圣经里合神心意的祷告
2019-04-30
时间：2016-02-29 08:34:25 来源：讲章分享 作者：凌志鹏 浏览:次T|T
每一个基督徒祷告的时候，都有一种形式，有不同的习惯。：有的是拼命求，有的是讚美;有的是只为自己求，有的是不但为自己求，还为别人代祷代求;有的是每次祷告之后，要复诵一下主祷文;祷告的内容也因人而异。今天我要讲一讲圣经里面几个合神心意的祷告，也是伟大的祷告。以便我们在祷告上有所学习，有所改进。
一.求神监察我。
诗篇139：23“神啊，求你鉴察我，知道我的心思;试炼我，知道我的意念”。
诗篇139：23“神啊，求你鉴察我，知道我的心思;试炼我，知道我的意念”。
求神监察我，恐怕我们很少这样祷告。其实神随时都监察我们，也知道我们的心思意念，祂知道我们说了些什么话，做过什么事情。神往地上看，看见我们每一个人的情况，我们的工作、行动、娱乐，祂看见我们的心：有时候非常胆却;我们的生活前后不一致;因为不够忠心，当我们应该开口讲话的时候，不敢吭声而保持静默;我们否认为我们得罪受死的主。祂看见这一切的罪，包括隐秘的罪;祂听见我们所说的话，知道我们内心深处的想法和心中的欲望，我们里面的情况祂都瞭若指掌。如果我们每一天都想到这个真理的话，一定会在我们的身上产生约束力。
创世记16：13说：“耶和华为看顾人的神。”英文为：“ThouGodseestme”。这位能看见一切的的神，在注视着我们，不要以为身边没人，就可以为所欲为。马可福音12：41记载“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。”这些投钱入库的人，如果知道主在注视他们，他们投钱入库的数目和态度一定会有很大的不同。神在看，祂看到你的心，知道你的一切事情。祂知道拿但业在无花果树下祷告，祂知道马太坐在哪里收税，祂知道撒该爬到桑树上面。虽然外在看来我们很乾净，但是我们里面可能有污秽、败坏;神看到那张漂亮脸蛋以外的邪恶的心，祂看见白衬衫里面污秽的心;神知道你欠了某人的钱，从来不準备去还清;神也听见你说了邻居的一些閒话……亚干没办法在以色列人面前把金子、银子藏起来，我们更没有办法在神面前把自己隐藏起来。
传道书12：14说：“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”耶利米书17：10也这样讲：“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的”。神知道我们里面的动机是不是纯正，祂监察我们心中每一个敞开的或者关闭的地方，祂知道玩弄邪术的那个西门的心在祂面前不正，祂知道有关你的一切。神有你一切的记录，祂也拥有事实。所以在启示录20：12说：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”当神监察我们的时候，我们发现自己放在称上，不够斤两。当一个人向神唿求“神啊，求你鉴察我”的时候，他就不敢做坏事。他对自己的一言一行，必然会有所警惕。
二.求神拯救我。
马太福音14：30风甚大，彼得将要沉下去，喊着说：“主啊，救我!”马太福音14：30“只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我!’”
彼得是因为波浪要漫过他向主求救的，但是我们必须从罪的波浪中得拯救，没有其他东西比救恩更重要。我们必须看见唯有基督才能把我们从罪中拯救出来，因为祂来到世界就是为拯救罪人，祂为我们的罪钉死在十字架上。希伯来书9：20“若不流血，罪就不得赦免了。”我们只有靠着十字架才能够来到神面前。如果我们可以借着任何其他的办法得救，那么神所做的最愚蠢的一件事情就是让祂的儿子被钉在十字架上。耶稣走向耶路撒冷受死，“因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。(徒4：12)”我们要来到主面前仰望祂。
大家记得乃缦，一位将军，以为借着金钱就可以让他的麻风病得洁净(王下5章)。但是彼得前书1：18-19“知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”没有任何事情能使你配得救恩，救恩不是因为你为神做了什么，而是神为你所做的。人在神眼前是不义的，没有任何事能满足神对圣洁的要求。你看该隐献上供物给神，但是不为神所悦纳(创4：5)。你没有办法献上任何东西来讨神喜悦，我们的义，不过是破烂的衣服，永生乃是神所赐给的(罗6：23)。是神怜悯拯救了我们，使我们能从罪的辖制里面释放出来，恢復与神和好的关係。
如果你还没有信主，你可以向神祷告：“主啊，让我信靠袮，求袮拯救我。我愿悔改归向你，袮十字架的宝血洗净我一切的罪过。”当然，我们生活中会遇到疾病、困苦、意想不到的难题，我们也需要求神拯救。
巡迴佈道家汤尼·肯保罗有一次乘飞机从加州去费城，那天天气很不好。邻座的与他聊天，知道肯保罗是个基督徒，于是话题转到信仰。邻座的说：“我认为到天堂有很多的路可以走，就像我们从加州到费城去，有很多方法一样：乘飞机、乘长途公车或是自驾汽车等等。”讲完以后，肯保罗暂时没有回答。快到费城的时候，天气越来越糟糕，又是风暴、又是雾、又是雨，飞机在机场上空绕来绕去，机师说我们不能莽然下降，乘客都很紧张。这时候，肯保罗对邻座的“神学家”说：“我很高兴，飞机师并没有说我们降落机场有很多的途径可行，他只能接受塔臺的控制。塔臺告诉他某个方向、某个角度，顺着机场光束的指示，才能够降落机场，他就要照着执行，那是安全抵达唯一的方法，没有别的选择。”
今天我们也是一样。有人说“条条道路通罗马”，但是在信仰、得救、永生这件事情上没有多条道路可行的，只有藉着信靠耶稣基督。“除祂以外，别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”你如果觉得自己很可怜的话，你不妨往里边看;你如果要分心的话，你就看四周;你如果要平安，要得永远的生命，只有一条路，你要往上看。看耶稣基督，仰望祂，祂必救你。
主啊，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。
叁.求神指示我。
出埃及记33：13“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”
耶稣基督知道我们的需要，祂知道我们的人生需要嚮导，这就是为什么祂在约翰福音16：13说“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”。我们不要忘记在人生的路途上我们要面对许多危险，有争战也有胜利在等着我们，有属灵的高山要我们去攀登。有时候我们进到低谷里面去，没有神的引导我们走不了多远，离开主我们就像在迷宫里面走夜路。有许多属灵的事是我们这些自然人所不能接受和明瞭的，新生命需要天上的嚮导，来指引我们前面的路;地上的嚮导做不到，许多时候，给你的建议指导是错误的。一件事情，可行还是不可行，你应该有判断力。盲目听信，不但无益，反而有害。只有主耶稣基督，祂是无所不在、无所不知、无所不能的天上的神，祂的引导是不会错的，祂的引导在哪里?在圣经里。所以你必须读圣经。
自然人力不能胜，只有真理的圣灵能引导我们进入真理，只有天上的使者才能带给我们天上的恩赐，只有神自己能告诉我们祂要我们做什么。你看在逾越节的那个晚上，当耶稣将要上十字架了，门徒的心受到很大的困扰，他们觉得好像被耶稣遗弃了，但是耶稣基督对他们来说，不只是教师和嚮导，也是朋友和安慰者。祂应许门徒在祂离世以后，另有一位保惠师要来，圣灵从荣耀中降临，住在他们的心里面。圣灵要引导、启示、教导他们进入真理。所以我们需要求神将祂的道指示我。神的道就是这本圣经，在祷告的方面，我们也需要向圣经里面这些属灵人学习。
四.求主赐我力量。
参孙抱住托房的那两根柱子，尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。(士师记16：29-30)士师记16：28“参孙求告耶和华说：‘主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。’”
我们今天需要力量，力量从哪里来?从圣灵充满而来。圣灵充满在每一个属神儿女当中。我相信今天的背道和不信的塬因就在拒绝圣灵。我们需要圣灵充满，圣灵是神差来的保惠师，祂引导我们，给我们力量。面对这个邪恶的、犯罪的世代，我们感到缺乏能力去面对复杂的情况，教会发现自己处在迷惘和沮丧里面。那些披着宗教外衣的哲学，不过是人的智慧，没有办法满足人的需要，其实没有任何作用。人没有办法製造出神的智慧和恩典的替代品。这个世代灵性的衰微乃是因为人骄傲地拒绝与神同行。
我们当中有不少的信徒，好像那个被耶稣治好的瞎子，当主第一次触摸他以后，他说“看见人了。他们好像树木，并且行走。”其实他需要主再一次的触摸(可8:24-25)。我们也一样，但是这一次触摸不是为了救恩，乃是为了能力。神命令我们要被圣灵充满，神给我们能力是要装备我们，使我们能服事祂，因为我们得救本来就是为要服事主。这是我们今天最大的需要，我们需要神给的能力。
物质的丰富和心志的骄傲是我们今天最大的危险。当我们的财富及社会影响力增加了，我们就把它当成是我们的力量，可是圣经不这样讲。当我们被圣灵充满，我们就有活力，我们借着主的力量而得胜有余。我们参与主的事工，在主的荣耀里面有大喜乐。我们知道自己很软弱，所以我们祷告，求主赐我力量，使我得以刚强。
五.求主差遣我。
以赛亚书6：8“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?’我说：‘我在这里，请差遣我!’”
“求神差遣我”，不知道我们中间有多少人做这样的祷告?这个差遣不见得是指要到远方做宣道士。当我们得救以后，活在神的旨意中，背起十字架的属神的人就是为了服事人，他是神的管家，他是与耶稣基督同工的。得救的经歷导致在救恩的工作上与主同工。以赛亚书6：8“我在这里，请差遣我!”
今天的教会太少做这样的工作。我们必须帮助那些疲乏的、担重担的人，我们要引导他们进入安息;我们必须为世界的罪悲伤，背负世界的重担，背负世人的羞辱，服事那些有需要的人;我们愿意捨弃自己，花费时间和金钱，为的是把福音传给他们，拯救失丧的灵魂。我们被差遣，使那些被邪恶所控制的人得释放，我们要摧毁魔鬼的作为;我们被差遣，把救恩带给那些不认为自己处于危险地位的人，唤醒那些被罪奴役还自以为自由的人，医治那些宣称自己不需要任何医生的人。
今天的人把金子当神看，把享乐当成最爱，把宗教当成是不可容忍的限制。今天有些Liberal新派机构专门跟基督教的信仰作对头。为什么他们不要宗教?因为有宗教就有道德，没有宗教就可以为所欲为。基督徒奉差遣要去“灭火”，把疯狂的人带进冷静、有理性、有操守的境地里边去。今天在职责和欲望之间、在理性和享乐之间、在灵魂和肉体之间、在人与禽兽之间、在神与魔鬼之间、在天堂与地狱之间，存在一场争战。我们没有办法勉强人，但是我们可以劝告，这是我们争战的唯一方法。这个工作不容易，但是“在人这是不能的，在神凡事都能”(太19:26)。
1912年一个在英国非常有名的女人离世了。在隆重的丧礼上，英国的公爵、伯爵，高官贵族都来了，连国王爱德华也到场。她是谁?塬来就是救世军的创办人蔔威廉·布思的太太凯萨琳·布思。凯萨琳·布思在12岁的时候，就已经读过圣经8遍。她嫁给蔔威廉之后，工作重点是专门帮助那些醉酒的人，把他们带进主里面，改变生活方式，过一个清醒的生活。蔔威廉和凯萨琳，这一对爱主的夫妇结婚的时候是以最简单的形式操办婚礼的，为的是省下钱来，用在主的事工上面。瞻仰遗容对公众开放之后，有几千人都来跟她见最后一面。其中，有一个衣衫破旧，面容憔悴的妇人一手抱着一个孩子，一手牵着另一个孩子。到达灵柩前，把孩子放在一旁，自己在灵柩旁边哭泣，悲伤不止。护卫看着，怕影响秩序，命令她随人流往前行，但是那妇人不走。她说：“我走了60哩，就是为了来瞻仰我所敬爱的凯萨琳·布思一面。就是她，把福音传给我、引导我信靠耶稣基督，使我的先生不再做酒鬼。”带着孩子步行60英里，可能要几天时间呢，仅仅是为了见这最后一面!从这里也让我们看出基督徒事工的宝贵。后来着名的佈道家比利·桑迪知道了这件事情，说：“我宁可有这样一位衣衫褴褛、面容憔悴，从羞辱中回转、认罪归向主的妇人来到我的灵柩前来弔唁，也好过许多衣冠华美、戴着金饰的贵人来瞻仰我的遗容。”
弟兄姐妹，今天我们能够信耶稣，也要感谢这些宣教士，感谢那些受神差遣到各地服事主、引导我们归向耶稣的人。基督徒的工作是有价值的，我们要让神来差遣我们。我们祷告说：“主啊，你要我去做什么，我就去做。”就在本地，教会就有很多事情需要我们去做的，可以服事人、荣耀主的名。就像先知以赛亚那样说：“主啊，我在这里，请袮差遣。”
重要的是要有为主所用的心志，像大卫那样。这位耶西最小的儿子，年轻的牧羊人，没有受过军事训练，看来也比较软弱，一般人都认为他不适合面对巨人歌利亚的挑战。但是大卫相信神会使用他，愿意担起重任。神果然使用他，并且取胜。今天你愿意不愿意?你若对主说：“主啊，我在这里，求袮使用。”你有很多事情可以做，也可能留下很大的影响。在教会这么多年，你有没有向神祷告求神差遣，服事神、服事人?
祷告：我们在天上的父神，亲爱的耶稣基督，我们来到袮面前。主啊，我们很多时候祷告领域太小，我们想到的只是自己。主啊，我们看到圣经里面这些讨袮喜悦的祷告，是我们的模範。求主让我们知道，合袮心意的祷告的内容是什么。从这些人的祷告里面，通过学习、比较，知道我们的祷告需要改进，我们祷告需要更加讨袮喜悦。求袮圣灵光照我们，引导我们知道真理。这样的祷告交托是奉耶稣的圣名，阿们!
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