不一样的爱
2018-06-13
不一样的爱不一样的爱
主日讲道讲道人：李朋2009年6月28日时间：16:00 不一样的爱 引言：一对年的夫妇互相为对方着想,买结婚礼物给对方的故事.这是一个非常感人的爱情故事，双方都围着对方的好处献出了自己最好的，虽然他们最后都没有更好，但是他们能够享受那里面的爱却更多和更温馨。爱只有在表现出来的时候才有震撼的效果。若要真正理解它，只有亲身经历。人间长存的爱与感情息息相关，但是有一种爱是从神而来，它似乎与感情绝不相关，因为上帝迥非世人，绝不能以世人的情感论他。那么他的爱的表现是怎样的呢？让我们来看以下的经文。 经文：约11：1-44 正文：一、爱，但不受控制或者摆布例：参孙，因为爱上了大利拉，因此受她控制，最后将自己所有的都献上了，包括生命和尊荣。这是人间最常见的爱。（参看士师记16：4-22）1、不受所爱的人控制1）“主啊，你所爱的人病了”。——既称呼为主，何以呼唤似仆？以“所爱的人”提醒耶稣注意这个人的特殊，忘记了耶稣曾经说过“天父降雨给义人，也给不义的人”，也忘记了当耶稣传道的时候，耶稣的母亲来找他，耶稣都没有因此就离开传道场所。其实他是想牵制耶稣的行程，似乎拉撒路比耶稣的使命更重要和伟大，无法与那个外邦百夫长的信心相比。2）“夫子来了，叫你”。其实耶稣根本没有叫玛丽亚，还在与马大说话，并且耶稣此时所说的乃是很重要的话，但是马大根本就没有在意，她只在乎他的弟弟能不能活过来，只在乎耶稣要不要给她这个。故此她叫人叫玛丽亚来，并以耶稣的名义，其根本的目的就是要让耶稣因为姐妹二人哭求的缘故，答应她们。因为她相信：“就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你”。所以她要的只是后门，方便，不管真理如何。她也不知道，耶稣之所以叫拉撒路复活，不是因为她的祈求，乃是一个彰显的计划。“耶稣哭了”，似乎马大的策略有了果效，让耶稣显出来人的软弱，其实，耶稣之所以哭，乃是因为看到人的软弱，了解人的疾苦和无奈，乃是悲叹。是作为羊的牧人的悲悯的心肠。不是为了某一个人或者某几个人的利益。2、不受环境控制环境常常考验人：夫妻本是同命鸟，大难临头各自飞。1）不怕危险“犹太人要拿石头打你”——死亡的威胁。因为犹太人要用石头打人的时候乃是执行律法。司提反就是被石头打死殉道的。2）不受时间限制“白日不是又十二个小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光”——没有给自己留下闲暇的时光。“我父做事直到今日，我也做事”。3）不受死亡影响“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他”。4）不受闲话的干扰犹太人就说：“你看他爱人是何等恳切。”其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，其不能嚼着人不死吗？”就是思想的校正也需要很多言语的解释。可是耶稣根本没有理会，因为这些不过都是闲话，说这些闲话的人什么也不在意，只不过拿来说说。一般人以为叫一个人不死比叫一个死人复活更容易，耶稣却要叫死人复活。二、爱，但让所爱的人经历非常1、死亡的经历——为神的荣耀1）“这柄不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”一般人或教会总是非常紧急地赶去安慰人，否则说不清楚，容易被埋怨说没有爱心。耶稣不把这个放在心上，尽管玛大和玛丽亚也有埋怨的口气，但是他就是叫他们经历这些，并且她也故意拖延，好让每一个痛心的人都真的痛了起来。别说他残忍，为什么他没有选择别人，偏偏选择拉撒路一家？2）“拉撒路死了，我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信，如今我们往他那里去吧”。“欢喜”——找打。谁家死人不伤心？为你们的缘故——照顾人灵性的软弱。3）我的经历——“天堂见”——奶奶临终时对我说的话，成了我信仰旅程上一个不可改变的里程碑，是我重新看待信仰的真实，重新认识到天堂的实在。那里对我来说不再遥远，死亡也不是永别。2、复活的经历——让死人从坟墓中出来1）把石头挪开——让人参与到“信”与“望”的行动中来。如果没有人挪开石头，耶稣也可以叫石头自己滚开。耶稣的复活就是明证。2）“你若信，就必看见神的荣耀”——鼓励马大在此刻持守在信里3）公祷——为众人的信4）“拉撒路，出来”——叫死人自己走出来，不是叫人去把他抬出来。不是“拉撒路，活过来”——因为耶稣不是一般的人，所看的都是从永生里面看的，故此他的吩咐乃是叫拉撒路将生命彰显给众人看。比较以利亚、以利沙和彼得叫死人复活的事情。5）“解开，叫他走”——不是“扶他一下”。叫死人做事，并不是叫死人作“僵尸”，乃就是一个活生生的人，一个活人所具有的一切自由和尊严他都要具有。爱人，就是要将这个人当作一个位格，而不是当作一个物件。比较妈妈对我的爱。小的时候，家里很穷，吃菜的时候常听妈妈说她不喜欢吃这个菜，所以叫我们吃。我一直觉得奇怪，为什么妈妈不喜欢的东西总是刚刚好是我喜欢的？一直到我都已经很大了，我才明白，其实那不是因为妈妈不喜欢，实在是因为妈妈爱我，知道我喜欢，所以就给我吃。这几乎成为我不能释放的痛。虽然小孩子的时候很喜欢吃东西，但是实际上吃与不吃并不是我最爱的，我最爱的乃是看到亲人朋友的享受。可是妈妈没有给我解释的机会，也没有给我表达的机会。很快，她就去世离开了我。让我心中的这个遗憾就这样永远的留了下来。从人的角度讲，爱拉撒路就叫他复活，从神的终点看，爱拉撒路的终点也是叫他复活了。但是人的意思是不叫拉撒路经过苦难，是叫拉撒路不必成为一个有位格的本体，只要成为一个对象就好。这个对象有回应或者没有回应都将成为第一等的接受者。但是从上帝的角度，拉撒路不但是一个有位格的人，而且能够经历苦难，对这样一个有位格的人真正的爱就是让他与神同行。所以他是喊叫：“拉撒路，出来。”他没有进去抱着拉撒路的尸体，吹一口气，将他变成一个走动的僵尸。耶稣这个呼唤是完全不同的，因为他呼唤的乃是在人看来完全没有希望听到的情况，可是耶稣没有因为这种情况就不再呼唤，他依然呼唤，并且以他的大能呼唤，而拉撒路这个大家都觉得必然听不见的人居然听见了，而且出来了，还带着裹身的布。什么是爱，爱不是代替生活。虽然十字架上的代替成为了救赎的象征，但是生活与得荣没有代替。 结论：爱不是单纯的给予，爱是邀你同行，因爱是要你中有我，我中有你。 短诗：不一样的爱李朋不要说，你都明白天色常蓝时，白云下面的爱不要说，你都晓得阴雨绵绵的岁月，那挡雨的庙宅走过的是是非非，宽宽窄窄你体验的，终究只是自我的心怀 获得让人感受物中之爱享受让你需求的空洞得以饱揣你可曾想念身后背影中的恩待你可曾感慨身上密密麻麻的针线所缝出的期待 苍天厚人，以博大覆盖绿地育人，以温馨承载上主恩眷，以圣子替代 爱，天地难书，字句有限苍白蒙恩你我，可曾体验，永世赏赉？ （前一个讲章本来是想要讲在爱的过程中，被爱的人无从体验爱人的人所付出的过程和深度，但是最终所写的很无奈，并没有表达出本意，好像一直在某个环外面徘徊，无法进入到正题中去，故此，百般难耐的情况下，改称此一讲章，请有意评价者多提宝贵意见。谢谢）
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