烽火前的苏醒 ─ 1927-1937山东大复兴的故事（下
2019-04-30
核心提示：烽火前的苏醒 ─ 1927-1937山东大复兴的故事（下）2007年 12月 15日[美国] 1936─中国与世界 1936年，是山东大复兴进入高潮的时刻，那一年的中国与世界，究竟是怎样的面貌？ 美洲的1936年，美国因为罗斯福总统在1933年提出了新政，连串的措施，让美国在1936年后快速复甦，罗...
烽火前的苏醒 ─ 1927-1937山东大复兴的故事（下）
2007年 12月 15日[美国]
1936─中国与世界
1936年，是山东大复兴进入高潮的时刻，那一年的中国与世界，究竟是怎样的面貌？
美洲的1936年，美国因为罗斯福总统在1933年提出了新政，连串的措施，让美国在1936年后快速复甦，罗斯福说：“公民拥有免于匮乏的自由”，这个国 家蒙上帝祝福竟然没有流血，就克服最严峻的经济难题。那年，美国首次展开政府赞助举办国际文化交流大会、《生活週刊》（Life）创刊、小说《乱世佳人》 发表。而在基督教会中，那年也是，世界级布道家葛理翰牧师正在维珍神学院念书的前后，他曾在校经历复兴，并且开始服事。
欧洲的1936年—德国独裁者希特勒重整军备，99%的德国人民也在秘密警察的监督下参加了公民投票，结果有99.8﹪的人投下赞成票，这决定性的历史转捩点，造就了极权德国的兴起。
1936 年世界以外的中国双号魔咒正在发酵，那年5月5日国民政府颁布《中华民国宪法草案》，即五五宪草。10月知名作家鲁迅正值55岁壮年，却在上海英年早逝。 到了年底的12月12日发生西安事变。第二年1937年才刚过了一半，日军就在7月7日发动七七事变，展开全面对华战争。
因此，1936年是中国进入艰苦八年抗战的前夕，当时中国尚是农业经济，几乎没有高科技的产品，之前对抗帝国，之后对抗日军，连打仗的武器也贫乏，只有代表中国功夫的大刀、长矛、和土砲，哪能比得上洋枪洋砲和军舰呢？
可见，人民是活在贫困及战争的双重恐惧中。曾有人形容当时道：“中国像个被狂风肆虐的大海，眼看无法无天翻腾的巨浪，让人知道灾祸将至。”确实，许多省正遭遇飢荒，有约五千万人陷于赤贫与垂死的边缘。而随后的水患也波及十六省，让三千多万人无家可归，家当全毁。
那 年之前的十年间，华北及东北的基督教会已陆续经历局部的复兴，外围的环境虽如狂风扫乱了大地，但教会中，一场属灵的新生活运动也正被圣灵引领，浸润及翻转人心。这一切的过程，来自挪威信义差会的宣教士孟玛丽（Marie Monson），以及美国浸信会宣教士柯理培牧师（Rev. Charles L. Culpepper Sr,1895-1965）都真实地经历了，并著书记录。孟玛丽从1907义和团之乱后来到中国，到1927中国开始经历复兴，她为复兴祷告，一祷告就十 几二十年。
破碎─孟教士的恳求
孟教士祷告初期，参考了许多世界各地复兴的历史，渐渐体会到当时中国教会光景荒凉、没有属灵生命。也意识到必须从用心读上帝的话语开始，而真理也必须实现在生活中；当时不单孟教士心里有如此的体验，许多宣教士也有同样的领受。
早 期宣教士都会在教会中开识字班，让妇女能够读神的话，后来成为查经班，姐妹们更渴慕读神的话，也开始学习祷告。复兴之前，上帝先熬炼祂的工人；在孟教士两 次返回挪威度假的时候，上帝将沉重的重担压在她的心头，她对她的宣教工作感到无力，对自己能带给信徒的训练及恩赐也失去了信心，她感到自己“一无所有”， 心里沮丧极了。这心头的重担，在她第二次返国度假后，不单没有放松反倒更形沉重！压得孟教士常常突然中止了与同工的交谈，选择自己安静地默祷。她奇怪的举止，也让其它宣教士开始担心，不明白她的事奉为何好像停止了前进……他们都没有察觉到这是神对孟教士的美好旨意及祷告的回应，是要她学会不靠自己单单依靠 神。
苏醒─他们觉得扎心
初期宣教士们呼召信徒起来祷告，但效果很差，祷告被视为最不重要而被摆在一边的事。但到了 1922年起有了转机，当时政治动乱、盗匪横行、盲流四处流浪、流亡学生四处迁徙，1927年发生“南京动乱事件”。当时英、美的领事馆被侵占、人员被杀；教堂被占据，宣教士也被杀害。动乱事件导致英美军舰炮轰中国，许多宣教士被迫撤退到沿岸城市。少了宣教士的参与，教会事工受到很大的影响，处境艰难也死气沉沉。事件之后，宣教士们作了很大的反省，他们谦卑下来，认罪悔改，重新归向神，并定期为教会复兴祈祷。
不单宣教士祷告，中国信徒也开始祷告。当中国信徒陷入绝望之时，上帝真实的同在却未曾离开，他们开始经历痛苦难耐、为国家教会守望祷告的属灵革命，他们对神说：“主啊！复兴教会从我开始。”这些祷告变成一股对上帝恳切呼求的潮水，渐渐漫过许多宣教区域。
没有离去的宣教士中，有四位女宣教士谈到中国教会的前途时曾说：“许多教会已停止前进，像个长短脚的跛子一样。”他们当中有从上帝的话语中得启示，就是读到诗篇六十八篇11节：“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”于是开始为妇女信徒守望。
孟教士《灵性的觉醒》一书中记着，他们为妇女祷告有了果效。因为盗匪横行，让原本只待在家里的“管家婆”因为逃难而走出家园，于是那些基督徒妇女就有许多机会向逃离家园的非基督徒妇女传福音，会众一下子就增加了五倍，而且五分之三都是妇女。然后宣教士们又改为弟兄祷告。这巨大且不断地祷告所产生的复兴，有一 个奇妙的现象，就是人们“听到神的话就觉得扎心”，因此更促成不间断地恳求，如此，一股祷告的动力在宣教士及信徒中大大地运行。
两三个人
孟 教士读到一段神的应许：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求甚麽事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪裡，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音十八章19-20节）她知道神要她找祷告同伴，她就找到查经班另一位配搭的姐妹，现在“两个人”有了。而“第三个人”是那些参加查经班的宣教士妻子们，约有三十多位。这样，查经班有研经的信徒妇女、宣教士、宣教士太太，甚至还来了一批山区的非基督徒妇女。
同心祷告的时间
有了祷告同伴，那祷告的时间定在什么时候呢？孟教士的祷告同伴晚上祷告，她白天祷告，中午就成为她们一同祷告的时间。因为中午查经班学员正忙着做午餐，她们不会被打扰，于是孟教士开始了她宣教生涯中最伟大的一天，根据神的应许，她们聚集祷告时，那个祷告的小房间顿时成了圣所。此后，她们每天同心祷告一小时。
异教妇女认罪
开始同心祷告之后，神蹟就随之来临。查经班举行了三天课程，第四天还特别为非信徒妇女上一次课，共有十六人在场。当时讲到“杀婴罪”时，突然有一位妇女惊讶地说：“难道我们不能随意地对待我们的孩子吗？”那次异教妇女除了其中两位，全都仆倒认罪。孟教士宣教二十多年来，头一次听见妇人承认杀婴是犯罪，这也是她第一次看见圣灵对付一群人的神迹。
彻夜难眠
那次的经验让孟教士无法入睡，学员中的状况也相同，一位姐妹问孟教士为什么自己睡不着觉，她们不单睡不觉，而且整夜哭泣！因为神让她们想到许多做过的错事，她们就不断地哭泣，呼求神的帮助。感谢神，是圣灵叫人知罪，人岂能做得到！
查经班结束那天，孟教士邀请那群异教妇女，对她们说若有需要可到她房间交谈，结果全体到齐。有一位站在门旁，手握住门把说：“我应该最先，因为我太痛苦，我等不及了。”有一位紧挨着房门，跪在地上头顶在地，不停地认罪。认罪后，这位妇女眼中闪耀着永生的光茫，原本疲倦和衰老的面容，如今散发出从上帝来的平 安。在圣灵的光照下，她已完全得救了。她说：“自己好像一个大强盗，被官兵捉拿带到大人面前，当自己认罪后，大人不单没有处死她，反而放了她，叫她平平安 安地去吧。”多么奇妙啊！一位原本信仰异教的妇女，受圣灵光照竟立即体会到什么叫“福音”；巨大而宁静的平安立时充满了她，也充满了孟教士。
复兴期间，本来三十几人聚会的乡村小教堂，十几天就差不多有一百人信主。之后，单单孟教士的牧区就帮助了超过三千人归信基督。
多年来，一位献身中国三十几年的女宣教士，终于看见了等候多年的应许，当祷告的管道打通后，一切奇妙及来自上帝的超越丰盛就都发生了。（编按：山东大复兴究竟对日后教会有何影响?有哪些中国传道人曾经历过大复兴？并且与台湾教会有何关系?下期将有「后记」分享
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烽火前的苏醒 ─ 1927-1937山东大复兴的故事（下）
2007年 12月 15日[美国]
1936─中国与世界
1936年，是山东大复兴进入高潮的时刻，那一年的中国与世界，究竟是怎样的面貌？
美洲的1936年，美国因为罗斯福总统在1933年提出了新政，连串的措施，让美国在1936年后快速复甦，罗斯福说：“公民拥有免于匮乏的自由”，这个国 家蒙上帝祝福竟然没有流血，就克服最严峻的经济难题。那年，美国首次展开政府赞助举办国际文化交流大会、《生活週刊》（Life）创刊、小说《乱世佳人》 发表。而在基督教会中，那年也是，世界级布道家葛理翰牧师正在维珍神学院念书的前后，他曾在校经历复兴，并且开始服事。
欧洲的1936年—德国独裁者希特勒重整军备，99%的德国人民也在秘密警察的监督下参加了公民投票，结果有99.8﹪的人投下赞成票，这决定性的历史转捩点，造就了极权德国的兴起。
1936 年世界以外的中国双号魔咒正在发酵，那年5月5日国民政府颁布《中华民国宪法草案》，即五五宪草。10月知名作家鲁迅正值55岁壮年，却在上海英年早逝。 到了年底的12月12日发生西安事变。第二年1937年才刚过了一半，日军就在7月7日发动七七事变，展开全面对华战争。
因此，1936年是中国进入艰苦八年抗战的前夕，当时中国尚是农业经济，几乎没有高科技的产品，之前对抗帝国，之后对抗日军，连打仗的武器也贫乏，只有代表中国功夫的大刀、长矛、和土砲，哪能比得上洋枪洋砲和军舰呢？
可见，人民是活在贫困及战争的双重恐惧中。曾有人形容当时道：“中国像个被狂风肆虐的大海，眼看无法无天翻腾的巨浪，让人知道灾祸将至。”确实，许多省正遭遇飢荒，有约五千万人陷于赤贫与垂死的边缘。而随后的水患也波及十六省，让三千多万人无家可归，家当全毁。
那 年之前的十年间，华北及东北的基督教会已陆续经历局部的复兴，外围的环境虽如狂风扫乱了大地，但教会中，一场属灵的新生活运动也正被圣灵引领，浸润及翻转人心。这一切的过程，来自挪威信义差会的宣教士孟玛丽（Marie Monson），以及美国浸信会宣教士柯理培牧师（Rev. Charles L. Culpepper Sr,1895-1965）都真实地经历了，并著书记录。孟玛丽从1907义和团之乱后来到中国，到1927中国开始经历复兴，她为复兴祷告，一祷告就十 几二十年。
破碎─孟教士的恳求
孟教士祷告初期，参考了许多世界各地复兴的历史，渐渐体会到当时中国教会光景荒凉、没有属灵生命。也意识到必须从用心读上帝的话语开始，而真理也必须实现在生活中；当时不单孟教士心里有如此的体验，许多宣教士也有同样的领受。
早 期宣教士都会在教会中开识字班，让妇女能够读神的话，后来成为查经班，姐妹们更渴慕读神的话，也开始学习祷告。复兴之前，上帝先熬炼祂的工人；在孟教士两 次返回挪威度假的时候，上帝将沉重的重担压在她的心头，她对她的宣教工作感到无力，对自己能带给信徒的训练及恩赐也失去了信心，她感到自己“一无所有”， 心里沮丧极了。这心头的重担，在她第二次返国度假后，不单没有放松反倒更形沉重！压得孟教士常常突然中止了与同工的交谈，选择自己安静地默祷。她奇怪的举止，也让其它宣教士开始担心，不明白她的事奉为何好像停止了前进……他们都没有察觉到这是神对孟教士的美好旨意及祷告的回应，是要她学会不靠自己单单依靠 神。
苏醒─他们觉得扎心
初期宣教士们呼召信徒起来祷告，但效果很差，祷告被视为最不重要而被摆在一边的事。但到了 1922年起有了转机，当时政治动乱、盗匪横行、盲流四处流浪、流亡学生四处迁徙，1927年发生“南京动乱事件”。当时英、美的领事馆被侵占、人员被杀；教堂被占据，宣教士也被杀害。动乱事件导致英美军舰炮轰中国，许多宣教士被迫撤退到沿岸城市。少了宣教士的参与，教会事工受到很大的影响，处境艰难也死气沉沉。事件之后，宣教士们作了很大的反省，他们谦卑下来，认罪悔改，重新归向神，并定期为教会复兴祈祷。
不单宣教士祷告，中国信徒也开始祷告。当中国信徒陷入绝望之时，上帝真实的同在却未曾离开，他们开始经历痛苦难耐、为国家教会守望祷告的属灵革命，他们对神说：“主啊！复兴教会从我开始。”这些祷告变成一股对上帝恳切呼求的潮水，渐渐漫过许多宣教区域。
没有离去的宣教士中，有四位女宣教士谈到中国教会的前途时曾说：“许多教会已停止前进，像个长短脚的跛子一样。”他们当中有从上帝的话语中得启示，就是读到诗篇六十八篇11节：“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”于是开始为妇女信徒守望。
孟教士《灵性的觉醒》一书中记着，他们为妇女祷告有了果效。因为盗匪横行，让原本只待在家里的“管家婆”因为逃难而走出家园，于是那些基督徒妇女就有许多机会向逃离家园的非基督徒妇女传福音，会众一下子就增加了五倍，而且五分之三都是妇女。然后宣教士们又改为弟兄祷告。这巨大且不断地祷告所产生的复兴，有一 个奇妙的现象，就是人们“听到神的话就觉得扎心”，因此更促成不间断地恳求，如此，一股祷告的动力在宣教士及信徒中大大地运行。
两三个人
孟 教士读到一段神的应许：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求甚麽事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪裡，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音十八章19-20节）她知道神要她找祷告同伴，她就找到查经班另一位配搭的姐妹，现在“两个人”有了。而“第三个人”是那些参加查经班的宣教士妻子们，约有三十多位。这样，查经班有研经的信徒妇女、宣教士、宣教士太太，甚至还来了一批山区的非基督徒妇女。
同心祷告的时间
有了祷告同伴，那祷告的时间定在什么时候呢？孟教士的祷告同伴晚上祷告，她白天祷告，中午就成为她们一同祷告的时间。因为中午查经班学员正忙着做午餐，她们不会被打扰，于是孟教士开始了她宣教生涯中最伟大的一天，根据神的应许，她们聚集祷告时，那个祷告的小房间顿时成了圣所。此后，她们每天同心祷告一小时。
异教妇女认罪
开始同心祷告之后，神蹟就随之来临。查经班举行了三天课程，第四天还特别为非信徒妇女上一次课，共有十六人在场。当时讲到“杀婴罪”时，突然有一位妇女惊讶地说：“难道我们不能随意地对待我们的孩子吗？”那次异教妇女除了其中两位，全都仆倒认罪。孟教士宣教二十多年来，头一次听见妇人承认杀婴是犯罪，这也是她第一次看见圣灵对付一群人的神迹。
彻夜难眠
那次的经验让孟教士无法入睡，学员中的状况也相同，一位姐妹问孟教士为什么自己睡不着觉，她们不单睡不觉，而且整夜哭泣！因为神让她们想到许多做过的错事，她们就不断地哭泣，呼求神的帮助。感谢神，是圣灵叫人知罪，人岂能做得到！
查经班结束那天，孟教士邀请那群异教妇女，对她们说若有需要可到她房间交谈，结果全体到齐。有一位站在门旁，手握住门把说：“我应该最先，因为我太痛苦，我等不及了。”有一位紧挨着房门，跪在地上头顶在地，不停地认罪。认罪后，这位妇女眼中闪耀着永生的光茫，原本疲倦和衰老的面容，如今散发出从上帝来的平 安。在圣灵的光照下，她已完全得救了。她说：“自己好像一个大强盗，被官兵捉拿带到大人面前，当自己认罪后，大人不单没有处死她，反而放了她，叫她平平安 安地去吧。”多么奇妙啊！一位原本信仰异教的妇女，受圣灵光照竟立即体会到什么叫“福音”；巨大而宁静的平安立时充满了她，也充满了孟教士。
复兴期间，本来三十几人聚会的乡村小教堂，十几天就差不多有一百人信主。之后，单单孟教士的牧区就帮助了超过三千人归信基督。
多年来，一位献身中国三十几年的女宣教士，终于看见了等候多年的应许，当祷告的管道打通后，一切奇妙及来自上帝的超越丰盛就都发生了。（编按：山东大复兴究竟对日后教会有何影响?有哪些中国传道人曾经历过大复兴？并且与台湾教会有何关系?下期将有「后记」分享
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