舍己背十字架
2018-06-13
舍己背十字架舍己背十字架
舍己背十字架 “若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我;因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命”(路九23-24)。 背负十字架和跟从基督,这两件事是紧紧相连的。“就当舍己,背起他的十字架来,跟从我”。这句话里显明有一个最深的根应当被舍去,或说,有一个秘密的力量应当被压下。当基督徒正在竭力渴想背起自己的十字架跟从基督的时候,在他里面就有一种秘密的力量——己——阻挡他,反对他。当基督徒正在祷告立志,挣扎要更前进的时候,在他里面的“己”就拒绝主所呼召他去背他的十字架。哦!这个“己”是人的中心,是辖管人的力量,是拒绝人接受十字架。所以当基督第二次说到背十字架的时候,他教训彼得和我们:要背十字架之前,必须先完全舍己。 十字架的意思就是死 背十字架,意思就是:接受死,降服死。“己”就是魂的生命,必须治死。基督徒的己如果不死,那么他在背负十架跟主这事上就必失败。哦!基督徒应当舍己,背起自己的十字架。凡丧掉魂生命的,必得着生命。 基督要我们恨恶我的自己,丧掉我的自己,舍去我的自己。为什么这“己”必须被交于十字架,必须死呢?基督既然已经为我在十字架上,使我得着他的生命,那么,为什么我必须死,必须舍己,必须天天背起我的十字架呢?下面就要说到: 为什么必须背十字架 这问题的答复很简单,却是不容易明白。人若在未明白之前,肯一心愿意顺从主耶稣,这真实属灵的答题就必向他开启。亚当既犯了罪,人的生命,就从高的地位上堕落;人的生命原来是神的能力和福祉作工的器皿,自亚当犯罪后就堕落到这世界的神所掌管的这世界的权下。因此人的生命就变成了古怪的,反常的,属世的,人原来是为着神的旨意和圣洁被创造的,自人犯罪后对于神的旨意和圣洁却完全失去了知觉。并且反而被邪灵黑暗可咒的工作所吸引,习以为常。邪灵的工作,就是肉体的快乐,世界的快乐,自己的快乐。然而人却不看见,也不知道自己是何等罪大恶极,何等败坏,何等死寂,何等与神远离,何等装满了地狱的种子。并且人所最爱的“己”,正是属于那恶者的中心点,并不是属于神的。“己”的权力和骄傲,藉着许多天然的美丽和似乎的“善义”败坏一切的事,并且还使一切的罪恶,死亡,及地狱有地位。什么时候人肯甘心愿意完全的舍去这己的生命,什么时候人就要: 欢迎十字架 并且爱十字架,以十字架为神所命定的能力!释放我们脱离恶者的权势。因为那拦阻我们效法神儿子的模样,拦阻我们爱父,事奉父,像神的儿子爱父,事奉父一样的,就是那恶者的权势。“舍己”是里面的存心,“负架”是外面的表现。 “当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我”。看透“舍己”意义的人,就必明白为什么必须天天背起十字架来。我们不只在特别试炼或痛苦的时候要背十字架,就是在平安顺利的时候更需要背十字架。因为“己”是一生不离开我们的仇敌,是无时不想恢复权柄的。当保罗由第三层天下来的时候,他的危险就是“高举自己”。所以舍己和背十字架是他天天的生活。当他说:“我已经与基督同钉十字架”,“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上,就世界而论,我已经钉在十字架上”,(加六14)他的意思就是说,他自己每时每刻生活出钉十字架的生命。 有一种徽章,上面雕刻着一只“人手”握着一个十字架,并且还有一句格言:“我背十字架,十字架背我”。基督在钉十字架之先说:“背起你的十字架”;这就是“我背十字架”。基督钉死十字架以后,得着荣耀为我们的生命的时候,圣灵就说:“与基督同钉死”;这就是“十字架背我”。“我已经与基督同钉死,基督活在我里面”。惟有靠着背负我的十字架的能力,我才会背十字架;但是,如果我不肯听主的呼召去背十字架,十字架也就不背我。 背起你的十字架 当我们听见“跟从我”的呼召时,我们就大半想到这呼召所指着的一切。这虽是我们免不了要想到的,但这不是主要的事。一位可靠的引导者,必负责路上的一切安全,必供给一切的需用。当我们想到“舍己”,并“天天背起十字架”,我们就觉得我们真是很少明白这句话的意思,也觉得我们很少成就我们所已经知道的。我们必须专一倚靠那位呼召我们背起十字架去跟从他的主耶稣。他在各各他引领我们走路,为我们开路,甚至通到神大能的宝座。让我们专一倚靠他!他既引领他的门徒,也必引领我们。十字架是一个奥秘。背起十字架,是个更深的奥秘。与基督同钉死,是属于救赎最深的奥秘。神隐藏的智慧是个奥秘。让我们用诚实的心愿来跟从基督,像他活着,使荣耀归于父神,并且藉着和他同死,与他同进入那丰满的生命里。 -- 慕安德烈《基督的十字架》
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