被压制的生活和自由的生命(2)
2018-06-13
被压制的生活和自由的生命(2)被压制的生活和自由的生命(2)
请弟兄姐妹带着以上的问题，同心诵读经文（可5：1-20）。 “他们来到海那边，格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说，污鬼阿，从这人身上出来吧。耶稣问他说，你名叫什么。回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说，求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目，约有二千。放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。他们就害怕。看见这事的，便将鬼附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人，恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”【可5：1-20】 （六）被压制的生活综上所述，我们可以清楚地看见，凡是被压制的生活来自两方面，一是自我放任，二是魔鬼试探。人的私欲一旦接受了魔鬼的试探，就会逐渐地被魔鬼辖制，连心思意念也被魔鬼所取代。“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”【雅1：12-15】人生在世，只要是有思想的人，就不可能避免私欲的发作，也无法避免魔鬼的试探。生活在世俗里的人，早已被魔鬼制服至麻木无知，这样，魔鬼的试探就直接指向基督徒，然而基督徒因为领受了基督的复活生命，就可以在基督里得胜试探而成为蒙福人——得着生命的冠冕。我们是如何经历基督的得胜呢？我们要靠什么不让私欲怀胎，又如何得胜魔鬼的试探？人在有限的肉身里生活，所能认识的只是物界里的事情，又怎么得胜来自邪灵污鬼的试探呢？圣经清楚地告诉我们说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”【来2：14-18】“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”【林前10：12-13】请问：你愿意主耶稣来拯救吗？接受耶稣基督为生命的主，使自己的生活得享完全的自由吗？默想今天所读的经文，我们可以得知被魔鬼压制的生活是悲哀绝望的，其表现是：1、自己无法控制自己的情绪，生活在被人误解也误解别人，以至于心烦意乱。2、依靠自己的力量突破困囿，虽然取得成功（挣开铁链，弄碎脚镣），却被人无情地抛弃而成为孤寂无伴、流离失所的人。3、凭着自觉而失去自觉，盲目地狂奔乱跑。生活变得失向消沉，人生没有目标，只能被魔鬼任意操纵，带向被人利用却无奈抗拒的生活情境（根据地图标示，低加波利到格拉森大概有百公里以上。还有，猪老板为什么看见他得到释放，穿着衣服，心里明白，而竭尽全力去挑唆群众驱逐耶稣？难道不也说明了，精神病患者，由于心里糊涂，长期被猪老板免费利用，今天恢复正常，被利用的价值已是倘然无存，难怪猪老板会愤怒不满！）4、仇恨充满心间而离群索居，绝望的情绪高涨而与坟茔为伍。生不如死的意念一直残绕心头，想死又死不了（用石头砸自己是自杀倾向），活又没有尊严（极度的叛逆——全世界正常的人看神经病人是神经病，神经病人看全世界的人也是神经病）。5、身不由己的躁动时刻搅扰，撕心碎腑的呼喊无人回应。“喊天天不应，叫地地不灵”的痛苦，没有人理解的无奈和无助，正在不断折磨着自己（山中喊叫）。6、怨天忧人导致自暴自弃，猪老板的作弄和利用，导致人格尊严的失丧。自己生活在似梦非梦、似醒非醒的状态里，虽然清楚知道这是邪灵污鬼的辖制的结果，想摆脱又摆脱不了，如此自我分离的双重人格，还有什么指望可言呢？ 使徒保罗曾疾声高呼：“我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。”【罗7：2425】请问：这个被邪灵污鬼附身的低加波利人，过着如此被压制的生活却无能为力，他生命的痛苦已经处于极度的绝望。可是他认识耶稣吗？他想过去寻找耶稣吗？当然不认识了，也不知道只有耶稣基督能拯救他。然而，创造我们的父神，道成肉身的耶稣基督清楚知道他的存在，也知道他被邪灵污鬼辖制的痛苦和绝望，因此，特地横渡加利利海来拯救他。我们今天坐在这里，我们今天能生活在基督徒的家里，我们今天能晓得耶稣基督的权能，我们能愿意接受耶稣基督的主宰，岂不都是神的怜悯和恩典吗？“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”【约15：16】请问：你愿意回应主耶稣的呼召吗？确认主耶稣的拣选已经临到你吗？你愿意生活在基督里，时常得到真理的供应，结满美善的果实存到永恒吗？你愿意照着神的旨意（耶稣基督的名有顺服父神旨意的意思），过着与神亲近，亲身体验并见证神眷顾的恩典和赏赐吗？ （七）自由的生命 1、明白主言 “那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来。”低加波利人深受魔鬼的毒害而无法脱离，人们只把他当作精神病人，用尽人的方法无法控制住他的疯狂，就放弃不管，只能让他自生自灭。就是他自己也失去了努力抗争的力量，只能让邪灵污鬼任意摆布。死又死不了，生又没有任何尊严，只能自我伤害，承受难捱的苦痛。当主耶稣亲自来拯救他的时候，他听见了邪灵污鬼的失败叫声，也听见了主耶稣的权能命令，他醒转过来了，看见了解脱的希望。污鬼离开了他，往猪群里去，他心里非常的清楚。一直深受污鬼折磨的日子，今天终于结束了。他接受了主的门徒们递过来的衣服（或者是捡起了以往丢掉的衣服），马上穿戴整齐，精神抖擞，安静地坐着，心里想着主耶稣在他身上所施行的救治，想着主耶稣权能的命令，知道只有耶稣才是唯一的救主。以此思想，人固然可以征服大自然，却对于邪灵污鬼的侵害无能为力，唯有主耶稣才是灵界的主宰，感恩的心油然而生。如此绝处逢生的生命经历，如此惊心动魄的救治大能，他从心里接受耶稣基督是自己的救主。 2、求主同在 “耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人，恳求和耶稣同在。”低加波利人正在思想着刚才发生的一幕，自己从精神混乱中得到释放，恢复了正常的理智。想着想着，抬头一看，见耶稣和门徒正好要上船离开此地，就急忙追了过去，迫切地恳求与耶稣同行同在。他相信只有主耶稣的同在，才能保证他心灵的安康，过着正常的生活。这正好说明了，由于长期受魔鬼的攻击和扰乱，一时之间，心有余悸也是有情可原的。 3、遵主指令 然而，“耶稣不许”。“却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”听到耶稣的教导，他更加明白了，耶稣基督就是神，是超越时间和空间，又介入时间和空间的主宰。虽然祂是道成肉身，可祂的绝对主权和救赎的恩典仍然在自己的生命中。有了这样的认识，他还能说什么呢？自己岂不是一直生活在毫无指望的生活中吗？亲戚朋友岂不是还处于无知茫然的认识里吗？我以前从来没有听过耶稣，也未曾见过耶稣，更不知道去找耶稣，可是，耶稣就是创造宇宙，主宰宇宙万有，创造人类，赋予人类生命，又能成全人类的生命的主宰。如果耶稣不是真神，祂怎么会知道我，又怎么会横渡加利利海来救我呢！不是我先认识主耶稣，乃是主耶稣先认识我，祂知道我的处境，清楚我的无奈与绝望，特地过来拯救我。这样，我还怕什么呢？我还犹豫什么？只要我照着主耶稣的吩咐去行，主的同在就会显明在我的生命中。拿但业的认信何尝不是如此！“腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。又说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”【约1：45-51】“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。”【约1：1-2】当我们传扬神的道，那就是神的同在；当我们的身上能见证主耶稣基督救赎的恩典；那就是神的同在；当我们宣告我们信仰耶稣基督为救主，为我们生命的主宰，那就是神的同在；当我们融入教会的生活，悉心寻求神的旨意，并照着神的吩咐去遵行；当我们热切传扬基督救赎的福音，见证基督从死里复活的大能，执行教会接纳的权柄，接纳悔改归向耶稣基督的人；当我们把主耶稣基督的教训，不折不扣、诚实无伪、纯正全备地教导人遵守，神的同在就显得真确实在。亲爱弟兄姐妹，你是否听了道就去遵行呢？你是否确认神与我们同在呢？只要你能本着上述的见解去体验，神的同在就能让你深切地感受到。主耶稣曾应许门徒说：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”【太18：18-20】主耶稣复活之后，升天之前又殷切地期望门徒能在自己蒙救赎的生命里体验神的同在。为此，“耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”【太28：18-20】 4、见证主能 “那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”低加波利人听见耶稣的吩咐就回家了，在自己的家乡见证主的大能，至于效果如何那就另当别论。关键的是我们的生命已经蒙神的救赎，死里逃生，我们有否见证主耶稣在我们生命中的奇妙救赎？今天，教会里有许多弟兄姐妹叙说自己的经历，这无可厚非。可是，言语之间，似乎不是见证传扬耶稣基督是主，乃是说明了自己是如何祷告，如何敬虔……这究竟是在提说自己的功劳，还是述说耶稣基督的权能和同在？还有，许多人叙说主耶稣在自己身上施行了起死回生的医治大能，却在具体的生活里依然故我、我行我素，久而久之，连祷告、读经、聚会都不在乎了，只懂得说自己如何经历，却忘记了传扬耶稣基督。更尤甚者，有许多人喜欢叙说自己的梦幻经验，而不传扬真理的道；有的甚至忘恩负义，像底马一样，“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。”【提后4:10】……凡此种种，不一而足。请问：你是哪种人？这个低加波利人，理解了“耶稣不许”他的同在，乃是让他可以在传扬耶稣基督的时候体验神的同在。 四、信仰反思——被压制和真自由的生活体验 默想今天所读的经文，反观自己，我们一直以来的生活，究竟是受压制的，还是真自由的生活？求主的圣灵光照我们，让我们听见主耶稣基督亲自的教诲，得以回转到主的面前，立志回到自己生活的圈子里，传扬耶稣基督在我们身上所作的何等大的事。有谁愿意的，请你站立起来，一同背诵一下经文：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”【约8：32】“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”【约8：36】 五、 同心祷告 “慈爱的天父，坐在父神右边的主耶稣基督，当我们死在罪恶过犯中，深受魔鬼的残害，由于贪生怕死而成为了魔鬼的奴才。是您道成了肉身，亲自来到我们的中间，把恩典和真理赐给了我们。我们虽然蒙恩多年，可许多时候忘恩负义，在不知不觉中给魔鬼留了地步，以至于落入魔鬼的试探。并且由于麻木无知，竟然对真理的道充耳不闻，对于来自魔鬼的声音却无法拒绝，结果落在不冷不热的败坏里。我们的天父上帝，我主耶稣基督，求你开恩可怜我，用您在十字架上所流的宝血洗净我的一切罪污，赦免我一切的过犯，把你所应许的圣灵，就是印证我们生命的圣灵，这时光照、感动、引导我们，让我们的生命得以完全地回归到天父的面前，识破邪灵污鬼的搅扰和攻击，重新立定心志，乐意委身真理，把复活的主耶稣基督在我们身上所显的大能见证出来。放胆传扬我主耶稣基督是宇宙的主宰，是灵界的主宰，更是人类生命的主宰。宣告我主耶稣基督从死里复活，已经完全得胜了魔鬼撒旦，败坏了魔鬼撒旦的一切作为。我们的天父上帝，救赎我们的主耶稣基督，求您保守我们的生命饱受您的恩爱，保守我们的心怀意念昼夜思想圣经的真理，让圣经的话语成为我们生命的食量，叫我们能够不断地成长，直到长成基督的身量。天父上帝，我主耶稣基督，求您给我们足够的力量，可以过上正常的事奉生活，就是虔诚祷告，专心读经，喜欢与教会里的众弟兄姐妹同行同聚会，同心敬拜主，热切参与教会的事工，叫我们蒙救赎的生命可以荣耀天父，并我主耶稣基督的圣名直到永远。求圣灵保惠师掌管我们的心灵，引导我们遵行父神的旨意，过讨神喜悦的生活。如此祷告祈求是奉靠我主耶稣基督的圣名，阿门！” 六、 经文回应 虔读以下经文，默想主耶稣当年在拿撒勒会堂里，藉着先知以赛亚的宣告，宣告了自己的使命和权能。请问：你是否体验到主耶稣的宣告正应验在你的生命中呢？“有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。”“会堂里的人都定睛看他。”“耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。”【路4：17-21】你听到了耶稣对你说：“今天这经应验在你们耳中了。”吗？ 2010年4月8日星期四晚22：48初稿 2010年4月11日星期日讲于基督教会泉港郭厝堂主日崇拜
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