基督复活了（三）
2018-06-13
基督复活了（三）基督复活了（三）
三、耶稣复活与我们的关系1，耶稣复活成初熟的果子林前15:20“但基督已经从死里复活，耶稣先从死里复活，信祂的人将来也必复活”15:22-23在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。他的复活，成为了我们初熟的果子。当夏天看到第一个果子熟了的时候，我们就知道以后的果子也必定一个一个的成熟；当我们看见主耶稣复活之后，我们深信我们也要有一天复活，得以站立在他荣耀的宝座前唱着羔羊的新歌：2，耶稣复活是叫我们称义：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活是为叫我们称义”罗4：25。我们在上帝面前本是彻头彻尾的罪人，其结局当然是难逃上帝的公义审判，承受因罪所引起的沉沦和灭亡。但因着基督耶稣是复活的主，我们这些信靠他的人就可以因此蒙上帝称义（参看罗4:25）——基督成为我们的义（林前1:30；彼后1:1）。人在这个肉体之中所做的事情，都要得到报应，因此，我们必须努力追求过讨神喜悦的生活（林后五6-10）。约16:10为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；耶稣的死与复活【他是籍此到父那里去的】，显明了耶稣乃是神的义者；犹太官府宣称，处死耶稣是一件“义”行，而耶稣是被他们当作罪犯处死的。其实【约11:50】才是他们处死耶稣的真正动机；“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处”这是“更佳”的安排。.因为这样可保存整个国家，也可保存圣殿的敬拜;以及神圣的律法。大祭司该亜法的意思是：“宁可让耶稣死去，以确保国家免遭罗马灭亡”他们其实所关心的是政治上的利益：害怕犹太人的王的出现【犹太领袖们根本就不信耶稣是他们所盼望的弥赛亚】，会引起于强大的罗马帝国兵戎相见。至于耶稣是有罪或无辜，他们并不关心。由此，我们可以看到，许多冠冕堂皇的事的背后，往往有着很多自私与卑鄙的动机，但神是全智的，他可以无罪的使用罪人来达成他的旨意。──义人将"复活得生"，不义的则"复活定罪"（约五28-29；参启二十4-6）。但复活之后，会变成荣耀的身体（林后五4）。3，赐予我们的生命与盼望彼前1:3“愿颂赞归与我们主耶稣的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望”。）（1）,得生命当一个人拥有了耶稣所赐给的新的生命时，他的沉沦麻木的内心就会复苏过来，并且成为一个新造的人。“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（诗23：3）“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）一个接受了耶稣基督拯救的人，他就是一个复活的人，也必然活出一个上帝所赐的复活的生命来。我们凭着基督复活的生命，拥有得胜罪恶（参看弗1:19-20），得胜世界的能力（约壹5:4），并且在荣耀的盼望中等候身体的得赎（罗8:23；林前15:20-21；腓3:20-21等）。（2）有盼望一个基督徒的生活中无论遇到怎样的处境，都会拥有希望。因为耶稣基督给我们带来了希望。我们看到耶稣的复活对信徒人生的激励性与重要性。林前15:14所说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！”保罗在林前15:17-19说了这样一段话：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”是因为主耶稣的复活，是他改变了基督徒的死亡观和生活观。改变基督徒的死亡的态度：当一个无神论者在他临终前，惊恐地伸出双手乱抓时，旁边的朋友，拉住了他的手，想安慰他说：“兄弟，抓住了，安心地去吧！”那人无助地说：“我也想抓住，你能告诉我，要我抓住什么？”诗人说：黄泉无客店，今夜宿谁家？」它充分表现出世人对死后世界的迷茫。悲观主义的哲学家讲了一段让人心酸的感叹，表现出面对死亡时的“无奈”、“无助”、“无用”。他说：“人是一定会死的，所以我告诉?a href="java script:;" onClick="java script:tagshow(event, '%D4%BC%BA%B2');" target="_self">约翰灰?拢?蠹叶蓟崴溃?淙晃抑?来蠹叶蓟崴溃?一故窍Ｍ?约翰凰溃〉?质蹈嫠呶遥?矣植坏貌凰溃晃蘼畚胰绾嗡捣?约海??一故桥滤馈?/B>”为什么怕死？是因为对所要去的地方一无所知，还是因为那地方比今世更可怕、更痛苦？是的，路16:23-24他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。弟兄姐妹们！耶稣的死及复活，改变了基督徒的死亡观。基督徒明白，死亡不再是由今生的痛苦进入更大的永恒的痛苦之中，乃是由今生的喜乐平安进入永恒的荣耀里。是从现今带有应许的国度迁入实实在在的有义居住在其间的新天新地之中。所以死亡对基督徒来讲，是进入更美的家乡。所以基督徒与非基督徒对死亡的态度是完全不同的。这至暂至轻的苦楚，为成就将来无比的荣耀就不足介意了。改变基督徒的生活的态度：复活的教义对于不敬虔之人会感到惧怕，因为他们现在如此珍惜的这个身体，辛苦使之满足，使之美现的身体，将要在地狱中永远忍受难耐的痛苦；那双现在极端错误地用来挑动邪情私欲的眼睛，那双现在借以流露心中愤怒、骄傲和虚空的眼睛，将要惊恐地看到主耶稣，看到他公义的审判，却再也看不到光明；那双现在随时准备用来接收一切浮华、新奇、秽语、愚蠢和毁谤的耳朵，将要惊恐地听到，他的宣判：“离开我吧！你们这些受咒诅的人！”他们的耳朵永远充斥着和自己一同受刑之人的哀号。并伴随着那可怕的上帝震怒的显现；他们现在错误地用来咒诅、说谎、毁谤、攻击、妄言、痛饮、吃喝的口舌。那时将要哀号喊叫，他们将会在忧愁与痛苦中咀烂自己的舌头；他们现在用来打牌、掷骰子的双手，他们现在错误地用来肆行不义和狡诈的双手，那时将会在极度的痛苦中紧握。弟兄姐妹们！这是多么可怕的光景啊！盼望这些未归正的人，能早日明白这些那该是多好啊！对于不敬虔之人而言，死人复活是可怕的！但是，对于敬虔之人来说，这又是多么大的安慰！信徒们在今生有很多忧愁，也有很多身体上的痛苦，他们被世上各种不敬虔之人的嘲笑、轻蔑、尖刻的毁谤、辱骂、甚至生命的威胁……但是因主的复活，他们知道该如何生活，知道如何面对这一切,在一切的安乐中,或在死荫里，在幽暗中，在逆境，在冬天……他们都会发出赞歌。“谁能使我们与基督的爱隔绝……”因为他们知道，现在这个必须忍受苦难的身体，有一天将要脱离一切的愁苦，主将会擦干我们眼中的泪水，使你这卑贱的身体改变形状，与基督荣耀的身体相似。那时你的身体将如明星一样闪闪发光，像苍穹一样熠熠生辉，你的眼睛将会看见你爱的主耶稣基督，并天堂一切的美景而喜悦；你的耳朵将会听到天堂里哈利路亚的歌声而欢乐，你将会加入他们的行列同唱天堂颂歌。所以，我们就会忍受生活之中一切肉体的不适，用荣耀的盼望来抵消我们今生的痛苦——因为我们的主耶稣复活了。主既已复活，他也必会再来，这是他的应许。主再来时，信徒便要向他交账，到时我们会欢喜迎见主，抑或羞愧见主？满有果子见主，还是空手见主？将来在主的台前，我们会被称赞、得赏，还是受责备、蒙羞？全视乎我们在主再来之前是否忠心作工。结论：弟兄姊妹耶稣复活了，耶稣真的复活了，他得胜了阴间，得胜了死亡，得胜了魔鬼。耶稣复活的大能显示祂真是永生的神子、是得胜的主宰；是永恒的君王；是人类独一的救主（参看徒4:12）；是上帝与人之间的唯一中保（参看提前2:5）。能赐人赦罪的平安、圣善的人生他复活带给我们永生的生命，带给我们荣誉的盼望。他仍活着，永远活着成为信徒的救主，成为永远的君王，在上帝的右边做我们的中保，我们信靠他的，在他里面死了的人将来也必复活，得享神应许的福乐、满足的喜乐及美好的而活泼的盼望，永恒的福份。 祷告：主复活了，而且升入高天，在父上帝的右边替我们代祷，为我们预备地方将来还再来，叫我们在基督里死的人，也必复活，最后接我们到神的国里，承受永远的福乐。主在父上帝的右边替我们代祷，差圣灵来与我们同在，预备地方来接我们到他那里。 神仆：晓洁2010-4-4
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