的“光照”。神除掉了我骄傲的心，让我意识到，不仅社会有问题，有待变革，我自己也有罪，需要悔改；我知道了为什么基督徒不像推销员那样可以谋取利益，却仍然誓不甘休；我也知道了耶稣是“道路、真理、生命”，我们如果不认识他，就只能在黑暗中徘徊、苦闷，永远找不到出路……
两年前，我曾经多么讨厌基督徒，但谁又想得到，两年后，我竟也成为了“令人讨厌”、但是内心充满喜乐、盼望的基督徒！但愿还在旁徨的朋友们，但愿那些像我一样的愤青，也早日走过这一段。
◎作者现住中国。
◎编注：“愤青”一词，原指文革时下过乡的部分知青（即“知识青年”），认为社会对不起自己，心生愤怒。近年来更成为一个流行词，泛指愤怒嫉世的青年。此词的特点是时褒时贬，要看使用的年代、场合和上下文。
摘自[海外校园杂志]，特此鸣谢！
作者简介 作者：胡振铎 性别：男 信主时间：三年以上 1941年5月出生，1959年在福州纸厂做工，1963年到沙县，1981年调平潭县供销社，2001年退休。
1997年信主，随后受洗，1998年参加平潭县基督教城关堂门徒培训班，1999年在祷告点讲台事奉，同时教唱诗歌、信徒治丧小组事奉……
走出“愤青”的阴影
孙鹏飞
这样的追问始终没有答案。我也实实在在的成了一个“愤青”……
“两类人最讨厌”
大一的时候，同班同学中有一位是基督徒。她给我留下了很好的印象。班里来自五湖四海的同学，因尚不熟识而彼此寒暄、客套、虚假待人时，她却真诚得像一扇透明的窗。我常常开玩笑，说她的质地不同常人，是玻璃的，因为她是那样的透明不含杂质。只是这时候我还不知道她是基督徒。
后来，班级中推优人入党时，才知道她竟然是一名教徒，信仰上帝。接受了12年唯物主义教育的我，对她的信仰产生了一些好奇。而且觉得虽然她不信仰马列，但基督信仰却让她如此与众不同，倒也不错。但那时的我，从未想过这种信仰会与我有任何联系，我当时已经是一名坚定的入党积极分子了。
再后来，随着接触的增多，我也逐渐略知何谓“福音”。遇圣诞节或其它节期，她也邀请我参加一些教会活动。我随她参加了一次圣诞节聚会，和一次由韩国牧师主讲的关于“科学与信仰”的证道会。
这样两次后，我对基督教有了初步的、感性的认识，不过却不是什么好印象。觉得基督徒的行为莫名其妙、匪夷所思：他们竟然相信有造物主的存在；他们竟然会对着空气说话，还自诩为祷告；他们竟然会在唱歌的时候将手举起，还被感动得痛哭流涕……
我不知道为什么这些人会如此“愚昧”。我看过文化大革命的记录片和书籍，我感觉这些人的举动，和文革中那些失去理智的人并无区别。几十年的盲目崇拜，造成的恶果是整个民族受难，这些人为何又会如此狂热，难道这个民族还要经历灾难吗？真是让人担心啊。
从此以后，我就不想再参加任何宗教活动了。而那位基督徒同学自然不知道我的思想变化，仍旧时常邀请我，结果都被我一一回绝。她那时常常为我祷告，也受了很多委屈，但我只觉得她实在是“烦”的很！那时隔壁宿舍有个同学，兼职作推销员，也常常试着说服周围的人购买他的产品。我于是开玩笑说，世界上有两类人最讨厌，一类是推销员，另一类就是基督徒。二者都是不达目的誓不甘休。但推销员是为了利益，还好理解，那基督徒又是为了什么呢？
愤世嫉俗的青年
我的大学生活，还是颇有乐趣的。进大学之前，学习的最终目的，无非是升学。所学内容，也只是人民教育出版社出版的单一教材，绝不允许有不同观点、声音的存在。因为，不符合标准答案的观点，在试卷上就会被判为错误。
步入大学，意味着可以自由一些了。我不再需要为考分的压力而死读书了。我可以随意挑选我喜欢的书阅读，可以选修我喜欢的课程，可以骑着自行车四处去听讲座……
我遇到了几位令人尊敬的师长，得以看到许多真实的文字，听到许多负责任的声音。尤其是几位老师，为人正直，教会我应该独立思考而不再盲从，教导我应该有批判的精神，教育我学习辨别真理和谎言。
身处这样的环境，同很多心怀理想、充满抱负的青年一样，我像一头饥饿觅食的小兽，搜寻着过去不曾见过的文字，如饥似渴地倾听着不同的声音。
可接触越多，痛苦反而越大。我常常站在先哲巨人们的肩膀上，指责前人的错误竟然如此愚昧；我常常看着反思文革和八九学潮的资料，追问“历史怎么会是这个样子”？我尤其搞不懂的是，为什么我这样一个懵懂的学生对此都有所察觉，而我们的主流声音却只字不提？我不再相信歌舞升平──那些不过是粉饰太平。
这样的追问始终没有答案。我也实实在在的成了一个“愤青”（注），愤怒且嫉世。曾经的满怀希望转变为满腔愤怒，如同枪炮，向周围的一切开火。我将一切的答案归结为“这是一个万恶的坏世界”，在我的眼中，所有的人都是有罪的：执政者“居其位不谋其政”，芸芸众生则更是“一切可怜之人必有可恶之处”！骄傲而且自负的我从未反思过自己的过犯，彷佛只有我才是“出淤泥而不染”。
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”，那时的我早已将基督教、圣经统统抛诸脑后。没有光的日子，无疑是黑暗而且痛苦的，我常常叹息“黑夜给了我黑色的眼睛”，而我已经没有勇气再继续“寻找光明”了。
我开始听一些颓废的地下音乐；我开始对自残和自虐的行为津津乐道；我会躲在黑暗的角落里，这样让我感到安全；我会对着天桥上来来往往的车流喊：愚蠢的人们，你们的行为同自残并无区别。我有时也想，干嘛这样作贱自己？我只想找体面的工作、赚足够的钱，“独善其身”！
金钱在想像中，成了唯一可以使人幸福的工具。
神除掉我骄傲的心
这时候，要准备大学二年级的暑期实习了。我的专业是新闻学，这就意味着暑假要去一家媒体实习。而北京媒体的现实是，记者外出采访，尤其是某些厂家的记者招待会，收取索要红包已经成为例行的公式。如果我们暑期去媒体实习，这会成为我们需要面临的问题。学校的实习动员会上，系里的老师对此问题的唯一建议是：可以收，但希望我们上交报社或实习老师！
这些“身为世范”的大学教师，处事标准竟也如此之低！不过这样也好，既然社会风气已是如此，我又何必螳臂挡车呢？
但是心中的道德律，实在让我挣扎！我曾经多么嫉恶如仇地“愤”过贪污腐败，骂过收受贿赂，现在想来不过是基督教所说的“假冒为善”罢了！这样小小的试探我都不能胜过，我又有什么资格去批评别人呢？
恰逢此时，我偶然看到了《十字架──耶稣在中国》这部记录片。片中，一位基督徒姊妹拒绝为公司做假帐，从而失去了体面且高收入的会计工作。然而她甘愿成为一名普通的蓝领工人。这个例子如同钢印一般，狠狠地印在了我的心中，让我久久不能遗忘。
难道那个基督徒不希望一份体面的职业吗，难道她不喜欢一份可观的收入吗？如果基于人的本性，谁能胜过金钱的诱惑呢？但是她为什么却做到了呢？这是信仰的力量！“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（《箴言》4：23）我开始深入思考！
我联系那位被我拒绝多次的基督徒同学，表示愿意和她一起去教会。第二天，教会牧师带我作了决志祷告。2004年6月，我浸水受洗。
在我认识神后的这两年里，我切身体会到什么是神的“光照”。神除掉了我骄傲的心，让我意识到，不仅社会有问题，有待变革，我自己也有罪，需要悔改；我知道了为什么基督徒不像推销员那样可以谋取利益，却仍然誓不甘休；我也知道了耶稣是“道路、真理、生命”，我们如果不认识他，就只能在黑暗中徘徊、苦闷，永远找不到出路……
两年前，我曾经多么讨厌基督徒，但谁又想得到，两年后，我竟也成为了“令人讨厌”、但是内心充满喜乐、盼望的基督徒！但愿还在旁徨的朋友们，但愿那些像我一样的愤青，也早日走过这一段。
◎作者现住中国。
◎编注：“愤青”一词，原指文革时下过乡的部分知青（即“知识青年”），认为社会对不起自己，心生愤怒。近年来更成为一个流行词，泛指愤怒嫉世的青年。此词的特点是时褒时贬，要看使用的年代、场合和上下文。
摘自[海外校园杂志]，特此鸣谢！
作者简介 作者：胡振铎 性别：男 信主时间：三年以上 1941年5月出生，1959年在福州纸厂做工，1963年到沙县，1981年调平潭县供销社，2001年退休。
1997年信主，随后受洗，1998年参加平潭县基督教城关堂门徒培训班，1999年在祷告点讲台事奉，同时教唱诗歌、信徒治丧小组事奉……
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