他（神）为我们选择产业

2018-06-13

他（神）为我们选择产业他（神）为我们选择产业他（神）为我们选择产业林怀阳默想诗篇47:1-9。弟兄姐妹平安！可拉的后裔能够写诗赞美神，我们不能不从中感受到其特殊且又平凡、具体、形象的事奉意义。犹太人由于大逆不道而被神丢弃，整个民族陷入水深火热的生活之中。被掳到巴比伦的犹太人都是富户、才子、佳人，留守故土的却是穷人、老弱、病残之辈。可拉的后裔，就是伶长亚萨、希曼、亚杜顿的子孙，琴棋诗赋样样精通，即使身陷奴役之境，岂能静心不语！作为利未人，是值得骄傲的。作为利未的孙子——可拉却是悲哀的，而可拉的后裔额外蒙恩，自然充满感恩了激情。一个从悖逆的家族里脱颖而出，恢复了在神面前的事奉尊荣，就“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”【弗5:19-20】。诗章、颂词、灵歌是赞美的底蕴和心声的文学形式表达。口唱心和是赞美的真诚、规范、和谐、真挚的特质。赞美谁呢？当然是赞美万军之耶和华，创造、主宰宇宙的独一真神。就是救赎我们，眷顾我们，保守我们直到永永远远的救赎主耶稣基督。谁能够赞美呢？诗章、颂词、灵歌从哪里来？当然是心被恩感。就是从自己的经历中，敏感圣灵的启示，得知神大能的作为、主宰的权能而情不自禁。无论是大事还是小事，神的子民都能看见神亲自主宰、眷顾的权能。然而，人由于犯罪堕落，不配到圣洁公义的神面前。即使向神赞美，神也未必喜悦。我们之所以能确认来到神面前的事奉事实，也能拥有赞美的特权。不是靠自己的行为，而是靠耶稣基督在十字架上所成就的救赎恩功。叫我们以神的旨意为依归，本着神旨意通行无阻而感戴不已。可拉的后裔向伶长递上新作，演奏的强音绕室荡宇：“万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向神呼喊！”【诗47:1】向谁发出赞美的邀请？万民！不是单单我们这些蒙召归入耶稣基督名下的人，乃是我们作为神的子民，负有向万民发出邀请的使命。万民就是全世界的人，就是全人类，当然包括我们身边的人。那么，我们应当怎么做呢？在邀请万民时有什么具体要求呢？要万民“拍掌”，要万民以“夸胜”的声音——就是自豪的声音。向着谁？做什么？向着独一真神，万军之耶和华。怎么做？高声呼喊呀！亲爱的弟兄姐妹，你曾向身边还未信耶稣基督的人发出这样的邀请吗？你愿意以神子民的身份向万民提出具体的要求吗？我们是神的子民，我们为什么要向万民发出邀请？“因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。”【诗47:2】你相信科学吗？科学不过是一科一科的学问而已。科学家是什么人？是玩玩具的人。这些玩具是谁创造的？当然是我们的神创造的。科学有模有样地进行思考性、探索性、实验性……的学习与实践。科学家只能使用已经存在的自然，就是神所创造的万有来为人类的生存提供方便，但却无法主宰万有。人通常是有权使用万有，却又被万有吸引（牛顿的万有引力）而被宰。看二十一世纪，科学高度发达，生活空前奢华，也空前败坏。空气极度污染，叫科学来处理呀！今年的“雾霾”肆虐，科学家岂不是束手无策！昔日曾高呼人定胜天的人，为什么不对雾霾喊着“人定胜天”呀！还不是老老实实，还略带几分无奈的心情，只能用镜头显示着雾霾的身影…… 你是神的子民吗？你感受到我们的神，就是万军之耶和华独一的主是可畏的吗？你在祷告的时候，在参加聚会的时候，在读圣经的时候，在与弟兄姐妹团契的时候……你存敬畏的心事奉我们的神，万军之耶和华独一主宰吗？为什么我们至今还对神治理全地，主宰宇宙的权能作为视而不见？为什么对我们蒙召的尊贵身份熟感无知（林怀阳语）？我们是至高神的儿女呀！我们的神，我们的主是万王之王，万主之主哦！我们的身份是“全王全权”的太子呀！不是一朝一代的太子，乃是历朝历代永恒国度里的太子呀！为什么因为一时的委屈，眼前的患难而惊慌失措、自怨自艾，甚至自卑呢！？治理全地的主向我们显明的救赎恩典是何等的浩大，又是何等的荣耀。这浩大荣耀的恩典，就是“他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。”【诗47:3】不要看见某些人卑躬屈膝就忘记自己的身份；不要在世上的尊贵人面前显出奴性嘴脸；不要在会败亡的官长面前唯唯诺诺——像一条只会对主子摇尾巴的狗……不要妄自菲薄！我们有什么权柄邀请万民来向神呼喊？我们有什么资格向列邦见证我们神的荣耀与大能作为？看啊！神让我们在地上就赢得了天上的尊贵地位。万民、列邦都在我们以下，都要服在我们的脚下呢！这就是基督徒不向任何人（君王、前辈）、任何物包括自己已故的前辈屈膝跪拜的原因。因为除了神以外，没有任何人（君王、前辈）、任何物配得我们跪拜。任何人，任何东西都无能承受得起我们的跪拜。你明白吗？如果哪个会死的人接受我们的跪拜，那就是自我折杀；如果我们轻薄不尊（林怀阳语），那就是谋杀他人。要抬起头来，看看坐在高天治理全地的主，确认自己永恒的“太子”身份；看看我们的神，万军之耶和华，独一的主，“他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。”【诗47:4】昨晚去探望一位摔伤的姐妹，听她讲述从楼上掉下来的经历。我的心里默默地为她的经历向神感恩称谢。她在楼上清洁，倒步掉下……下面有楼梯扶手预埋的钢筋，她却在六神无主中避开了这些致命的危险，只是摔伤而已。在她的讲述中，我突然想起了诗篇里的一句话：“因他（神）要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”【诗91:11】是那么的真确。我们的姐妹也真正地体验了“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”的美好应许【来1:14】。能够让天使来效力是多么尊荣的身份呀！请问：当今有哪个总统、主席能请到天使来服役？或有权柄让天使甘心乐意地为他效力？我们是谁？我们不过是凡夫俗子，神却让天使来为我们服役，为我们效力，在我们所走的路上保护我们……我们岂能不感恩、不颂赞吗？！不但如此，神还亲自为我们选择产业呢！我们是谁？神为什么要为我们选择产业？因为我们是雅各的后裔呀！雅各就是以色列。用现在的话来讲就是基督徒的后裔呀！看看今天有多少基督徒的后裔背离神的面，甚至大逆不道。然而神还向他们施恩。这是为什么呀！因为神爱雅各，要让雅各得荣耀。请不要自恃自义，小心败坏自己！探望摔伤的姐妹，顺便参观了他们家购置的产业——正在把所买的酒店改装成医院。在姐妹、弟兄的陪同下，我参观了阁楼的“药房”储备间，二楼的住院部、附属建筑、还有后面的空地……听着弟兄、姐妹的介绍，我不禁惊叹（我住过很多酒店，包括五星级的酒店，从未看过酒店的设计是这样的结构）：这幢楼的建筑结构诚然是高级医院的设计版本呀！我走过看过一遍，现在就可以把这幢楼的结构草图画出来，可惜的是我没有画图的电脑软件。就是有，我也还不懂使用，不然配上建筑结构剖面图，让你与我一同感赞“耶和华以勒”的美妙。于是，我对弟兄姐妹说：神为我们所预备的一切是人心所未曾想到的。你看这“酒店”诚然是医院的设计和构造。当时筹建酒店的人、设计的人是不是身不由己、心不由知（林怀阳语）呀！当然，我们更是不知道了！然而，神却早已知道，这就是你们的产业，就是神所爱的雅各所要得的荣耀。所以，筹建人、设计人都成为了神的用人，专门来为你们设计建设了。说老实话，就是你们出于自己的专业考量，也未必能设计出如此得体、合用、高档的结构来。虽然我没有参观三楼、四楼……就转到后面一片空地，停车场、病患休闲疗养区似乎历历在目……“耶和华以勒”——在耶和华的山上必有预备。耶和华的山是哪个山？谁在那里确认了神的必然预备？耶和华的山就是摩利亚山。是亚伯拉罕和独生儿子以撒在那里共同见证。在神的山上面对面地见到神，也经历到神亲自预备的一切（事奉神的必备）。深愿这个家，这个医院成为事奉神，经历神预备一切的见证——耶和华以勒。回到临时休息室，弟兄们（兴办医院的兄弟）认同了我的感赞。他的弟弟听了，说了这样一句话：我以前要买某某地方，心里老是七上八下的。要买下这个酒店，心里平平安安的。当然了，他们兄妹还有其他对话，都给我留下非常深刻的印象（我不想在此描述）。最后我带领他们全家人来到神的面前。我以神仆人的身份为他们祈求，把神为自己所爱的雅各的荣耀，而为雅各子孙所选择的产业归耶和华为圣。让他们世世代代体验耶和华以勒，并代代相传，彼此勉励做合乎神心意的儿女，享受神的荣耀直到永远！阿门！细拉——让激情的思绪沉寂1拍，以营造引吭高歌的底蕴。看啊！“神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。”谁的“喊声”？万民的喊声——无论是什么喊声，或是忠心可鉴，或是声不由衷。本是荣耀的神在人的身上得荣耀，把地上的人提升到天上，还有谁不惊叹！？还有谁不高喊！？耶和华我们的神从天上来，又回到天上去，这岂不是暗示着道成肉身的主耶稣曾来到犹太地，来到自己的选民中间，为担负人类的罪，死在十字架上，又从死里复活、升天的美妙、奇伟的景象显现吗？ “角声”是谁吹起来的？古代军队里有“角声”；主耶稣基督再来审判世界、人类、魔鬼的时候，谁吹角声？当然是天使长无疑了。谁还不为所看见的荣耀降临，自己的地位提升欢呼雀跃？谁还不肯与天使、天军的“角声”和韵同歌？！来吧！“你们要向神歌颂，歌颂!向我们王歌颂，歌颂! ” 为什么要歌颂？“因为神是全地的王” 【诗47:7】。你乐意向神歌颂吗？为什么还不加入我们的诗班？你还迟疑什么呢？请大家即时问问自己：我们应该怎么歌颂？听啊！专业事奉神，又专务辞赋音律的可拉后裔给了我们务实可用的建议：“你们要用悟性歌颂! ”【诗47:7】耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。” 【路19:40】亲眼看见，生命体验“神作王治理万国，神坐在他的圣宝座上。”【诗47: 8】的我们怎么能不高声赞美歌颂呢！今天，许多人高举灵里的歌颂，结果造成了自以为是的胡闹——自己祷告、唱歌时随心所欲，而且还说明自己说什么自己也不知道呢！在无知无觉中就当做是圣灵充满，岂不是很可笑吗？圣灵是真理的灵，怎么可能让人浑然无知呢？怎么可能在充满人的时候，会让人神志不清呢

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