因信而活 主日讲章分享
2019-04-30
核心提示：1.几种属灵的感觉2.共同属灵的感觉3.找着了共同属灵的规律4.神这样带领，是要我们达到因信而活（1）属灵不是为自己，乃是为荣耀神（2）运用意志的能力（运用复活的大能）...
1.几种属灵的感觉 2.共同属灵的感觉 3.找着了共同属灵的规律 4.神这样带领，是要我们达到因信而活 （1）属灵不是为自己，乃是为荣耀神 （2）运用意志的能力（运用复活的大能） （3）胜过环境 （4）达到因信而活 5.神是要我们在信心里得着真理，（属灵进步的规律）（得着神真理的过程） 读经: 来10：38“只是义人必因信得生。”这句话是引自 哈2：4，“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生”。在新约内还有两卷书曾引用过此话，在 罗1：17是重在【得生】，是指罪人因信得生，在 加3：11重在【信】，是指人得生是因信，在 来10：38是对信徒说的，所以当译作【因信而活】更好。在这里我们要说的就是：神是如何救我们脱离【感觉的生活】，领我们进入【因信而活】的境地，叫我们认识什么是真实属灵的经历。 1.几种属灵的感觉 （1）不少的弟兄姊妹，常说到一种属灵的感觉就是，有时候感觉到【枯干没有兴味】，或是感觉到【快乐非常兴奋】，有时却好像【在黑暗洞中毫无生望】，或【有高山绝顶的经历，自由的很】，他们很盼望有什么法子能胜过枯干的生活，来保守那种快乐兴奋的光景，甚至愿意一生常有川流不息的快乐生活，或登峰造极的自由生活，巴不得在一生之久，高唱哈利路亚。 （2）他们很多时候，是过着一种波浪式的生活，高高低低的生活。他们的生活在感觉上，好像有时在山顶，有时在山谷，有时高有时低，或是忽高忽低的生活。有时觉得顶快乐。无论在祷告、在读经、在作见证、在亲近神觉得很甜蜜有兴味，但为时不久，这种情形改变了。无论在祷告、在读经、在作见证、在亲近神没有滋味，作也好，不作也可，觉得平淡无味。因而有许多信徒有不同的经历说法。 ①有者说，这种波浪式的生活是基督徒不可避免的，稳健的生活是不可能达到的。 ②有者说，基督徒不必过波浪式的生活，平稳的生活是可以达到的，也是可以一线到底的。 （3）但按事实说，以上的两种说法都不见得全对。我们要明白这个，就必须把许多基督徒的情形合在一起来看，然后才能找出一个共同的原则。 2.基督徒共同属灵感觉的经过 （1）一个人刚得救时，是顶快乐的。当你接受主耶稣作你救主的那一天知道有了永生，是已经出死入生不再定罪了。那一天是你一生中最快乐的一天，这是肯定的。但这快乐为时不长，过一个时候，这种快乐的感觉就过去了。快乐的感觉，所持续的日子是因人而异的，或仅一、二个月，或几个月之久。虽然他的祷告与神亲近都没有减少，但他的喜乐感觉不像以前那样。 （2）有的人一得救，就受人逼迫，遭人苦待，有的人得救要对付罪，向人认罪、赔罪，虽然如此还有喜乐。但过了一个时候，他的喜乐也不如以前了，甚至没有了。有的人在得救时最喜欢读圣经，虽有许多地方不懂，但总觉得很有味道。一天读十几章也不嫌多，对於祷告也顶快乐。但是喜乐的祷告过不多时，不知为什么，就不觉得快乐了，甚至还有些忧了。这时，撒但来对他说你跌倒了，你并没有得救。他以为自己是犯了罪，堕落了，但也觉不出什么罪，觉得一切都是枯干无味，远不如以前，就想恐怕天堂上不要我了。 （3）不过这种枯干乏味并不长久，过了多少日子，这种快乐又恢复了。怎样恢复的，他是一点都不知道，只因以往的失败，现在就更加小心地保守这种快乐，尽力抓住他所得的复兴的快乐，也不知为什么，在不知觉中，他的喜乐又失去了。他这样高高低低生活，常有反复。若有人问他，属灵的生活如何，他就回答说，我的属灵生活是高高低低，一起一伏的。他所谓的高是指着在读经祷告，亲近神作见证时，觉得有味有喜乐。他所谓的低，也是指着在读经祷告，亲近神作见证时，觉得乏味苦干，他所谓的高高低低的生活，是指着他的感觉方面感觉出来的的那种情形说的。 3.找着了共同属灵经历的规律 （1）弟兄姊妹，请你从你得救的第一天第一次的喜乐看起，你的高低是如何的高低法，把你病的原因找出来，就可以得着医治。我们从许多人的经历中找出一个规律：就是 ①喜乐总是先大后小，枯干总是先小后大，喜乐的浓度是越过越淡（但是越深）。喜乐的时间是越过越短，枯干的浓度是越过越浓（但是越浅），枯干的时间是越过越长。 ②第一次的枯干不过是三五天，第二次的枯干要有一个礼拜，第三次的枯干要有两个礼拜，第四次的枯干要有一个月之久。换句话说，喜乐是一次比一次短而淡，枯干是一次比一次长而浓，所有的信徒都有这种经历。今天因为我们不像得救时那样的喜乐，我们心里就难受，觉得自己犯了罪，失败了，我们刚得救时，好像腾云驾雾，好像在山顶上似的。但是今天这快乐没有了，以为自己是堕落了，有许多信徒对我说，我现在冷淡堕落了，我很可怜，请你不要忘记我，为我祷告。 （2）弟兄姊妹，我们对于属灵的经历有一大的误会，那就是当我们有快乐的感觉，就以为是属灵生命达到高点的时候，而枯干的感觉就是属灵生命退落了。其实枯干的感觉并非就是属灵生命退落了。比方，我遗失了我的金表，当我找着了金表时，我是何等的喜乐，过了三五天，我的喜乐并不像刚才找着金表时那样快乐，再过几天也许快乐没有了，即便我没有感觉上的喜乐，但我的金表还在，并没有遗失，所失去的不过就是感觉上的喜乐，属灵的生活也是如此。弟兄姊妹们，当你找到救主，你已经有了生命的得救了，你肯定是喜乐无比的（若没有喜乐，就是你没有得救）。不止你快乐，神也为你喜乐（喜乐满我心，满我心，满我心，喜乐满我心，天恩圣爱享受永不尽，我今日在主里成了何等的人，喜乐满我心，满我心，满我心）。但不久，你快乐的感觉没有了，你就以为连得救的东西也没有了。其实，你快乐的感觉虽然去了，得救的东西并未失去，圣灵充满也是如此。请问，主耶稣基督改变了没有？没有。神改变了没有？没有。圣灵改变了没有？没有。神所赐给的永生，收回了没有？没有。你无论觉得如何的枯干或快乐，你所得着的永生仍在里面，并不能以此来判定你灵命的高低。但这不是指着那因犯罪而堕落跌倒的基督徒说的。 （3）我再说，神始终没有改变，主耶稣也没有改变，圣灵也没有改变。你所失去的，无非是得永生时，所有快乐的感觉而已。比方，有一个小孩看见天下雨以为太阳不见了，问父亲太阳哪里去了呢？在椅子上找不着，登楼也找不着，其实太阳仍在那里，不过暂时被黑云遮蔽而已。我们属灵的经历也是如此，不是我所信的神、主耶稣和圣灵有什么改变，乃是我们的感觉改变了，不是太阳有改变，乃是被黑云遮蔽了阳光而已。弟兄姊妹，我们应该活在感觉的上面，不应该活在感觉的云雾里面。 （4）喜乐的浓度是越过越淡，喜乐的时间是越过越短，枯干的浓度是越过越浓，枯干的时间是越过越长，这是在基督徒经历中的一个共同现象，并非出于偶然的，这乃是神所安排的规律，也是神的手所作的。是神叫我们的喜乐越来越淡，时间越来越短，是神叫我们的枯干越来越浓，时间越来越长，这是普通基督徒所共有的规律。 4．神这样带领，是引我们因信而活 请问，神的手在那里叫我们的喜乐减少，叫我们的枯干增加，神这样作有什么目的呢？其目的有四： （1）属灵不是为自己快乐，乃是为荣耀神。请问，你奋兴和喜乐时的读经祷告，你觉得有味道，那你是为着有味道而读经呢，还是因圣经是神的话而读圣经呢？你是照神的旨意而祷告呢，还是因要得着自己的需要而祷告呢？如果你为着有味道而读经，为着自己需要而祷告，那么你并不是为着荣耀神了。这样的属灵无非是为着自己快乐，因而神把你的喜乐拿去，再把你放在枯干中，叫你的读经、祷告、作见证，都是勉强吃力的很。神在此教训你一个功课，是叫你知道感觉的山顶最属灵的经历，并非是真属灵的，乃是出于你自己的肉体。本来你是表现出肉体坏的一方面，现在你是表现你肉体好的一面。神现在把你喜乐的感觉拿去，让你活在枯干的感觉里，是要看你是否祷告，是否还读经，是否作见证。神又怕你枯干太久受压，就又给你一次快乐的感觉。当你以为你的灵性达到了最高点时，神又把你快乐的感觉拿去，又怕你枯干灰心，不愿做一基督徒，又给你一点喜乐，叫你尝尝属天的滋味。 （2）第二次枯干又来到时，你以为自己又错了，其实神的目的是要你知道，你现在是为神而作呢？还是为喜乐而作呢？也许有人要经历五六次，或经历七八次，大都是喜乐一次又枯干一次，如此循环要达到神的目的，就是要你一切都是为着神，不是为着自己快乐。 （3）运用意志的能力（或运用复活的大能） ①当你有山顶喜乐的感觉，无论是读经、是祷告、是作见证，都很觉得轻省自然，毫无一点吃力、勉强。你本是多话、好显露自己的人，当你觉得神顶亲近你，好像你能摸着神的时候，你就很容易胜过这个。本来你是脾气急的人，平时最容易冒火爆烈的人，现在好像你是很能忍耐，也顶容易赦免人了。过了不久，你又容易犯以往的毛病了。当你枯干时，对于生活工作都觉得吃力，当你觉得枯干时，你要读经、祷告、作见证，就非用你意志能力不可，这样才能坚持下去。神所以让你枯干，就是要训练你在枯干时能运用你意志的能力。 ②当我们情感兴奋时，就像顺风送船往前行，自己并不费一点劳力。于是我们就盼望整年都是顺风，末了我们就只会驾驶顺风船了。一旦遇到逆风，就抛锚不前了。弟兄姊妹，神有时会给你顺风，叫你不费一点劳力往前行。但神也会再祂预定的时候给你逆风，要你运用神赐给你的复活大能。神要我们枯干，是要我们在没有兴奋时和喜乐时，仍会运用重生时所得的力量，即：复活的大能。这样你遇逆风时就仍能前行了。复活的能力是在死亡的包围中更为显明的。 ③神可以给我们情感上的帮助，但这并非神的目的，这不过是神对付我们的手续，其目的是要训练我们的意志，使我们在枯干时，仍能用我们的意志来读经、来祷告、来亲近神、作神的见证。这样我们运用意志的力量，就越来越刚强了。倘若你一生只凭着情感力量往前行，你就永远不会长进，所以神叫你喜乐的感觉渐淡，时间渐短，叫你枯干的感觉渐浓，时间渐长，为要叫你锻练运用意志越过越强。 ④我们查看自己以往的经历，我们的喜乐和枯干是波浪式的。并且找出：我们觉得喜乐的时候并没有多大的进步，我们觉得枯干的时候反而进步较多。我们看见在枯干的时期中反而是进步了，原来我们以为在顶难、受最枯干时，是跌倒了。倘若把你的经历对照一下，就知道在你觉得软弱的时候反而进步了，在你觉得喜乐的时候，其实并没有多大的进步。当你一路顺风时，并不会帮助你使用两臂的力量。唯独在逆风时，你的两臂的力量才能越来越大。当你觉得枯干时，你要运用你意志的力量就能进步。可惜许多基督徒的眼睛，只注意到快乐，以为快乐才是他属灵的经历达到最高点的表现，岂不知在他运用意志的能力向前时，才有实在得属灵的进步。 （4）能胜过环境（胜过情感，就能胜过环境）。 枯干的感觉是最难胜过的。你若能胜过枯干的感觉，你就能胜过你的环境。因为最容易受环境影响的就是你的情感。只有胜过情感，才能胜过环境。弟兄姊妹，你要记得，凡不能胜过环境的人，就是没有胜过情感的人。凡能胜过环境的人，必是先胜过自己情感的人。 （5）因信而活 ①快乐的时间是越过越短的，枯干的时间是越过越长的。快乐的浓度是越过越淡的，枯干的浓度是越过越浓的。如果到有一天，两者好像水流汇合在一起了，你的快乐和枯干好像没有分别了。换句话说，你能在枯干中度快乐生活，能在快乐中度枯干生活。这话似乎是矛盾的，但在属灵的生活中，的确就是如此。神要带领我们走到因信而活的境地里。许多人往往强烈地趋向情感的生活，什么时候停止了快乐的感觉，就什么也没有了。当神把你从感情的感觉里带出来的时候，你就看见快乐的感觉不能影响你。我们若因信而活，就不会受感觉的影响。我们并非麻木的人，我们有快乐和枯干的感觉，但这些外面的感觉，不会影响到我们里面去。当我们能管理外面感觉的时候，我们里面就能享受主的喜乐，并且那个喜乐是更深的，是不能动摇的。
1.几种属灵的感觉 2.共同属灵的感觉 3.找着了共同属灵的规律 4.神这样带领，是要我们达到因信而活 （1）属灵不是为自己，乃是为荣耀神 （2）运用意志的能力（运用复活的大能） （3）胜过环境 （4）达到因信而活 5.神是要我们在信心里得着真理，（属灵进步的规律）（得着神真理的过程） 读经: 来10：38“只是义人必因信得生。”这句话是引自 哈2：4，“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生”。在新约内还有两卷书曾引用过此话，在 罗1：17是重在【得生】，是指罪人因信得生，在 加3：11重在【信】，是指人得生是因信，在 来10：38是对信徒说的，所以当译作【因信而活】更好。在这里我们要说的就是：神是如何救我们脱离【感觉的生活】，领我们进入【因信而活】的境地，叫我们认识什么是真实属灵的经历。 1.几种属灵的感觉 （1）不少的弟兄姊妹，常说到一种属灵的感觉就是，有时候感觉到【枯干没有兴味】，或是感觉到【快乐非常兴奋】，有时却好像【在黑暗洞中毫无生望】，或【有高山绝顶的经历，自由的很】，他们很盼望有什么法子能胜过枯干的生活，来保守那种快乐兴奋的光景，甚至愿意一生常有川流不息的快乐生活，或登峰造极的自由生活，巴不得在一生之久，高唱哈利路亚。 （2）他们很多时候，是过着一种波浪式的生活，高高低低的生活。他们的生活在感觉上，好像有时在山顶，有时在山谷，有时高有时低，或是忽高忽低的生活。有时觉得顶快乐。无论在祷告、在读经、在作见证、在亲近神觉得很甜蜜有兴味，但为时不久，这种情形改变了。无论在祷告、在读经、在作见证、在亲近神没有滋味，作也好，不作也可，觉得平淡无味。因而有许多信徒有不同的经历说法。 ①有者说，这种波浪式的生活是基督徒不可避免的，稳健的生活是不可能达到的。 ②有者说，基督徒不必过波浪式的生活，平稳的生活是可以达到的，也是可以一线到底的。 （3）但按事实说，以上的两种说法都不见得全对。我们要明白这个，就必须把许多基督徒的情形合在一起来看，然后才能找出一个共同的原则。 2.基督徒共同属灵感觉的经过 （1）一个人刚得救时，是顶快乐的。当你接受主耶稣作你救主的那一天知道有了永生，是已经出死入生不再定罪了。那一天是你一生中最快乐的一天，这是肯定的。但这快乐为时不长，过一个时候，这种快乐的感觉就过去了。快乐的感觉，所持续的日子是因人而异的，或仅一、二个月，或几个月之久。虽然他的祷告与神亲近都没有减少，但他的喜乐感觉不像以前那样。 （2）有的人一得救，就受人逼迫，遭人苦待，有的人得救要对付罪，向人认罪、赔罪，虽然如此还有喜乐。但过了一个时候，他的喜乐也不如以前了，甚至没有了。有的人在得救时最喜欢读圣经，虽有许多地方不懂，但总觉得很有味道。一天读十几章也不嫌多，对於祷告也顶快乐。但是喜乐的祷告过不多时，不知为什么，就不觉得快乐了，甚至还有些忧了。这时，撒但来对他说你跌倒了，你并没有得救。他以为自己是犯了罪，堕落了，但也觉不出什么罪，觉得一切都是枯干无味，远不如以前，就想恐怕天堂上不要我了。 （3）不过这种枯干乏味并不长久，过了多少日子，这种快乐又恢复了。怎样恢复的，他是一点都不知道，只因以往的失败，现在就更加小心地保守这种快乐，尽力抓住他所得的复兴的快乐，也不知为什么，在不知觉中，他的喜乐又失去了。他这样高高低低生活，常有反复。若有人问他，属灵的生活如何，他就回答说，我的属灵生活是高高低低，一起一伏的。他所谓的高是指着在读经祷告，亲近神作见证时，觉得有味有喜乐。他所谓的低，也是指着在读经祷告，亲近神作见证时，觉得乏味苦干，他所谓的高高低低的生活，是指着他的感觉方面感觉出来的的那种情形说的。 3.找着了共同属灵经历的规律 （1）弟兄姊妹，请你从你得救的第一天第一次的喜乐看起，你的高低是如何的高低法，把你病的原因找出来，就可以得着医治。我们从许多人的经历中找出一个规律：就是 ①喜乐总是先大后小，枯干总是先小后大，喜乐的浓度是越过越淡（但是越深）。喜乐的时间是越过越短，枯干的浓度是越过越浓（但是越浅），枯干的时间是越过越长。 ②第一次的枯干不过是三五天，第二次的枯干要有一个礼拜，第三次的枯干要有两个礼拜，第四次的枯干要有一个月之久。换句话说，喜乐是一次比一次短而淡，枯干是一次比一次长而浓，所有的信徒都有这种经历。今天因为我们不像得救时那样的喜乐，我们心里就难受，觉得自己犯了罪，失败了，我们刚得救时，好像腾云驾雾，好像在山顶上似的。但是今天这快乐没有了，以为自己是堕落了，有许多信徒对我说，我现在冷淡堕落了，我很可怜，请你不要忘记我，为我祷告。 （2）弟兄姊妹，我们对于属灵的经历有一大的误会，那就是当我们有快乐的感觉，就以为是属灵生命达到高点的时候，而枯干的感觉就是属灵生命退落了。其实枯干的感觉并非就是属灵生命退落了。比方，我遗失了我的金表，当我找着了金表时，我是何等的喜乐，过了三五天，我的喜乐并不像刚才找着金表时那样快乐，再过几天也许快乐没有了，即便我没有感觉上的喜乐，但我的金表还在，并没有遗失，所失去的不过就是感觉上的喜乐，属灵的生活也是如此。弟兄姊妹们，当你找到救主，你已经有了生命的得救了，你肯定是喜乐无比的（若没有喜乐，就是你没有得救）。不止你快乐，神也为你喜乐（喜乐满我心，满我心，满我心，喜乐满我心，天恩圣爱享受永不尽，我今日在主里成了何等的人，喜乐满我心，满我心，满我心）。但不久，你快乐的感觉没有了，你就以为连得救的东西也没有了。其实，你快乐的感觉虽然去了，得救的东西并未失去，圣灵充满也是如此。请问，主耶稣基督改变了没有？没有。神改变了没有？没有。圣灵改变了没有？没有。神所赐给的永生，收回了没有？没有。你无论觉得如何的枯干或快乐，你所得着的永生仍在里面，并不能以此来判定你灵命的高低。但这不是指着那因犯罪而堕落跌倒的基督徒说的。 （3）我再说，神始终没有改变，主耶稣也没有改变，圣灵也没有改变。你所失去的，无非是得永生时，所有快乐的感觉而已。比方，有一个小孩看见天下雨以为太阳不见了，问父亲太阳哪里去了呢？在椅子上找不着，登楼也找不着，其实太阳仍在那里，不过暂时被黑云遮蔽而已。我们属灵的经历也是如此，不是我所信的神、主耶稣和圣灵有什么改变，乃是我们的感觉改变了，不是太阳有改变，乃是被黑云遮蔽了阳光而已。弟兄姊妹，我们应该活在感觉的上面，不应该活在感觉的云雾里面。 （4）喜乐的浓度是越过越淡，喜乐的时间是越过越短，枯干的浓度是越过越浓，枯干的时间是越过越长，这是在基督徒经历中的一个共同现象，并非出于偶然的，这乃是神所安排的规律，也是神的手所作的。是神叫我们的喜乐越来越淡，时间越来越短，是神叫我们的枯干越来越浓，时间越来越长，这是普通基督徒所共有的规律。 4．神这样带领，是引我们因信而活 请问，神的手在那里叫我们的喜乐减少，叫我们的枯干增加，神这样作有什么目的呢？其目的有四： （1）属灵不是为自己快乐，乃是为荣耀神。请问，你奋兴和喜乐时的读经祷告，你觉得有味道，那你是为着有味道而读经呢，还是因圣经是神的话而读圣经呢？你是照神的旨意而祷告呢，还是因要得着自己的需要而祷告呢？如果你为着有味道而读经，为着自己需要而祷告，那么你并不是为着荣耀神了。这样的属灵无非是为着自己快乐，因而神把你的喜乐拿去，再把你放在枯干中，叫你的读经、祷告、作见证，都是勉强吃力的很。神在此教训你一个功课，是叫你知道感觉的山顶最属灵的经历，并非是真属灵的，乃是出于你自己的肉体。本来你是表现出肉体坏的一方面，现在你是表现你肉体好的一面。神现在把你喜乐的感觉拿去，让你活在枯干的感觉里，是要看你是否祷告，是否还读经，是否作见证。神又怕你枯干太久受压，就又给你一次快乐的感觉。当你以为你的灵性达到了最高点时，神又把你快乐的感觉拿去，又怕你枯干灰心，不愿做一基督徒，又给你一点喜乐，叫你尝尝属天的滋味。 （2）第二次枯干又来到时，你以为自己又错了，其实神的目的是要你知道，你现在是为神而作呢？还是为喜乐而作呢？也许有人要经历五六次，或经历七八次，大都是喜乐一次又枯干一次，如此循环要达到神的目的，就是要你一切都是为着神，不是为着自己快乐。 （3）运用意志的能力（或运用复活的大能） ①当你有山顶喜乐的感觉，无论是读经、是祷告、是作见证，都很觉得轻省自然，毫无一点吃力、勉强。你本是多话、好显露自己的人，当你觉得神顶亲近你，好像你能摸着神的时候，你就很容易胜过这个。本来你是脾气急的人，平时最容易冒火爆烈的人，现在好像你是很能忍耐，也顶容易赦免人了。过了不久，你又容易犯以往的毛病了。当你枯干时，对于生活工作都觉得吃力，当你觉得枯干时，你要读经、祷告、作见证，就非用你意志能力不可，这样才能坚持下去。神所以让你枯干，就是要训练你在枯干时能运用你意志的能力。 ②当我们情感兴奋时，就像顺风送船往前行，自己并不费一点劳力。于是我们就盼望整年都是顺风，末了我们就只会驾驶顺风船了。一旦遇到逆风，就抛锚不前了。弟兄姊妹，神有时会给你顺风，叫你不费一点劳力往前行。但神也会再祂预定的时候给你逆风，要你运用神赐给你的复活大能。神要我们枯干，是要我们在没有兴奋时和喜乐时，仍会运用重生时所得的力量，即：复活的大能。这样你遇逆风时就仍能前行了。复活的能力是在死亡的包围中更为显明的。 ③神可以给我们情感上的帮助，但这并非神的目的，这不过是神对付我们的手续，其目的是要训练我们的意志，使我们在枯干时，仍能用我们的意志来读经、来祷告、来亲近神、作神的见证。这样我们运用意志的力量，就越来越刚强了。倘若你一生只凭着情感力量往前行，你就永远不会长进，所以神叫你喜乐的感觉渐淡，时间渐短，叫你枯干的感觉渐浓，时间渐长，为要叫你锻练运用意志越过越强。 ④我们查看自己以往的经历，我们的喜乐和枯干是波浪式的。并且找出：我们觉得喜乐的时候并没有多大的进步，我们觉得枯干的时候反而进步较多。我们看见在枯干的时期中反而是进步了，原来我们以为在顶难、受最枯干时，是跌倒了。倘若把你的经历对照一下，就知道在你觉得软弱的时候反而进步了，在你觉得喜乐的时候，其实并没有多大的进步。当你一路顺风时，并不会帮助你使用两臂的力量。唯独在逆风时，你的两臂的力量才能越来越大。当你觉得枯干时，你要运用你意志的力量就能进步。可惜许多基督徒的眼睛，只注意到快乐，以为快乐才是他属灵的经历达到最高点的表现，岂不知在他运用意志的能力向前时，才有实在得属灵的进步。 （4）能胜过环境（胜过情感，就能胜过环境）。 枯干的感觉是最难胜过的。你若能胜过枯干的感觉，你就能胜过你的环境。因为最容易受环境影响的就是你的情感。只有胜过情感，才能胜过环境。弟兄姊妹，你要记得，凡不能胜过环境的人，就是没有胜过情感的人。凡能胜过环境的人，必是先胜过自己情感的人。 （5）因信而活 ①快乐的时间是越过越短的，枯干的时间是越过越长的。快乐的浓度是越过越淡的，枯干的浓度是越过越浓的。如果到有一天，两者好像水流汇合在一起了，你的快乐和枯干好像没有分别了。换句话说，你能在枯干中度快乐生活，能在快乐中度枯干生活。这话似乎是矛盾的，但在属灵的生活中，的确就是如此。神要带领我们走到因信而活的境地里。许多人往往强烈地趋向情感的生活，什么时候停止了快乐的感觉，就什么也没有了。当神把你从感情的感觉里带出来的时候，你就看见快乐的感觉不能影响你。我们若因信而活，就不会受感觉的影响。我们并非麻木的人，我们有快乐和枯干的感觉，但这些外面的感觉，不会影响到我们里面去。当我们能管理外面感觉的时候，我们里面就能享受主的喜乐，并且那个喜乐是更深的，是不能动摇的。
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |