[收藏]在试炼（疾病）中信心的运用
2018-06-13
[收藏]在试炼（疾病）中信心的运用[收藏]在试炼（疾病）中信心的运用
在试炼（疾病）中信心的运用 -----于宏洁 你们会奇怪为什么这一系列讲「金香坛的事奉」，却列了一个题目叫「在试炼中信心的运用」？原本是要讲在疾病中信心的运用。为什么疾病跟敬拜会发生关系呢？其实题目本身已经提供了一点线索，金香坛的事奉是讲到真实的敬拜，是建立在我们对神的信心和爱的上面，这是两个最根基的态度。信心是让我们能够来高举祂，来敬拜祂；而因着信心所生发的爱，让我们甘心向 神降服，把自己奉献给 神，这就是敬拜的真谛。既然真实的敬拜是建立在人的信心和对 神的爱，那么信心的增长和实化就非常重要，而且在于我们对所信的这位神有第一手的认识和经历。我们不能光风闻有 神，别人讲 神多伟大，你就去读很多的资料，探索宇宙的奥秘，但不见得能够帮助你真正觉得 神伟大。要对 神有第一手的认识，才可能来实化、加强、增长我们的信心，我们才会说我真知道我所信的是谁。难处和试炼在每一个人的人生都会碰到，不是 神喜欢叫人受苦，而是我们不藉着难处，就不太容易有机会这么深的去经历神，所以 神有时候容许一些难处发生。再加上世界是服在恶者的手下，撒但来就是要偷窃、杀害和毁坏。信耶稣的人一样会遭遇苦难，但是 神却能够让基督徒在这个被恶者辖制的世界里面，化苦难成为祝福，把危机变成神儿女们属灵生命的一个转机，使我们在各样人认为是不幸的遭遇里，得到『主』的结局。疾病是在所有的试炼中，最容易摸着我们的一个经历。其它的损失和困难常常是外在的，疾病却是直接发生在我们的身体上，所造成的威胁和痛苦，对于身心灵都是折磨，非常搅扰我们的信心。所以仇敌要藉着疾病，来破坏我们对神的信任和与 神的关系。可是我们从历史上，圣经上，及许多的见证上，更从个人的经历里，都发现疾病可以摧毁一个人，也可以建立起这个人和 神之间一个特殊的关系，使他在神的手中被 神制作得非常深刻，而且能进入别人的苦难，进入人的需要，能够体谅人，因为他自己都经历过。为什么在讲「敬拜」的时候，要来讲「试炼」和疾病呢？那个连结的因素在于信心，因为信心所生发的爱，让我们对神有绝对的降服，和完全的奉献，活着就是为耶稣，这叫作敬拜的人生。我们有两位姊妹今天在课堂上作见证。慧真姊妹在2003年四、五月的时候发现长了癌症，而且一发现时已经很严重了，所以不仅经过了化疗，也经过了放疗和手术，最辛苦的治疗她都经过了，那时儿子翰翰才六个月大。桂湘姊妹是从2001 年六月份开始，发现肾脏功能坏掉了，开始洗肾，一个礼拜两次甚至三次躺在病床上，而且常常因血管坏损又需要动手术重新开口，这几乎是遥遥无期的病。她和慧真都是才三十多岁的姊妹。如果我们已经八九十岁，熬一熬也就过去了，可是前面漫长的日子对信心来说是一件很辛苦的事，有时不仅觉得神远离我们， 神好象也不爱我们，甚至 神好象不可理喻，怎么会容许这样的事，发生在好人身上呢？我相信在病痛中的人常常都会掉到信心的低谷，因为我自己也有过这样的经历，在长期漫无终止的等待中，常常会力量用尽，会埋怨神，会想放弃，甚至说出没有信心的话。弟兄姊妹今天从她们两个人的见证一定受到很大的激励，尤其看到她们的脸充满了感恩和主的爱。这就是 神儿女们宝贝的地方，神的儿女们在地上与一般人一样有苦难，可是我们不仅心里有平安，而且和主的关系变得这么实在，生命变得这么成熟、美丽。不管是疾病也好，长期失业也好，家庭的困难，或是任何其它的难处，在试炼中信心的运用都是同样的原则。两位姊妹都提到了，她们选择相信，选择更新她们的思想。一个很有名的神学家说，当你定意不作选择的时候，你已经作了选择。所以我们如果不选择来相信的时候，其实我们已经选择了不信，而这两个是有完全不同的结果。当我们选择相信的时候，我们的感觉或是眼睛看见的事实、听到的消息，还有仇敌放在我们里面的灰心、埋怨、小信的意念…，可能仍都是反面的，都是真的。这个时候我们是不是选择在信心里面转向 神？我们没有力量，我们没有信心， 神了解，但「我如今在肉身活着，是因神儿子的信心而活着，祂是爱我，为我舍己」(加2:20)，因着 神的恩典，这信心已经在每一个重生的基督徒里面，我们需要学习来运用它。如何运用呢？我们既然提到病，就提三个对病不该有的态度。第一就是我们不要欢迎它。我相信所有的人都不欢迎病，可是有些人在潜在的意识里面，为了得到人的同情，喜欢叫苦，不知不觉就欢迎了那个疾病。虽然他外表否定，可是在心里面又舍不得让这个病离开他，因为在病的里面他得到很多的关怀，他可以发脾气，可以逃避责任，可以得到别人的同情…，所以这个病不容易离开他。这是我们第一个要对付的，就是自怜的问题。第二是要对付罪。有的病是因为我们犯了罪，得罪 神， 神的管教临到我们。所以在生病的事情上，我们一定要很认真地去祷告。圣经上曾讲到有孩子生病被带到主耶稣面前的时候，众人问主到底是这个孩子的罪，还是他父母的罪呢？主耶稣说都不是。但是圣经也的确提到有一些的病，是因为我们犯罪得罪神。出埃及记十五章讲到我耶和华是医治你们的 神，特别告诫我们要遵从 神的律法，要来顺服 神，讨 神的喜悦。当我们在得罪主的时候，就常会有病的管教临到。第三，生病的原因常因我们不知道保养顾惜，违背了 神创造的自然律。明明天气那么冷，你要爱漂亮穿得单薄，所以，就感冒了；你身体过度的使用，昼夜不眠，浪费体力，也会造成疾病。如果有一些病是从小就有的，或是长期性的，不管我们在主面前已经多么爱主，全心奉献给主，或是在「今天亮光里」，该认的罪也都认了，圣灵不再有任何的责备，但病或难处仍然存在，我们该怎么办呢？一.首先，一定要在信心中、在主的平安中来接受。我曾经说过我们不仅仅要相信神的「全能」，在祂没有难成的事情；我们也需要相信 神的「全智」，祂是智能的 神，祂不会随便让一件事情临到我们；也要相信神的「全爱」，知道在一切遭遇中，祂必赐下够用的恩典。圣经有几种病得医治的方式：1．藉着有恩赐的人为我们祷告。“神在教会所设立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再其次是有医病的恩赐的…”（林前12章） 神在教会中会赐下一些有医病恩赐的人，他为我们祷告病就除去了。2．“你们要往普天下去传福音给万民听，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉主的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇；喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（可16章）在这里有神迹奇事会随着神的儿女们，这是特别在传福音为主做见证的时候。 神用神迹奇事随着 神儿女们，随着福音的信息印证我们所传的道。所以在使徒时代或者福音特别传扬的时候，神做这样子的工作，有很多的病当场得医治。3.“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”（雅5：14）这也是圣经告诉我们病得医治的方法。4.还有神的儿女们在主的面前一起祷告，出于信心的祷告使病医好。这是圣经告诉我们的几种病得医治的方式。刚才两位姊妹都交通得很好，病得医治的信心不是建立在病得医治的方法上，信心必须建立在我们的医治者——我们的神身上和他的应许上面。所以如果你的信心建立在 神医治的方法上的时候，你就会很看重这位长老或很看重这油，如果没有好，就会灰心了。或者有行医恩赐的人为你祷告，你的病没好，你又怀疑了，就产生很多的困惑，甚至对那人会产生一个什么的评语，这些都说到我们的信心没有放在主的身上。所以很多人生病的时候，急得一个医生换一个医生的看，虽然他一面祷告，可他急得像个热锅上的蚂蚁，到处换医生，到处换药方，这些都说明我们不是在信心的原则里面。真正的信心是抛锚在我们所信的神身上和他的应许上面，这是关键。有的人不是在换医生和药方上急得像热锅上的蚂蚁，而是到处找有行医恩赐的弟兄姊妹为他祷告，但这个也不对。请原谅我说，这仍然是信心建立在方法和人身上，而不是建立在神身上我们必须知道，不管在任何试炼中，尤其在疾病里面的时候，第一件事情就是藉着这个东西逼我们到主的面前，来直接面对神，这是信心的运用。在信心的里面，我们要知道，在神绝对没有难成的事情。疾病是我们可以来拒绝的，奉主的名斥责它，不欢迎它，不要它。疾病的源头都是从仇敌来的， 神只会许可疾病临到，但是疾病的发源者，疾病的来源绝对不是从神来的。这是我们要祷告的，“盗贼来，不过是偷窃、杀害、毁坏”，这是我们在主的面前一定要凭着信心的，它来就是要毁坏我们的身体，使我们不能正常来事奉 神，正常过我们的生活。所以，我们要相信神的爱，相信神的全能。信心是不凭眼见，让我们相信在 神永远没有难成的事，让我们相信 神怎样对我们说，事情要怎样成就。 就像刚才桂湘讲的——思想、心思需要被更新，所以她常常去思想主的话，思想主的爱，思想圣经的见证，思想一些美好的见证，就象保罗说的：一切良善的、公义的、美好的、真实的这些所有好的东西你去思想。我们尤其是在主的话上，在主的应许上，凭着信心求，一点不疑惑，如果疑惑的话在主的面前就得不到什么。心怀恶意的人在一切所行的事上没有定见，这样子的人不要想要从主那里得着什么。圣经上教导我们就是要凭着信心求，一点不疑惑。是不是说就没有疑惑呢？一定会有疑惑，仇敌会把各样的疑惑象洪水一样涌过来，但我们今天就是要选择相信，选择站在神的话语上面，这是信心的运用。二.「万事互相效力，要叫我们得益处」是试炼中信心很重要的使力点。要运用信心，首先你必须相信这件事情临到我是与我有益的，仇敌的意思是坏的，但是神的意思永远都是好的，这是约瑟在主面前得胜的秘诀。他的环境看起来就是坏的，人家害他，兄弟卖了他，甚至本来要杀他，他却可以说你们的意思虽然是坏的，但是 神的意思是好的。三. 我们不是不能去看医生，关键是我们有没有在信心的里面去。一定要在信心的里面依靠神，来经历神。在平安中，若是主没有禁止，甚至有主的引导，就去看该看的医生，心里不要被定罪。信心在主身上去看医生，跟完全倚赖医药、成天换医生、心里没有安息，是完全不一样的。医生只能治疗我们，真正的医治来自于神，是需要用信心来支取的。弟兄姊妹，如果真要去看医生跟用药的话，我们在主面前祷告，但是如果你也有祷告，却忙于跑来跑去，没有运用信心的话，反会使自己陷入罪中，因为凡是不出于信心的就是罪。四.一定要得到主，并且得到主的结局，不然的话就白生病、白受苦了，不然的话你老板给你的为难你就白受了。所有的试炼，不管是疾病，或是任何的遭遇，我们都该得着主的结局。(雅5:11)五. 将我们所得着的去服事别人。就像我们读的「标竿人生」，Rick Warren告诉我们， 神在我们这个人身上有一个特殊的目的，特别是为着你的。你这一生的遭遇，你种种的经历，都是神在塑造你的特殊性，在 神整个的旨意里，你的那一份没有人可以取代。有很多人的痛苦和需要是只有你可以帮助他。所以刚才桂湘姊妹说到我们要走出来，我们要学习去关心别人，就是将我们所得着的去服事别人。你要发现神要使用你，我们就是要走出病房，不要天天被疾病、灰心、失望、各种灰色的思想笼罩住自己，不光是身体走出你的房间，也是走出我们心灵里面那个阴暗的地方，走出去，去激励别人，去擦干别人的眼泪，去给别人带来勇气、带来盼望。你会发现神真是要大大祝福你，因为身子为着主，主也要为着身子。(林前6:13)最后提到的是，若这个病一直在我们身上，这是最不容易的一关了。就算这个病一直留着，在神的面前，我们仍然要带着一个积极的态度，带着一个荣耀的盼望。我们知道这些所有的苦难明天都要过去，都是暂时的。保罗在林后4章“所以我们不要丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”。外面的身体可以一直败坏，因为肉身本身就是朝向败坏的，因为整个世界就是服在一个虚空的底下，要知道保罗受的苦可多了，他的苦才不是至暂至轻呢！之所以他能把它形容为“至暂至轻”，那是因为他有一个对比的缘故，他说“为要给我们成就那极重无比而且永远的荣耀”。不是他的难处和他的刺离开他，他三次祷告刺都留着。他说：我们一生患难是注定的。我们这一生的难处、试炼甚至是仇敌的攻击都是难免的，但是保罗劝我们不要丧胆，要带着荣耀的盼望，而基督是我们一生荣耀的盼望。我们“外体可以毁坏，内心却一天新似一天”，因为这至暂至轻的苦楚在我们身上有一个神圣的目的，一个永恒的目的，就是他要为我们成就那极重无比、永远的荣耀。弟兄姊妹，这是我们心中一个很大的安慰，在主的面前所有的机会都要过去，充其量就是我这一生。所以当约伯外面一切所有的都被神剥夺，财物被剥夺，房子倒塌了，孩子死掉了，他在主的面前说“赏赐的是耶和华，收取的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”，这就在试炼中信心的运用。可是撒旦还不甘心，还要破坏他，说“人为了保全性命，宁可舍去财物”，神说：这个人交在你的手中，你只要保留他的性命。你发现撒旦用大麻风等最可怕的病临到约伯身上，全身腐烂，痒又出脓，他说他用灰尘当衣服，因为身上都是脓水，所有的灰尘粘上就下不来，以至用灰尘当衣服，用瓦片刮身体，昼夜不能够安息，天天活在这种痛苦里面。他的妻子在旁边嘲笑他“你还持守纯正吗？干脆弃掉你的神好了”。仇敌也在这里攻击他，他最亲爱的妻子也在这里羞辱他，要他放弃。弟兄姊妹，在这么多的艰难里面，他的三个朋友又说：你一定是犯了罪。约伯这样辛苦，真的不容易。但约伯在后面说：他就算杀我，我还要信他。虽然他曾经经历软弱、灰心、失望，他想要明白神为什么会这样子，因为他不是不能够接受苦难，他是不能接受说他犯罪有了这个苦难，因为他不明白，他想要明白。他若犯罪他愿意认罪，可他不知道，所以他在神面前有那么多天的挣扎，但是神真的爱他。刚才慧真引用一节经文“他试验我之后，我必如精金”，这是约伯记中非常宝贝的一句话。他太知道我们的道路，虽然我好像找不到他，其实他就在我旁边，他不仅仅陪着我，与我同在，而且他知道我的道路，他知道要在我身上做什么，他试验我之后，我必如精金，这是在试炼中信心的运用，而这种敬拜是震动天、震动阴府的一个敬拜，真的很宝贝！备注：文中所提慧真姊妹和桂湘姊妹的见证见本网站《耶和华是我的医治》和《我的倚靠，我的帮助》。
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