为了黎明(三)福分永远

2018-06-13

为了黎明(三)福分永远为了黎明(三)福分永远三、福分永远1、与理想接壤人可以有很多快乐的事情，但是人最快乐的莫过于实现自己的理想。有的时候，这个理想仅仅表现为一个小小的平安的家，有的时候这个理想表现为民族的兴衰成败之宏大篇章，有的时候理想只是在自己的内心当中存在，别人并不认可，有的时候所有的人都认可这个理想，并为之努力奋斗。我的老师曾对我说，没有梦的人是很可怜的，生命真的像一阵风。他说的梦其实就是指理想。只是因为人们已经将理想作了含有政治含义的解释，因此理想这个词容易被误解。其实理想这个词的本身就是指对未来事物的希望，并不含有任何政治上的意义。故此乃是人人都应具有的，也实际上每个人都有。但是都会因为世界的磨难而展现为不同的阶段。比如在小时候，所谓初生牛犊不畏虎，那个时候不知道世道艰难，因此可能有一个非常宏伟的理想，比如救国救民等宏伟的理想。但是当这个孩子渐渐长大，明显感受到势单力薄的时候，他的内心虽然更希望自己能够救国救民，但是会将这个宏大的理想缩小成为在工作上更出色，以至于能够帮助一个企业或者一个事业单位的改革工作等等，当然当他再次受到打击的时候，可能他突然发现自己实在是什么也做不了，故此他会将他所有的棱角都隐藏起来，而乖乖的做一个好公民，一个听话的乖乖熊，只要能够养活一家老小就知足了。这就是人的理想的变化，但是真的是理想变化了吗？没有！倘若你问问看，为什么“六四”事件可以在中国掀起那么大的变动，为什么中国有那么多的人加入了整个声援示威活动中。就是在我所生活的一个东北小城镇，也有几百人参加游行，其中就包括我的老师在内的一批知识分子和大学生。而且满街都是标语，仿佛文化大革命重来的阵势。至于长沙，不但出现了大规模的示威队伍，甚至出现了冲突事件。为什么？为什么一向唯唯诺诺，似乎满朝无语的中国，突然间乌云密布，仿佛倾盆大雨转瞬即至？其根本的原因就是人们内心当中那个理想的发作，当人们看到现时的状况，知道自己的能力微弱，知道?a href="java script:;" onClick="java script:tagshow(event, '%D4%BC%BA%B2');" target="_self">约翰荒茏龅昧耸裁吹氖焙颍?芪б裁挥猩??纳?簦?飧鍪焙虻比凰?膊辉敢獬鐾罚?鸵?仄鹄础Ｋ坪跻丫?挥欣硐肓恕５?且坏┯腥顺鐾罚?⑶液妥约旱睦硐胗薪尤赖牡胤剑?敲慈说哪谛牡敝心且?氐睦硐刖捅?⒊隼础Ｋ淙凰?遣荒苤苯硬斡耄??腔嵛尴薜目释?飧龀鐾返娜苏咀。?蛭?灰??咀。?椭っ魉?睦硐朊挥写怼?/SPAN>有一本小说写到两个同学，在大学的时候是好朋友，并且都信誓旦旦一定要在毕业后好好工作，不搞腐败，造福国家。等到毕业后，他们纷纷走上仕途，都遇到不同的难题，一个就在难题面前退缩了，采取了厚黑的学问，用人的巧计爬上了市长的位子。另外一个同学则谨言慎行，始终坚持自己的理想，虽然不能明着对抗贪污腐败的势力，但是洁身自好，坚决要保守自己的清洁。他做了副市长。那个做市长的同学一方面讨厌这个做副市长的同学不和他一同黑，一方面又矛盾的万分希望他能够站住。因为他知道，虽然自己已经开始贪污，但是他的本意和理想并非愿意，他内心中仍然希望那个廉洁的同学永远廉洁下去。而且内心中认为即便最后他败给这个廉洁的同学，被处死，他也心甘情愿，因为那证明他当初的理想并没有错，只不过自己没有那么大的毅力坚持在理想当中罢了。这个小说很清楚的反映出了人内心中那个义的理想。作为一个人，内心深处都喜欢公义。而作为一个义人的最合乎自己心灵的赏赐就是与理想接轨。没有人能够体会那种在理想中畅游的幸福，只有身处其中的人才能真正明白。而这种幸福不是给与那些为了利益出卖自己理想的人，乃是给与那些为了理想不惜舍弃利益的人。作为一个人来说，似乎皮肉之苦是看得见的，让人看着害怕或者可怜的，但是倘若内心当中有正道，则外面的一切都不觉得什么，反而因内心当中不断从神来的平安和喜乐成为自己数不尽的幸福。这是上帝单单赐予为义受逼迫的人的，别人无权沾染。2、脱去世俗什么叫世俗？世俗的含义就是在世界上可以让你因此得到很多好处的为人处事方式以及为人处事的思想等等。比如平等交易思想，互相遮盖丑陋的思想，撒谎的变相解释，自欺的行为人生，以成功为最终目的权术思想等等。这些世俗的学问并非毫无用处，可以说，倘若你谙熟这些世俗的学问，则你在世界上生活交往的时候你将通行无阻，你也会因此觉得世界仿佛就是乐园，你可以享受在其中。但是倘若你是义人，上帝在创世以前已经拣选了你，你就能够发现在这些行为的背后掩藏了多少的不公正，多么委屈的眼泪无法被安慰。你就会有厌烦的心产生。更因为不断的人情往来，让人觉得疲倦，应接不暇，不知道该如何应对。因为在应对的过程当中，尺度掌握的稍微差了一点，就有可能因此尽失人心。可以说对于一个人来说，在这种事情上所做的功课远远比自己在真正的建设上所花费的精力大。故此，世俗仿佛一个沉重的捆绑，让人没有办法伸张。只有蒙神所爱的人才能获得真自由，才能真正的得到释放。3、满足的喜乐倘若你已经在理想的王国里面畅游，并且你也有能力脱离世俗，你一定是一个幸福喜乐的人，虽然你的生活中可能充满了艰难，可是你可以在艰难中快乐。在以色列的历史上那些先知正是这样。其实他们没有享有君王的美味和住宅或者美妾，没有成群的拥护者围伺身旁以使他们有荣耀感或者成就感，甚至以利亚说只剩下他一个人。虽然不是只剩下他一个，但是的确他们经历的艰难是可以想象的。但是最有趣的是，做君王的有的人会疯狂，有的会恐惧，有的会仇恨或者担忧等等，但是作为先知，生活条件恶劣，没有拥护者，但是却生活的喜乐，目的坚强，在自己所认定的道路上不但坚持到底，而且至死不悔。这是多么震撼人心的事情呢？当以利沙医治了乃曼的大麻疯，乃曼乃是真心实意地要给礼物，并非要用什么心计牢笼他，但是他仍然坚辞不受。在这样的场合下，经常伺候他的仆人都觉得不能理解，就在没有经得他同意的情况下，私自去要了礼物。乃曼也很乐意给他。但没有想到以利沙似乎长了千里眼，他刚刚回到以利沙身边，以利沙就责备他不该去要礼物，以至于当他这样做了以后，必要遭受惩罚，就是大麻疯必将临到他的家到永远。这是一个多么严重的咒诅，何必呢？仅仅为了两件衣服就这样严重的咒诅服侍他多年的仆人，是否过于不讲人情呢？倘若我们从人情的角度去看，就没有办法去理解。因为作为神的仆人，他们已经超越了人情，他们才能获得如此自由释放的生命。而他们所看的已经不是今生的事情，乃是未来永久的事情。因此他知道他的仆人基哈西此行所得罪的不是他，乃是永生的上帝。因为真正医治乃曼的不是以利沙，乃是上帝。甚至于乃曼都意识到这个问题，连自己的土都不要了，带了两袋子以色列的土回国，要从此敬拜以色列的神，何况作为以利沙的仆人的基哈西怎能不明白这件事呢？故此我们也看到，基哈西也没有顶嘴，他也承认以利沙说得对，而且在后面我们还会看到基哈西在向王讲说以利沙的事情。可见他并没有因为以利沙的诅咒而怨恨以利沙。而以利沙实际上乃是借着这样一个咒诅使基哈西在今世受惩罚，受教训，就可以谦卑在上帝面前，不至于在永生里有亏损了。这种义人的满足的喜乐是君王的荣耀换不来的，是金银财富买不动的，是刀兵武力威胁不了的，因为天国在他们心中，他们就稳如磐石，决不动摇。结论：义是正的，好的，但是世界是恶的；义是满足的，但是世界是缺乏的；义是荣耀的，但是世界是争夺荣耀的。为此缘故，世界必要逼迫义人，必要逼迫凡爱慕义的人，故此逼迫不可避免。但是不管什么样的逼迫临到，这义已经仿佛一个天国的印记印在了所有神的子民身上，他们属于上帝，属于天国，他们永不动摇。他们心中的喜乐满足，也丝毫不能被任何外在的诱惑动摇。这就是上帝印在属神子民身上的不朽的印记，有福的印记。牢记这句话：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。相关阅读: 义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午 (刘三姐, 2008-10-15) 为了黎明(一)人要有人样 (李朋, 2009-7-29) 为了黎明(二)代价不菲 (李朋, 2009-7-29)

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