迦密山上的得胜
2019-04-30
时间：2015-12-12 08:46:34 来源：新浪博客 作者：邱茂松 浏览:次T|T
读经：列王纪上十八章18～40节
以色列国到了大卫的儿子所罗门作王的时候，虽然外表看来国势兴盛，但因所罗门王展开对外贸易，通过联姻与邻国结盟，娶埃及法老女儿为妻，容纳异教。因此，偶像敬拜和异教庙宇与僧侣随之增多，引诱了不少以色列民远离神。从此以后以色列国势衰退，社会问题丛生，之后国家更一分为二。北国以色列在亚哈王治理下，全国随从王后耶洗别敬拜巴力，神的先知惨遭杀害。以利亚在此黑暗时刻，挺身而出，置生死于度外，带领以色列人走向复兴的道路，并鼓励他们忠心事主。当时的时代可说是现今世代的翻版。
今天的基督徒如何从以利亚的事奉学到功课，在这个弯曲背谬的时代中，如何过得胜的生活?教会如何走向复兴的道路?以利亚在迦密山上作了五件事情，神就从天上降下火来，复兴以色列民，并降下倾盆大雨，解除了以色列的干旱。同样今天我们也要作这五件事，圣灵才能在我们心中动工，灵火就会焚烧我们的心，复兴教会。以利亚所作的是那五件事呢?
(一)领人归向真神(18~21节)
亚哈王和王后耶洗别在京城撒玛利亚建巴力庙，一方面积极鼓吹敬拜巴力偶像，一方面迫害敬拜耶和华的人，杀害先知。以利亚向亚哈王宣布神的刑罚是三年不降雨，当时的以色列陷在生死存亡的关头，民不聊生。在这关键时刻以利亚不顾自己安危，勇敢挺身而出，指责亚哈王离弃耶和华，随从巴力导致以色列遭灾。他在此时提议亚哈王，招聚以色列民并八百五十个假先知上迦密山，公开向巴力挑战。以利亚清楚知道以色列民众的信仰情况、灵命光景，他已经为他们祷告三年之久。
在迦密山上他所作的第一件事，是把人带到神的面前。同样，今天我们要过得胜的生活，要使教会更加复兴，也需要把人带神的面前，不是带到茶楼、电影院。要为那些没有得救的灵魂，我们的骨肉之亲代祷，把福音传给他们。关心别人的灵魂，是我们过得胜生活的第一步。我们关心的对象，就在我们的周围，亲友、家人、同学、同事、邻居，都让我们有机会带领他们归向真神。
(二)重修毁坏祭坛(30~32节)
当巴力的假先知向假神求告却毫无响应，证明偶像是失败的，之后轮到以利亚献祭。他为了让真神降下火来，做的第二件事就是重修已经毁坏的耶和华的坛。祭坛是用来向神献祭用的，如今祭坛已经毁坏，因为以色列民离开耶和华已经太久太远了，圣经说：「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增」(诗十六：4)，这是神不赐福以色列民最大的原因。
今天在恩典的时代，我们不需要献祭，因为主耶稣是神的羔羊，祂已为我们死在十字架上，成就了神的救恩，祂的宝血一次献上永远有效。但每位基督徒都应该有一座无形的祭坛，代表了与主的关系。每一个信徒个人有灵修，个人就有祭坛，每一个家庭有家庭礼拜，这家庭就有祭坛，那一间教会有祷告会，那间教会就有祭坛。许多信徒刚信主的时候，很热心，常常聚会，天天灵修、读经、祷告，但是到后来，个人灵修没有了，也不读经祷告了，甚至连教会聚会也不去了，家庭礼拜也取消了。这叫祭坛毁坏，个人没有灵修生活，个人就没有祭坛了，家庭没有家庭礼拜，那个家庭的祭坛就毁坏了，那间那会取消祷告会，那间教会的祭坛就毁坏了。
所以弟兄姐妹们应该明白，凡是不参加教会聚的人，没有个人灵修生活的人，就是祭坛毁坏的人。当知道，没有祭坛，就没有献祭，没有摆上，神就不降下火来。我们希望神降下火来，需要先有祭坛，需要把已经毁坏的坛重修起来，这是得胜的第二步。因此我们要恢复个人的灵修、读经、祷告的生活，重建与神亲密的关系。
(三)甘心乐意奉献(33~35节)
以利亚重修祭坛之后，他就献祭。他的献祭可以说是奉献一切，他不只是奉献一样东西，他乃是甘心乐意奉献所有的。首先他在坛上摆好柴，接下来在柴上献上牛犊，再接下来用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上，而且连倒三次，也就是说他们奉献了十二桶水。这是最难得的地方，那时以色列已经三年半没下雨，水非常宝贵，而以利亚命令众人把十二桶水倒在祭坛上，当时必有人批评他，何必浪费那么多的水呢?其实事后看来，以利亚给神的不过十二桶水，而神回报以色列的却是倾盆大雨，可见甘心乐意的奉献，神必回报。
我们一提到奉献，大家就容易联想到钱财，其实神所要求的奉献比钱财重要得多。钱财是小事，神一点也不缺少钱财，天地万物都是神造的，还缺少什么钱财呢?经上说：「万军之耶和华说：银子我的，金子也是我的」(哈该书第二章8节)。神所缺少的是人的心，不是物质的钱财，经上说：「你们的财宝在那里，你们的心也在那里」(路加福音第十二章34节)你愿意把钱财拿出来奉献，表示你有心为主，真正的奉献，不单单是钱财，更要紧的是把全人献上，但是一个全人奉献者，钱财一定不会保留，必然一起献上。奉献就是这样，人想从神那里得的更多，先要把自己的这一点点摆上(十二桶水)，神就降下倾盆大雨，源源不断取之不尽，用之不竭。这就是奉献之道，人先把自己所有的摆上，神就加倍的赐福，超过我们所求所想。
(四)荣耀归给真神（36、37节）
以利亚献祭以后就祷告。以利亚的祷告只求两件事，(1)求你使人知道你是神，(2)求你使人知道，这民的心能回转归向神是你的大能，不是我以利亚有什么本领。从以利亚的祷告里，我们可以看见以利亚是多么谦卑，他不敢偷窃神的荣耀，虽然他是一位伟大的先知，在迦密山上行出这样一件大事，但他不归功劳给自己。他向神祷告的目的，是要人认识神，并悔改归向祂，这代表以利亚将荣耀归给神。人常常有软弱，喜欢偷神三样东西，第一，偷神的时间，该作礼拜不去作礼拜。第二，偷神的金钱，该奉献舍不得奉献。第三，偷神的荣耀，有一点点成绩就把功劳归给自己，这是最要不得的。我们应向以利亚学习，把荣耀归给神，神就降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、沟里的水。因为「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」(雅四：6)
(五)靠主远离罪恶（40节）
以利亚看见神听了他的祷告，彰显出神的大能，而且以色列民回心转意，见机不可失，就凭神给他的权柄，依照律法对付事奉假神之人的规定，把巴力的假先知除掉。有人以为以利亚心胸不够宽大，但大家不要忘了，那是律法的时代，神的先知有权柄这样做，也应该这样做。同样，在今天恩典的时代，基督徒一方面要广传福音，但一方面也应维护信仰的纯正，不容异端邪说混进教会中来。而且基督徒要离开恶事过圣洁的生活，要把罪对付得干干净净，不容一丝的妥协。如同人得了毒瘤，应该把它割除，不容它在身体当中影响正常的细胞，扩散到身体其它的部位。神要求人过圣洁的生活，因为祂是圣洁的神。「一点面酵能使全团发起来」(林前五：6)，除酵务尽，不能给魔鬼留地步，必须根绝罪源。当一个人能远离罪，他就能过圣洁的生活，讨神的喜悦。
弟兄姐妹，巴不得我们都能看清楚，今天的时代弯曲背谬、偶像林立、异端邪说充斥，就像以利亚当时的世代一样。我们如何才能在迦密山上得胜呢?我们要把人带到神的面前，关心别人的灵魂，之后要重建祭坛，再甘心乐意的奉献，把荣耀归给神，靠主的力量远离罪恶过圣洁的生活，我们就得胜了，教会就复兴了。
以别神代替耶和华的、〔或作送礼物给别神的〕他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。(诗16:4)
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