灾难背后
2019-04-30
时间：2015-06-24 08:34:59 来源：恩典在线约稿 作者：陈约翰 浏览:次T|T
主题句：我们要悔改。
目的句：使会众悔改。
主题经文：路13:1-5正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们的祭物中的事告诉耶稣。耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗?我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡!从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
引言：全世界每天都发生各样的灾难。
这些灾难，或由天灾引起，诸如干旱、洪水、泥石流、地震、海啸、龙卷风等等;或由人祸引起，诸如战争、谋杀、车祸、坠机、矿井爆炸、化工厂污染等等。这些灾难造成了大量的人员伤亡，也给遇难者家属带来了巨大伤痛。
面对灾难，每个人的心情都是沉重的，基督徒更是如此。我们不仅与世人一起，对这些灾难表示痛心和哀悼，也会为这些灾难祷告(求神减轻这些灾害，并使救援工作顺利);更会为灾区和灾民，提供一些力所能及的切实地帮助。
与此同时，与世人一样，我们也在探究这些灾难背后的原因，也希望这些惨剧不再发生。但，我们的角度与世人有所不同。
一、灾难的原因。
每个灾难背后，或许都能找到一些现实的原因。但作为基督徒，我们要探究的，是灾难背后更深层次的属灵原因。
1、人的罪性。
在灾难背后，我们通常能看到，诸如贪恋、仇恨、暴力、淫乱等人的罪性。人祸就不谈了，就算天灾，也往往是这样。
以地震为例，一场地震，震出了多少豆腐渣工程。倘若当初这些建筑物不偷工减料，不知能减少多少的伤亡啊。
若非人的故意犯罪，则无论怎样的灾害，所造成的伤亡和损失必都大幅减少，甚至可以避免。
2、神在场。
每场灾难发生时，神都在场。在普通人的思维中，灾难，尤其是大型灾难，都是不可控，或是无法避免的。
但基督徒不是这么看。我们认为：每场灾难，神都在场。而且，这些灾难是经神许可，甚至是神亲自兴起的。
神从未推卸过管理这个世界的责任!也从未否认过，灾祸是祂降下来的!
赛45:6-7从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。
在灾难发生之后，总有些“善意的”基督徒告诉大家，灾难是撒旦的作为，并希望藉此把人的愤怒引向撒旦。
但这种做法，无论初衷如何，都是不明智的。因为这是谎言!在《约伯记》中，圣经清楚启示，撒旦的一切作为，都必须经过神的同意。
3、谎言的后果。
如果我们害怕世人对福音的敌挡，而把灾难的原因归结为撒旦，其实我们的麻烦会更大。因为我们要用更多的谎言来圆这个谎言，而且还不能自圆其说。
人们会说：如果所有灾难都是撒旦所为，那神为什么不保护我们呢?由此可知你们的神，要么不是良善的;要么没有能力，斗不过魔鬼。甚至有人会以此为依据，否认神的存在。
中国电影《一九四二》，就是抱持这样的神学观。
所以，基督徒切不可从人的思维出发，体贴人的情绪，去说一些不符合圣经的“善意谎言”，因为这样，只会把人推向黑暗。
二、神为什么许可，甚至兴起灾难?
面对巨大的灾难，尤其面对灾难中亲人的生离死别，每个人都会潸然泪下，不忍卒读。我想，神特别能理会这种心情，因为祂也失丧了自己的独生爱子。
尽管如此，我们还是不应因自己的情绪，而阻碍理性的思考。我们还是要来探究，灾难背后，神为什么要许可，甚至兴起这些灾难。神的真实心意究竟是什么?
1、神拥有这世界的主权!
作为受造之物，有限的人类，并不能完全了解所有事情背后的原因;自然科学尚且如此，更妄论灾难了。作为基督徒，我们也并不清楚每个灾难背后的全部原因。
但我们知道，神许可这类事情发生一定有祂的道理。更重要的，神拥有对这世界的主权!他有权来处理祂所创造的人类。
罗9:20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢?”
主耶稣在被钉十字架，升天后，向祂的门徒宣告：
太28:18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
人世间所有的历史进程，都掌握在主耶稣的手里。
诗2:1-5外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索，”那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。
2、在人死后，神要审判所有的人。
不仅如此，在人死后，神还要审判这世界上存活过的每一个人。
来9:27按着命定，人人都有一死，死后且有审判。
无论何人，死后都要复活。只是，在复活后，要去天国，还是去地狱。
启20:12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
3、因罪，人已经与神隔绝;人类把自己暴露在撒旦的攻击之下。
神造人本是好的。但人类的始祖亚当、夏娃不听从神的话语，犯罪，吃了智慧树的果子。于是人类被神咒诅，逐出伊甸园，从此与神隔绝。
当人不敬拜、敬畏神，甚至公开羞辱、否认、无视神，逞着私欲，任意妄为的时候，其实就是把自己交给了邪恶的撒旦。
弗2:1-3你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随从肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
圣洁的神，恨恶邪恶，于是，祂许可撒旦攻击人类，而不去施与保护。从这个角度讲，灾难，是人类自作自受的结果。
罗1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。
即或如此，在许多重大灾难，诸如地震，发生之前，神还是会用许多自然界的奇异现象来提醒人类，以减轻灾难的危害。
4、为拯救罪恶中的人类，耶稣基督死在了十字架上。
但神并不愿意人类就这样堕落、败坏，在各样灾难和疾病中死去。所以，祂制定了一个救赎人类的计划，而这个计划，既要能满足神公义的要求，又要能符合神慈爱的本性。
这个计划就是，神的儿子耶稣基督降世为人，替人类死，然后让所有信祂的人，可以因着祂的义得救。在基督里，我们与神和好了。
西1:21-22你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
许多人以为“不信耶稣，罪就定了”的经文，显得我们的神太霸道。实际情况恰恰相反：因着悖逆，整个人类已经落在定罪之下了，而惟有通过信耶稣，我们才可以脱离定罪。
约14:6耶稣说：“我就是道路、真理、生命;若不藉着我，没有人能到父那里去。”
神的慈爱，在耶稣基督里被完全显明了出来。
罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
5、有些灾难是神亲自的所为。
我们不得不承认，有些灾难是神亲自的作为，乃为要惩罚那些执意敌挡祂的人。正如在旧约时代，因以色列人执意敌挡神的旨意，神就用各种自然灾害，诸如地震、干旱、蝗虫等，和敌国的军队来攻击以色列人一样。
赛4:24-26火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾;因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。所以耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。他必竖立大旗，招远方的国民，发咝声叫他们从地极而来。看哪!他们必急速奔来。
6、唤醒人们麻木的灵魂，认罪悔改。
惩罚不是目的，拯救才是目的。
神许可并兴起各样的灾难，其最主要的目的，是让人们透过灾难，认识到人类的渺小与无力，生命的短暂与脆弱;让人们看到罪的后果，从而要归向真神。
在凡事平顺时，人类是何等地狂妄自大，甚至敢喊出“人定胜天”的口号;但当灾难来临的时候，人类又显得何等地无助。
神希望通过这些灾难，告诉骄傲的人类，应当谦卑下来，重新审视自己与祂之间的关系;然后，去研读祂的启示----圣经，来敬畏祂的法则----道，也就是耶稣。
只是，在灾难中，人类不理解神的心意，还喊出所谓“灾害无情人有情”的口号(当然，神也希望看到，灾难中人们的互相帮助，彼此友爱，但这绝非主要目的);在灾难过后，人们又常常好了伤疤，忘了疼，灾害一过，就什么都忘了。
在主题经文中，有两件灾难，一件是，一些加利利人在献祭的时候被罗马人屠杀;另一件是，在耶路撒冷的西罗亚楼倒塌，压死了十八个人。
耶稣在解释这些事情的时候，指明，这些事件发生的原因，并非因为这些人比一般人罪孽深重。耶稣说，我们所有人都应该临到这样的灾难，除非我们悔改。
耶稣说，你们若不悔改，都要如此灭亡！
三、我们的反应。
面对日益频发的灾难，每个基督徒的态度，都应该是，为灾难祷告，并力所能及地投入到救灾工作当中;同时，听从神的话语，认罪悔改，归向真神。
1、力所能及地抢险救灾。
面对灾难，基督徒的第一反应是祷告，求神怜悯那地的百姓，不要以人的罪孽过犯对待他们，然后，为救灾抢险工作祷告，求神使各样救援工作，快速、高效、顺利。
除此之外，基督徒还要力所能及地帮助灾民，无论是捐钱捐物，基督徒都应该走在前面。因为我们知道，之所以这些灾难没有临到我们，并非因为我们比那些受灾之人好，而是出于神的怜悯，我们应该尽力帮助这些灾民，使他们也感受到神的怜悯。
何6:1来吧，我们归向耶和华!他撕裂我们，也必医治;他打伤我们，也必缠裹。
2、我们应当悔改。
平时不敬拜、敬畏，甚至公开羞辱、否认、无视神，等灾难来临的时候，却要质问神为什么不保护自己，这样的逻辑，我们不能接受！圣经也没有这样的启示。
认罪悔改，是耶稣对每一个人的呼召。神的本意，是希望人能避免这些灾难。
彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
神让我们知道灾难背后的真相，也并非要我们惧怕;而是要我们知道，惟有悔改，才能避免将要临到的灾难;即或，我们在灾难中丧生，也知道，必能进入那美好的天国。
3、我们应当劝人悔改。
知道灾难背后的奥秘之后，我们不仅要自己悔改，还要劝人悔改，我们要劝人逃离今生的灾难和死后的火湖。
主耶稣说：
太28:19-20所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
每个基督徒都应该把如何得救的信息，传递给周围的人。
四、我们为何要传讲上述的信息。
传讲以上的信息，使我们面临极大的压力。因为我们深知，这样的信息传递出来，可能会触怒一些外邦人;在基督教内部，也会有人责备我们，树敌太多，引火烧身，缺乏技巧。但我们仍要传讲这样的信息，因为：
1、真理能给人真平安。
谎言，能给人虚假的平安，但最终必将破灭;真话，虽然刺耳，却能拯救灵魂。说真话，可能会伤害一些人的情感，但如果这人肯听，我们就使这人，在对灾难的惧怕面前，得着了真正的平安。他不再被谎言欺骗，也不再受撒旦辖制。
约14:27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
2、真理必须被传讲，即使要付上极大的代价。
传讲真理是每个基督徒的本份，因为神让基督徒成为自己家人和民族的守望者。
结3:17-19人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：“他必要死。”你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
旧约的先知为传讲神的话语，付上了极大的代价，先知以赛亚就是被玛拿西王放在树干中被锯死的。但我们不要胆怯。要凭着信心讲预言。
罗12:6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。
结束句：惟愿灾难不再发生，惟愿人人都能悔改。
可1:14-15约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：“日期满了，神的国近了!你们当悔改，信福音。”
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