过圣洁生活
2019-04-30
时间：2016-01-05 08:45:16 来源：恩典在线约稿 作者：陈约翰 浏览:次T|T
主题句：我们要过圣洁生活。
目的句：使会众认清并清除心中的偶像，过圣洁生活。
主题经文：可7:18-23耶稣对他们说：“你们也是不明白吗?岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落入茅厕里。”这是说，各样的食物都是洁净的。又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来的，且能污秽人。”
引言：前几天，有个在教会里已经聚会了一段时间的姊妹问我，什么叫分别为圣，过圣洁生活?她的问题，使我想到，如何过圣洁生活这个问题，可能仍是许多弟兄姊妹的困扰。所以，今天，我们仍然就“圣洁”这一主题，看看主耶稣的教导。
一、何为过圣洁生活?
这是我们面对的第一个，也是必须厘清的一个问题。因为我们如果不知道什么是圣洁生活，就根本谈不上如何过圣洁生活。
1、圣洁生活不是指外在的行为。
这是我们必须牢记的一点。在基督徒中，常有这样一个误区：就是认为，过圣洁生活就是读经、祷告、聚会、传福音、在教会里服侍。
而在这种思维方式的背后，是这样一种圣俗观：认为在世上工作、挣钱、做生意，就是世俗的、属肉体的、污秽的;而在教会中服侍，就是圣洁的，属灵的、洁净的。
实事求是地讲，这种错误的圣俗观，左右着许多的信徒，也引发了许多的问题：比如，有些信徒不顾客观环境的限制，也不顾有无呼召，就辞去世上的工作，在教会服侍，传道;
又有些信徒工作时敷衍了事，马马虎虎(他们认为，这些工作只是为了糊口，并不重要，反正这个世界都要废去)，只在教会聚会，或读经、祷告时，才认真刻苦(这些人的最理想生活就是在修道院里做修士或修女)。;
其中更有甚者，抛家舍业，不顾自己的配偶、家庭、孩子，到处传福音、作见证、讲道，并且认为只有这样做，才是为主摆上，过圣洁生活。
但，在圣经里，在主耶稣的教导中，我们发现了一种完全不同的圣俗观!真正地圣洁生活并非是指某种外在的宗教行为，或遵行某些特殊的宗教规条。
在同一章，可7:1-8中，主耶稣责备那些遵守犹太教传统的法利赛人和文士，说，“他们将人的吩咐，当做道理教导人，所以拜我也是枉然。”
由此可知，一个人在读经、祷告、参加聚会、甚至做主工、证道，不一定就是在过圣洁生活。
2、何为污秽、世俗。
在主题经文，主耶稣的教导中，我们看到：污秽，并非是指物体外在表面的不洁(比如，人不洗手、不洗澡;或是杯、罐、铜器的肮脏)，甚至不单是指人外在的不道德行为(偷盗、奸淫等)，而是指人心中的“恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪念”等。
在主耶稣的启示中，我们看到，污秽与洁净，世俗与圣洁，通通指向的，都是内心;不是指外在的行为，而是指行为的动机;不是指我们在做什么，而是指我们为什么而做。
而在圣经的概念体系中，动机问题就是主权问题：谁或是什么事物掌管着我们的行为，是主，还是自己、私欲、偶像?
当我们行事为人的目的是为自己、为偶像、为私欲的时候，我们就是污秽的，世俗的;而当我们行事为人是为主的时候，我们就是洁净、圣洁的。
换个角度，从自我出来，围绕自我的，都是俗的，都是罪，都是污秽;从神而来，围绕主耶稣的，都是圣的，都是义，都是洁净。
故此，所谓污秽，是指属灵的污秽。当一个人在以自我为中心的时候，心里所充满的，必定是污秽的，因为他违背了神造他的目的。
多1:16他们说认识神，行事却和他相背;本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
3、何为洁净、圣洁。
了解了以上的事实，我们就知道了，所谓过圣洁生活，所谓洁净，并非指从事与信仰有关的行为，而是指心中没有偶像，行事为人以神为中心，尊主为大。
而当一个人以神为中心的时候，就必然圣洁。
二、如何才能过圣洁生活?
那，接下来，我们到底如何才能过圣洁生活呢?要做到这一点，我们先要来了解以下事实：
1、人的内心决定外在的行为。
人外在的行为，往往是由他的内心决定的。一个外在鲁莽的人，内心一般不会平静;而一个心里和平的人，一般也不会与人有纷争。
但这个定理不能反过来，不能凭一个人外在的行为来推测他内心的动机，为什么呢?因为人可以伪装。这种伪装，就是圣经所言的假冒伪善。而这种伪装，又分为有意识和无意识两种。
有意识的伪装，是指人为了达到某种目的，有意改变自己的行为。
骗子的行为就是这样。他们会伪装成好人去行骗，但只要一达到目的，就原形毕露。这种伪装有时容易识别，有时较难识别，其辨认难度与骗子的演技和聪明程度有关。但总体来说，这种伪装会露出蛛丝马迹。
而无意识的伪装，则完全不同，要辨别起来极为困难。因为绝大多数的时候，行为者本人也不清除自己行为的真正动机，若非圣灵光照，连行为者自己都会被欺骗。
比如，有许多人，为了自己的私欲、老我、偶像，行出一些表面上对自己有损、良善、道德的行为，但他自己却不知道，还自以为自己很有爱心，愿意舍己，道德高尚。人其实并不了解自己。
当然，这种道德行为，并非一定不好(比如一些异教徒，为了自己的功德修桥、铺路、帮助孤儿等，客观上给别人带来了益处)，但这样的行为，一定不会蒙神记念，因为这些舍己利人行为的背后，是为了自己的私欲。
这就带出一个让许多非信徒，甚至部分信徒，都感到困惑的问题，就是感觉我们的神，有点“不讲道理，不近人情”：为什么这些好的行为(也就是世人所谓的爱心行为)，不被祂记念?而且行这样事的人，如果不敬畏神，依然要下地狱呢?
说这样话的人，是不了解圣经的智慧，也不了解神的标准。神的标准是完全的善!不单是外表的善，更是内心的善。祂不容任何的瑕疵。所以耶稣才会说：
太5:27你们听见有话说：“不可奸淫。”只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人的心里已经与她犯奸淫了。
这样的善，完全超出了人的标准，因此没有一个人能做到。而一个心里没有神的人，必定凡事都为着自己，即使在外面表现出再大的爱心，再大的舍己，他里面都必然包含有骄傲、自夸、炫耀、苦毒和怨恨。
雅3:14-15你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道，这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
而这，正是神所恨恶的!所以圣经才会说：
罗3:10就如经上所记：没有义人，连一个也没有。
罗3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
只有凡事为主做，心里尊主为大的人，行为举止才是圣洁的。
多1:15在洁净的人，凡物都洁净;在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。
2、只有在主耶稣基督里，我们才可能过圣洁生活。
上面所提到的这种完全的善，在人类是不可能有的!人不可能自己过圣洁生活，因为我们的本能就是以自我为中心，凡事都是为着自己的益处;我们也无法主动摆脱这种以自我为中心的状态，除非神来搭救我们。圣洁的源头惟有三位一体的真神，离开了神，人不可能，也不会有圣洁。
雅3:17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
所以，要圣洁，要过分别为圣，要过圣洁生活，惟有依靠基督。当我们完全信靠主耶稣基督的时候，基督的圣洁就会成为我们的圣洁。
而要完全信靠基督，我们就必定要清除心中另一个动力的源泉----自我、私欲、世俗、偶像。神不允许我们既为我们自己活，又为祂活，祂要我们完全为祂而活。神要我们以祂为惟一的中心，以祂的爱为惟一的动力。
雅4:4-5你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说的是徒然的吗?神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗?
3、认清并清除偶像。
所以，过圣洁生活的重点，就是要我们清理内心的偶像，单单尊主为大。在我们清除偶像的时候，我们的内心就逐步圣洁了。这个话题，在上周的证道中，我们已经提到一些。
我们先来认识几个常见的偶像。
事业偶像：只有拥有成功事业、职业生涯非常成功时，我的生命才有意义和价值。
金钱偶像：只有拥有一定的财富，财务自由，产业众多，我的生命才有意义和价值。
关系偶像：我心中的白马王子/白雪公主爱上了我，我的生命才会有价值。
无宗教偶像：我觉得我完全独立于任何有组织的宗教之外，按照自己的道德观生活，这样我的生命才会有价值和意义。
我们也来认识一下隐藏在这些表面偶像背后，四个更深的偶像：
权力偶像：生命惟有在我拥有权力、拥有对他人的影响力之时才有意义和价值。
寻求肯定的偶像：只有在被某人爱或尊重，我的生命才有意义和价值。
寻求安慰的偶像：只有我拥有这种享乐的体验，或者特殊的生活质量，我的生命才有意义和价值。
控制的偶像：我必须要在某个领域成为我生活的主人，我的生命才有意义和价值。
4、用主耶稣来对付掉偶像。
当偶像被辨认出来以后，要对付起来，目标就明确了。
事实上，能真正赋予我们意义和价值的，惟有造物主。我们必须以主耶稣为我们成就的具体的事情为喜乐，让耶稣用祂的生活来吸引我们，让耶稣用爱来安慰我们，我们才能得到真正的满足。
比如，对付事业偶像，我们要想，成功的事业，优秀的职业生涯，真的能带给我们最终的满足吗?如果真是这样，那么世上的成功人士岂不就应该是世上最幸福的人吗?但现实生活显然不是这样。
而且，主耶稣基督----创造天地的主，如此爱我，为我舍命，并且赐给我神儿子的位份，难道还不能使我满足吗?永不衰残的天国难道不比这转瞬即逝的事业成功，更好得无比吗?
当我们做如此想的时候，我们心中的偶像就在一点点被挪去了。
再比如，对付控制的偶像，我们要想，我们为什么非要自己来控制事情的流程呢?我们真的那么有智慧吗?难道我们会比主耶稣管理得更好吗?把事情交给主耶稣，岂不是一种更高的智慧?我们为什么非要别人认可我们的才能呢?难道主耶稣基督对我们的认可还不够吗?
当然，仅仅指出偶像之所在，并简单地宣告“耶稣给了我偶像所不能给予的平安”，并不能使我们得到宽慰。我们必须真实地到耶稣基督那里去得到平安，这惟有通过我们的敬拜才能获得。
我们必须能够在我们的心陷入到偶像的时候，马上抓住它，也必须通过努力反思来学习如何在发现这种情况的时候，迅速发自内心的认罪悔改并欢喜快乐。
三、圣洁生活。
过圣洁生活是圣经对我们的要求，也是一个基督徒生命成长的必然表现。一个人不可能说，自己在基督里成长，外在行为却毫无改变。
一个外在行为毫无改变的人，必定还没有真正地相信基督。
雅2:14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢?这信心能救他吗?
雅2:17这样，信心若没有行为就是死的。
雅2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
但这种改变，必定是先从内心开始，必须从内心偶像的清除开始。内心偶像没有了，自然就容易尊主为大。
这种清理，必须在信心里才能进行。也就是说，只有在我们完全相信----主耶稣基督在十字架上救赎了我们，全然爱我，如今祂在天上掌权，祂还要再来带领我们进入天国----的时候，这样的对付才真正有效!
只有在信心中，回到福音的故事里，思想、明白、并且领受十字架上主耶稣所赐给我们的无条件的爱、包容与接纳，安息在主的爱里，我们才可能愿意放弃自己内心的偶像。
否则，单纯外在行为的模仿不仅毫无益处，而且极为有害(只能助长自己里面的骄傲与自义，培养自己里面法利赛人的酵)。因为人不能因行律法称义。
结束句：过圣洁生活是每个基督徒的必需。
彼前1:15-16那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
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