基督复活了（二）
2018-06-13
基督复活了（二）基督复活了（二）
二、耶稣复活的重要基督教有三个节期，就是圣诞节、受难节和复活节。人常以马槽代表圣诞节，圣诞节纪念主耶稣道成肉身由童贞女马利亚降生；以十字架代表受难节，受难节纪念主耶稣担当人类的罪死在十字架上；以空墓代表复活节,复活节纪念主耶稣从死里复活，所以十字架和空墓就成了基督教的记号和信仰的根基。这是一年一次的纪念。礼拜日是主复活日，这是每礼拜一次的纪念。保罗说：“基督若没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前15:14）。是的，基督若没有复活，我们就没有传福音的必要，即便传了，也不能有什么样的果效。而那些信靠耶稣的人也就没有信仰的需要和把握，更没有什么赦罪的平安。“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”林前15:20）为此，我们在基督里的人就有了今生的福份和永生的指望。基督的复活对我们的信仰生命和事奉路线有着决定性的导引和成全的作用。1，显明上帝的大能“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫的后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”罗1：3/4。主是完全的神，又是完全的人。如果我们所信的耶稣基督也是以死作生命的结束，与其它宗教就没有什么分别。因他们都死了，完了。基督教之不同于其它宗教，乃是我们所信靠的基督耶稣是从死里复活的主。其它宗教的教主如佛教中释迦牟尼，道教中有老子，儒教中有孔子，伊斯兰教中有默罕默得，他们在历史上都是伟大而有影响力的人物，他们都是非常了不起的人……他们教主的一生，重点都放在生前所做所行，写到他们的死亡之时，都放在最后一章。都是死而没有复活。基督的死，是一件历史的事件，乃是在上帝永远的旨意中已经定了。所以，基督的死不是偶然的；基督的死不是革命者的失败，也不是一种自然的现象，更不是罪人最后的结局；基督的死，乃是吞灭死亡的死亡，而不是被死亡吞灭的死亡。基督的死，同时也解决了死亡，使它不能在死人身上作王。所以死亡对主而言，不是他工作的中断，也不是他的终点，乃是真正的开始及荣耀的开端。唯独主耶稣他是生命的主，耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。又说「复活在我，生命也在我」，他能叫死人复活。约5:21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。可5:22有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，太9:25众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。路7:14-15于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说，少年人，我吩咐你起来。那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。约11:43-44说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。父使主从死里复活：徒2:32这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”主耶稣自己也必能从死里复活：约10:18没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权舍了，也有权取回来。主耶稣成全了父上帝救赎人类的旨意就从死里复活，圣灵使主从死里复活：罗8:11然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。我们深信我们也要有一天复活，得以站立在他荣耀的宝座前唱着羔羊的新歌：“死啊，你得胜的权势在那里。死啊，你的毒钩在那里。”（林前15:55）徒2：22/28 复活宣告了基督已战胜死亡，并且他给我们带来了永生的盼望。可见，基督的复活是救恩的中心，是信仰的焦点。2，显明上帝的信实诗16：10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。上帝在圣经所预言论定的事，到了时候都要成全，耶稣基督在世上所说过的一切话也必要应验。耶稣曾对跟随自己的门徒说过，他将被交给长老、祭司长和文士，上十字架死，但第三天必须从死里复活。事实证明，我们的主耶稣真的在死后的第三天复活了（参看太16:21；约2:18-19等），这奇妙的应验就是我们信仰的可靠保证。耶稣升天前的应许——必要再来行审判的事情，不久的将来必定会完全实现。从此，我们知道耶稣基督是真实可信的。3，表现救主的权能世界上任何一个宗教的教主，虽然其言论流传甚广，其精神影响颇深，但他们个人无法超越死亡的极限。故此，他们的尸骨依然在他们的墓穴中。由此可见，他们只能教人，却不能救人。(1) 得胜阴间的权能惟有基督从死里复活，得胜阴间的权势。（徒2:24(2) 冲破死亡的拘禁惟有基督不被死亡拘禁，从死里复活，得胜死亡。林前15:55-57；(3) 败坏魔鬼的权势惟有基督从死里复活除灭了那掌死权的魔鬼（约壹3:8）。为此，我们深深相信只有耶稣基督才能救人脱离死亡、撒旦和阴间的权势。因为基督的复活，说明了惟有基督是天父上帝所认可、所悦纳的（来7:25凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求）。“因为他（耶稣）只一次将自己献上，就把这事成全了。”（来7:28）。“像这样基督既然一次担当了多人的罪，将来要向那等候他?的人第二次显现，并与罪无关，乃是要拯救他们”（来9:28）。
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