确信主耶稣的复活
2019-04-30
时间：2016-03-29 08:36:50 来源：恩典在线约稿 作者：陈约翰 浏览:次T|T
主题句：我们要确信主耶稣的复活，并因之改变。
目的句：使会众确信主耶稣的复活，并因之改变。
主题经文：约20:26-29过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安!”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手;伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”多马说：“我的主，我的神!”耶稣对他说：“你因看见我才信，那没有看见就信的有福了。”
引言：今天是复活节，是普天下基督徒庆祝主耶稣复活的节日。大公教会之所以把每年春分月圆之后的第一个主日定为复活节，是为了用一个节日来记念主耶稣的复活。
所以，今天，我们就要看看这件影响人类历史发展的大事，究竟是怎么一回事。
一、常见的质疑和错误的解释。
首先，我们要来谈论一下一个不太友好的话题----对主耶稣复活的质疑。事实上，这种质疑，从主耶稣的门徒们在世的时候，就已经开始了，一直延续至今。如今，当我们把耶稣基督果然复活的信息，传给周围人的时候，所招来的，还多半是冷嘲热讽。
所以，在今天证道的第一部分，我们就来看看，对主耶稣复活几种常见的质疑和错误的解释：
1、 现代科学不能证明死人可以复活。
对于在无神论背景下成长起来的中国人而言，说到死人复活，他们只会摇头，说我们基督教实在是愚昧----因为死人复活不符合他们相信的科学。
他们会说，现代科学并不能证明死人可以复活，也无法使死人复活，就是到如今，也再没有听说过类似的事件，所以基督教的传言不可信。
他们会说，我们讲究眼见为实，如果耶稣真的复活了，请祂显给我看一下好了。
2、 耶稣复活的故事是门徒们捏造的。
而抵挡基督教的人，直截了当地说：耶稣从死里复活，是门徒们为了传播基督教，而编造出来的谎言，如同现代人为了政治的目的，有意捏造谎言一样。
3、 耶稣复活的故事之所以得以流传，是因为当时科学落后所致。
那，这些抵挡基督教的人，如何来解释门徒们的见证呢?
他们会说，当时的人不像我们现代人拥有这么多的科学知识，会轻易相信法术和超自然的事。当耶稣死的时候，祂门徒们的心都碎了，但因为他们相信祂就是弥赛亚，所以就感到祂仍然活在他们身边，引导他们，而且以灵的形态住在他们心中，而其中有些人甚至感觉到看见了他，还和祂说过话。
过了几十年，这些关于耶稣继续以灵的形态而活着的感受，就发展成了祂身体复活的故事。四福音书有关祂复活的记载，就是这样编造出来的，为的是要支持这样的信念。
4、 在十字架上，耶稣并未真正死亡。
还有些人说，耶稣从死里复活，纯属误会。他们会说，现在也常有这样的事，某某人断气一段时间之后，在天平间或要火化的时候，突然就坐起来了。而导致这种情况出现的原因是，病人当时只是昏迷而已，并不是真的死了。
耶稣复活的故事也是这样。当时耶稣只是重伤晕过去了，经过一段时间之后，耶稣自己在坟墓里醒过来，然后爬出了坟墓。
二、历史的证据。
以上是几种常见的对耶稣复活的质疑和错误的解释。鉴于耶稣复活对我们信仰的重要意义，我们有必要对以上的观点一一做出严肃回应，以消除人们信仰道路上的绊脚石：
1、 研究历史的方法。
首先，我们承认，在当今之世，的确不能用科学的方法证明，或再现死人复活。但如果我们据此就否认耶稣复活的真实性，就大错特错了。为什么呢?因为用错了研究的方法。
研究物体的物理或化学特性，我们可以，也必须通过实验的方法，在实验室里反复实验，以得出客观的结论。而要证明一个定律是否正确，也必须以重复实验和重复观察为依据，否则就犯了主观的毛病。
但，研究历史与研究科学的方法完全不同!
研究历史根据的是记载历史的史料，而不是实验室的数据。如果有史料记载某件事发生过，而这份史料又具有足够的真实性，我们就应该认定某个历史事件的确发生过，尽管当时我们并不在场。
我们来举个例子：我们今天在座的人，没有一个人见过秦始皇，但我们都知道秦始皇这个人的确存在过，甚至知道他说过什么，做过什么。
那，我们是怎么知道，并且确信这些事情的确发生过呢?我们是根据历史上所流传下来的，有关秦始皇的史料，这些史料记载了秦始皇的所言、所行，而且这些史料具有相当的真实性。所以，我们确信，秦始皇这个人的确存在过，并且统一了中国等等。尽管，现在，他并不能真实地站立你我的面前。
同理，在判断耶稣复活----这一一次性的历史事件----是否真实时，我们不能因为没有亲眼看见，或该事件不能重复出现，而轻易予以否认。我们应该详细考察记载这一历史事件的相关史料，并且认真考证这些史料真实性。如此，才是正确研究历史的方法，也才是严肃认真的方法。
从耶稣时代留下的大量真实的史料，尤其是在后来被称为“新约圣经”的史料中，有大量的证人、证言表明，有数以百计的人不止一次目睹和接触过复活后的耶稣。我们今天查考的主题经文就是其中的一次。
2、 真实的见证。
有些人说，耶稣的门徒们是为了宣传基督教，所以才捏造了耶稣复活的故事。这样的推理符合人性，却不合史实。
要知道，在当时的世代，宣讲死人复活不会给门徒们带来任何现实的利益，甚至会带来更大的羞辱、耻笑和逼迫----犹太人之所以逼迫早期的基督徒，就是因为他们宣讲耶稣复活的真理。
而且，当年跟随耶稣的使徒(除约翰外)和早期绝大部分的基督教领袖，最后都为自己所宣扬的真理，献上了自己的生命。思想家巴斯卡说，“我相信被割喉者的见证”。的确，很难让人相信如此强烈的自我牺牲，是为了支持一个谎言。政治编造谎言的目的，是为了让别人为自己牺牲；而只有为了真相，人们才愿意自己赴汤蹈火。
另外，在耶稣死后，门徒们都四散逃命去了。但突然，仿佛一夜之间，他们一下子变得极为刚强，甚至可以为信仰殉道。这样的转变，若不是因他们自己所宣告的理由----真的看见了复活后的耶稣----是很难解释的。
还有，在福音书有关耶稣复活的记载中，有许多女性的名字被记录下来。要知道，在当时的社会背景下，妇女的证言是不被采纳的。所以，如果要编造谎言，门徒们为何不编造得更圆滑一些?而要留下如此大的破绽呢?惟一合理的解释，只能是当时确有其事。
3、 个体复活不符合当时的世界观。
有些人以为，耶稣复活来自于门徒们的臆想。发出这样推论的人，显然不了解公元一世纪的社会文化背景。实际上，那个时代的人比我们现在更难相信死人复活。
在公元一世纪流行的希腊思想中，肉体被认为是邪恶的，污秽的，一个人的灵魂离开肉体是获得自由的好事，没有人会认为，一个离开身体的灵魂还会想回到身体里去。所以，在希腊人看来死人复活是一件不可理喻的事情。
而在犹太人的思想中，他们也认为个体性的复活是不可能的。虽然犹太人认为肉体与灵魂都是好的，也相信死人复活的事，但他们所相信的，是所有死了的人一起复活，而且这个复活是发生在整个世界被更新的时候。如果有人提前复活，而世界的其余部分还在痛苦和罪恶之中，这种想法在犹太人中是不可接受的。
所以，有关耶稣复活，不可能来自于门徒们的臆想和感觉。因为头脑想的事，必须符合当时普遍被认可的观念，而个体性的死人复活在当时是一个从未有过的观念。所以，当有人说看见了复活的耶稣时，门徒们开始并不相信，包括使徒彼得和主题经文中的多马，都是一样。
4、 耶稣在十字架上确已死亡。
在耶稣的尸体消失之后，就有谣言说是门徒们偷走了尸体，但还从未有人敢说，耶稣在十字架上没有死。说这样话的人，是不了解罗马军人执行命令之坚决。当时的情况显而易见：耶稣在十字架上已经断气了，而且罗马兵丁在耶稣肋旁扎了一枪，有水和血流了出来，后来耶稣被裹尸布重重缠裹，放在坟墓里，又被大石封住了墓门。
纵使耶稣在十字架上并未断气，而遍体鳞伤，奄奄一息的祂，也断无可能自己还能挪开巨石，爬出坟墓。更何况坟墓门口还有兵丁把守。
太27:62-66次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候，曾说：‘三日后我要复活。’因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑比先前的更利害了。”彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧!尽你们所能的把守妥当。”他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。
5、 空坟墓和见证人。
现在，我们来看耶稣基督复活的证据：空坟墓和见证人。
耶稣死后的坟墓是空的，这点没有人可以质疑，因为如果这是假的，耶稣的尸体还在，那么基督教绝对不可能产生，因为这样的谎言太容易被戳穿了。所以，连致耶稣于死地的祭司长和法利赛人，都只能编造门徒们把尸体偷去的谎言，而不能否认坟墓是空的。
第二个证据是，当时有大量(超过五百位)的见证人，见证了耶稣的复活。
林前15:3-6我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
要知道，使徒保罗的这封书信，是在耶稣复活后15年到20年间写成的，而且要在教会大众面前公开诵读，当时若有人想质疑耶稣复活，可以当面询问这些见证人。所以，若以上的经文是谎言，以诚实为主要教导之一的教会根本无法站立，更谈不上发展。
当你了解到空坟墓和见证人是同时存在的时候，你就会确定这件事的历史真实性了。因为如果只有空坟墓而没有见证人，就会有人说耶稣的尸体被人偷走了;但如果只有见证人，但坟墓不是空的，这样的谎言就太容易驳斥了。然而，当这两件事同时存在的时候，任何人都会下结论说耶稣是真的复活了。
6、 一个新世界观的爆发和教会的产生。
在耶稣死后，整个基督教团体突然采纳了一套全新的信念，是在此之前的人认为不可思议的。他们对真实世界的看法开始以复活为中心;他们相信未来会有的复活，已经在耶稣身上开始了;他们相信耶稣有一个改变了的身体，不但可以穿越墙壁，还可以享受食物。
这些有关复活的每一个信念都是独特的，无论当时的东方还是西方世界，都不能接受。而这种发生在一群人身上的观念的巨大改变，是在几乎瞬间完成的。而我们知道，历史上一些大的变革或新思想的产生，都是需要经过一个漫长的过程。
其次，是教会的建立。毫无疑问，基督教是建立在耶稣复活基础上的。假如耶稣复活只是一两个门徒的突发奇想，他们也绝不可能让其他的犹太人也相信的这样的奇想，因为犹太人绝不会把一个人当成上帝来敬拜。但，同样，几乎是一夜之间，有数以百计的犹太人开始敬拜耶稣。
以上这一切唯一合理的解释就是----这些人真的多次、令人费解地、真实地遇见了复活后的耶稣!
三、对我们的影响。
从以上的证据我们可以得出结论，耶稣真的复活了。这是任何一个有理性、认真查考历史的人都无法辩驳的事实。除非这个人真的非要进入自己的幻想，而不研究历史。
那，接下来，耶稣复活带给我们怎样的影响呢?这是一个宏大的主题。因为时间的关系，我们今天只能简单谈以下三点。
1、 彻底改变我们的世界观。
客观地讲，眼下的国人对复活并不感兴趣，即使它是真的。人们整天在忙着自己今生的事情，想着怎么挣钱，怎么成功，哪有时间、心情去管关于永恒的事呢?
但事实绝非如此!难道非要等到审判的钟声敲响吗?
如果耶稣复活是真的，我们对整个世界的看法就必须改变;我们以眼见的物质世界为终极目标的价值观，就必须完全改变;因为还有另外一个真实的，肉眼所不见的世界存在，而我们是为了那个世界而存在的。
2、 彻底改变我们的生活方式。
同时，我们的生活方式也必须改变。如果耶稣真的复活了，那祂所说的话语，所宣告的真理，也一定是真的;而我们的生活方式也必须完全改变，要一切以基督为中心，而不是以自我为中心。
3、 为上帝的国而战。
复活的消息告诉我们，这个世界是重要的!我们必须用这个好消息----医治、公义和慈爱已经得胜----来解决今日世界上的不公义和痛苦。如果耶稣真的从死里复活，就表明祂不只是仅仅要温暖我们的心，而是表示上帝不打算再容忍这个世界上的不公义、暴力和堕落，祂要来改变这一切。
而作为耶稣的门徒，我们就要以上帝的能力付诸计划和行动，把耶稣的胜利实施在一切的弊病之处，改变我们周围的环境。
结束句：主耶稣的复活，成为我们竭力为主做工的动力，成为我们患难中的盼望，成为我们在世上胜过苦难的力量。
林前15:57-58感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
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