耶和华是我的牧者
2019-04-30
2014年8月24日主日二堂崇拜，孔晓丽长老和大家分享诗篇23章的经文，并为主证道。内容如下：
这首大卫写的诗被称为诗中之诗。这是大卫在经历了人生坎坷，蒙了上帝眷顾后写的诗。
下面分为六个方面与大家分享：
一、“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23：1）
我们所信的神是一位真神活神。“我的”指亲身经历到神。我们信神不是因着思想观念，乃是因着我们每一个自己的亲身经历。大卫能够以完全的信心依靠神，就像一只羊依靠自己的牧者。这里提到了神的名字“耶和华”，在出埃及记神呼召摩西带领以色列民出埃及的时候，摩西向神要凭据说，“如果有人问我谁打发你来的，我怎么说？”当时神对摩西说，“我是自有永有的。”神没有告诉摩西神的名字叫什么，神乃是告诉摩西说我的名字是“我是”。神没有具体告诉摩西他的名字，意思是你盼望什么，他就是什么。当我们缺乏，他就是预备；当我们软弱，他就是力量；当我们跌倒，他就是扶持；当我们伤心，他就是安慰；当我们畏难，他就是搭救；当我们饥饿，他就是灵粮；当我们干渴，他就是活水。在神没有不能解决的事，任何不能解决的问题，只要你肯带到上帝的面前，神都会为我们解决。因为有了神，我们什么都不缺乏。“耶和华是我的牧者”中的“是”，是说我们这些蒙恩的罪人，神洁净了我们，使我们在他面前因信称义。耶和华是我们的牧者，他随时都要牧养我们。“我的”是单数词，人与神的关系是个别的关系。我们必须实实在在的与神发生生命的关系才能够得救。有人以为我的家人是基督徒，将来我一定能够得救。其实不然，一个人的得救不在乎你父母是基督徒，而是个人要发生与主的关系。我们个人在主面前悔改重生才能真正的与主相交。“牧者”就是爱保护羊群。圣经用羊代表人，羊是最善良最洁净的动物。最清洁的动物首先是羊，其次是白鸽。羊生性善良，羊是最合上帝献祭的物品；羊有顺服的心，圣经中把基督比喻成羔羊。羊需要被保护，是因为它是软弱的，它最容易迷失方向，最容易遭受攻击。人在世上常常受到试探和撒但的攻击，唯有神能作我们的牧者。牧人牧养羊，能够使羊得到很多好处：生活不缺乏、免去死阴幽谷的恐惧、免去仇敌攻击的危险。人的一生中有很多的忧虑和害怕，人没有神就没有真正的平安。
1.人怕缺乏。“缺乏”在英文中与“需要”是同一个词，缺乏就表明我们有需要。有了主我们就有了保障。
2.人怕死亡。人犯了罪，神的震怒就会临到人的身上，人要解决罪，必须信靠耶稣，让他做我们的牧者。
3.怕仇敌的攻击。如果没有这位牧者，我们将会陷在灰心软弱失败当中。我们要靠基督战胜仇敌。上帝要管理我们，负责我们的一生。“少壮狮子，还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗34：10）
二、“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗23：2）
神给我们的草不是干草，乃是青草，上帝给我们的恩典，每早晨都是新的。羊生性胆怯，害怕急流，必须在缓流中喝水，神顾念羊的需要。羊在吃饱喝足之后必须要躺卧，因为它是反刍动物。基督徒得救后要把世上的忧愁烦恼卸下来，安歇在主的里面。“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30：15）得病的原因往往是因为精神的透支，所以我们应该学会安静在主的面前。
三、“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（诗23：3）
当羊跌倒四脚朝天的时候，如果牧者不去把它扶起，那只羊很可能就会死掉。人也是如此，人的肉体昏迷容易苏醒，如果人的心灵昏迷不知方向，沉溺在罪中，即使是最爱他的人也无法救助他。人心灵的昏迷是因为：
1.丰富的物质生活
饱暖思淫欲。当大卫王不需要上战场打仗的时候，大卫就懈怠了，那时他犯了奸淫、杀人的罪。当人越无忧无虑，犯的罪也就越多。“你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了。”（路11：34-35）
2.贪爱世界的享受
“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗12：2）“这个世界”指的是“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。”（约壹2：16）“此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼。”（林后4：4）“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹……专以地上的事为念。”（腓3：19）
神为要自己的名引导我们走义路，让我们在患难中因神的名不至跌倒；在顺境中因神给我们的操练，使我们的灵魂不至于沉睡。
四、“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23：4）
“幽谷”是两山的低谷，因为阳光被两座山遮住所以道路是漆黑幽暗的，两旁野草丛生使人感到害怕。每个奔跑天路的人只有在主的里面有充分的安全感，只有奔跑在主为我们预备的道路上，我们必蒙神的保守。在人生的路上会有坎坷，有主同在就可以化险为夷。“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我，我心仍旧安稳。”（诗27：3）当我们遇到患难的时候，神一定是与我们同在的，他会加给我们力量，让我们胜过一切。耶稣说，在世上你们有苦难，在我里面有平安。“杖”是管教的作用；“竿”是引导的作用，这是一物二用，神不仅引导看顾我们，他还要责打管教我们。一个经历神管教的人，他不会埋怨神，反而会感恩。神爱我们，因为他爱我们，所以他会管教我们。只要我们一天不顺服神，神的杖一天就不会离开我们。神虽爱我们，但他不溺爱我们。叛者必要追讨，该对付的罪必须要对付。当你顺服神安排时，你必定不会受到亏损，反会受到益处。人会做错，但神永远不会做错。芬妮·克罗斯比是美国的盲眼诗人。她在出母胎后六星期，被庸医误治，使她毕生失明。有人说，“你不会恨那个庸医吗？”她说，“我不恨，因为我相信神永远不会做错事。”在神的里面，神会给我们亲自的引导，神没有错，我们尽管放心跟随主的脚踪走。
五、“在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（诗23：5）
我们最大的敌人就是老我，是自己的罪，是我们心中的私欲。神藉着属肉体的人攻击我们，我们把属肉体的人作为敌人，去与他们争战，这样就正落在撒但的网罗里了。撒但就是以肉体的人为工具，引诱我们犯罪得罪神。什么是在敌人面前摆设筵席？就是当仇敌侮辱攻击你的时候，你能够忍耐；当人刺激你的时候，你不生气；当人攻击你时，你不反应。退到神的里面，让神出头，让神掌管这一切。这就是在敌人面前摆设筵席。“用油膏头”代表授受权威。旧约中只有三种人才能受膏：先知、祭司、君王。我们在主的面前都是祭司，人人都可以事奉主，都可以被主所用。凡是甘心向神献的祭物，都能够被神悦纳。
六、“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23：6）
这是大卫对耶和华神的依靠，他信神的恩惠、慈爱永远不会离开他。所以他一无挂虑，住在主的殿中享受主里面的福乐。世上没有一样东西可以伴随我们一生一世，只有主得恩惠、慈爱才会伴随我们一生一世。神是我们最大的满足和需要。“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”（诗84：10）
本章诗篇里讲了四个同：1.同行（诗23：3），2.同在（诗23：4），3.同工（诗23：5），4.同住（诗23：6）。
愿这四“同”能够安慰我们，勉励我们，使我们能够藉着神的话语行在神的旨意里面。愿大卫的经历也能够成为我们的经历，愿我们都能够享受在主的安息里面，让神的恩典成为我们一生的祝福！
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）
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