基督教讲道讲章：献己
2019-04-30
诗118：22—26，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。”
这是描述耶稣骑着驴进入到耶路撒冷城，人们欢呼的情景，“耶和华啊，求你拯救！奉耶和华名来的是应当称颂的！”在欢迎耶稣的时候，众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上，前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21：8-9）“和散那”的意思就是“主啊，求你拯救！”
诗篇118篇是关于弥赛亚的预言，但是他们只用25-26节的话赞美耶稣，他们把27节忽略了，为什么呢？因为27节的内容与他们的想象不一样。当时的人们把耶稣当作犹太人的王来迎接他，但是事实上耶稣是为了被钉十字架而进入到耶路撒冷，与他们所期待的截然不同。
诗118：27，“耶和华是上帝，他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”
从 这里我们可以看出，弥赛亚为什么来到呢？为了成为坛上的祭牲。把祭物放在燔祭坛上，在底下点着火，由于火焰非常强，祭物在坛上会蹦跳着而掉落地上。所以在 献祭的时候，为了不让祭物从坛上掉下来，就用绳索把祭物绑在坛上；先用四个钩子钩住祭物，然后用铁索拴在坛的四角上，这样，底下的火烧得再旺，坛上的祭物 也不会动弹。这正是象征耶稣被当作祭物，被四个钉子钉在十字架上。事实上弥赛亚并不是为了作王而来到耶路撒冷，他是来到圣所的外院，为世人作流血牺牲的祭物。
整个圣所制度有两个目的：第一，让世人们明白耶稣的侍奉与救赎的计划；第二，让世人们知道他们跟从耶稣的生涯应该经过怎样的阶段。当我们为了献祭进入到圣所外院的时候，不是要成为王，而是要自我死去。最后在至圣所接受了上帝的审判以后，我们才能戴上天国的冠冕。在得着冠冕之前，我们要不断地奋斗。
最开始我们要在燔祭坛上、在十字架上死去。但是人们所期待的往往不是这样，正好相反，大多数的人只愿意在上帝里面得到他的赐福，都想成为王子与公主。假如别人惹了我，伤了我的自尊心，我就不能忍受，也就是说过去的旧人还没有死去。
我 们每一天都要进入到圣所外院重新开始，每天早上我们都要把自己献在燔祭坛上，而且要用绳索把自己的身体拴在燔祭坛上，不至于动弹。因为每个人都不愿意死， 每个人都不愿意认输，而且每个人也都不愿意被别人污辱，所以我们必须用绳索将自己拴在祭坛上，即使再大的烈火燃烧我们，即使再大的患难临到我们，我们也不 至于掉下去。我们每天早上是不是应该拥有这样的心志呢？我们今天早上决心要怎样过今天的生活呢？
信心之父我们想一下亚伯拉罕和以撒的故事，正是向我们生动地展现了燔祭的场面。
创22：1-3，“这 些事以后，上帝要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’上帝说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地 去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去 了。”
以撒是由于上帝的能力而出生的。亚伯拉罕非常爱他的儿子以撒，甚至比他自己的生命更爱以撒，在亚伯拉罕一生当中最重要的就是以撒。但是有一天上帝试验亚伯拉 罕，叫亚伯拉罕把他独生的儿子以撒带到摩利亚山上献为燔祭。这个时候亚伯拉罕的年龄是一百二十岁，以撒是二十岁。当亚伯拉罕听到这样的指示，他是多么震惊啊！
我们已经学了燔祭是怎样献的，先把祭物杀了，然后把肚子剖开，把所有的内脏都取出来用水洗净，然后把身体切成块子，最后把一切全烧在坛上。
亚 伯拉罕非常清楚献燔祭的过程。当他听到上帝让他把他的独生子以撒献为燔祭的时候，他该是受到了多么大的煎熬啊！他也许会想：“怎么可能把儿子献为祭物呢？ 而且以撒是我的独生子，是上帝所赐给我的，怎么又要我把他献为祭呢？而且还要把肚子剖开，把所有的内脏取出来，把身体切成块子，全部烧在坛上？”
现在上帝试验亚伯拉罕是否愿意把自己最心爱的东西献给他。如果我们能把自己生活中最心爱的事物献给上帝，其它的就都可以献上了。
大家想一下，我们能不能把自己的子女作为祭物献给上帝呢？怎么能把自己所爱的孩子杀掉献祭呢？像这样的命令简直是让人不可理解的。但是上帝就是这样命令亚伯 拉罕的。有时上帝的命令按人的眼光看来是非常不合情理的，而且有时他的指示显得非常不公平；但是每当这样的时候就能真正地试验出我们的信心是否坚固。
上帝不是告诉亚伯拉罕就在他的房子后面献祭，而是让他带着以撒到摩利亚山去，在那里献祭。从亚伯拉罕的住处到摩利亚山，需要三天的路程。在这三天当中，他经受了多么大的挣扎啊！上帝就是为了试验在这三天当中他的信念到底会不会改变。
亚 伯拉罕知道他所听到的指示确实是从上帝而来的，因为他是一直与上帝交通的人。他早晨静静地起来，轻轻地叫醒了他的儿子以撒，告诉他：“我们带上东西，到山 上去向上帝献祭。”以撒非常顺从父亲，他马上听从了父亲的话。大家想一想，以撒从什么地方学会了这么顺从呢？他从父亲顺从上帝的榜样上学会了顺从。
我们要怎样教育我们的子女呢？正是要让孩子们看到我们是怎样顺从上帝的，这样孩子就会顺服我们。教育是什么呢？很多的时候并不是用话去说，而是用我们的实际行动去引导，身教胜于言教。
亚伯拉罕只是叫醒了他的儿子，而没有惊动他的妻子撒拉，因为他想到：“假如撒拉知道了，她肯定不让我带以撒去，甚至她宁可自己去。”这样父子清早起来，预备了一头驴，带着两个仆人，在驴上驮着柴，他们又拿着火，还有献祭所用的刀。
第 一天晚上，亚伯拉罕向上帝祷告，他说：“上帝呀，求你再次向我显明你的指示，求你再派遣别的天使向我传达你的旨意，但愿你之前所告诉我的是出于失误，求你 再派一位天使说你的命令已经改变了。”但是他没有听到任何的回应，只有天上寂静的繁星。当他向天观看众星，他想起了上帝对他的应许“你的后裔将要像天上的 星那样众多”。
到了第二天晚上，他又同样地向上帝祷告，还是没有任何的应答。有很多时候上帝不给我们任何的应答，正是为了试验我们是不是有真正坚定的信念。
到了第三天，他们远远地看到了摩利亚山，他看到在摩利亚山上有上帝荣耀的云彩，他就完全肯定了：这的确是上帝的旨意和命令啊！亚伯拉罕让他的仆人在山底下等着。他把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。
当 他们一起往山上走的时候，亚伯拉罕的心情是多么痛苦难当。这时以撒问他父亲：“父亲，到底怎么回事啊？您从来没有这么疏忽过，现在火与柴都准备好了，但是 献燔祭的羊羔在哪里呢？您怎么把最重要的忘了呢？”亚伯拉罕该怎么回答呢？他非常悲痛地说：“我儿，上帝必自己预备燔祭的羊羔。”
他们往上走的时候，儿子又问他：“父亲，现在柴也有，火也有，但是为什么没有献燔祭的羊羔呢？”亚伯拉罕眼含热泪又回答说：“我儿，上帝必有预备。”
他们继续往上去，儿子再次问他：“父亲，火与柴都预备好了，但是燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕以同样的话回答他：“我儿，上帝必为自己预备。” 我们在这世上正是经受着这样的信心的考验，我们信心的生活正是应该如此，这正是天国子民的生活。
他们终于到了摩利亚山顶上，这时亚伯拉罕抓住了以撒的手，对以撒说：“我儿，其实上帝让我把你作为祭物献上，我只能顺从上帝，你看怎么办呢？”当时以撒二十 岁，正当年轻，而他父亲是一百多岁的老人，以撒尽可以对父亲说：“父亲，您疯了吗？您是岁数大了，糊涂了吗？”他也可以逃跑。但是以撒没有这样，他对父亲 说：“父亲，请您不要忧虑，我们还是要听从上帝的旨意。”并鼓励父亲把自己绑在坛上。以撒正是预表甘愿舍弃自己的耶稣。
于是亚伯拉罕最后一次拥抱他的儿子。他向上帝祷告：“主啊，我按你的旨意而行。”然后他举起了刀；他不是仅摆摆姿势而已，他真是要举刀杀他的儿子！忽然从天 上有声音呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿 子，留下不给我。”
我们因信称义的经历一直要达到什么地步呢？完全顺从上帝所有的命令和旨意。虽然有些命令好像是不合乎情理，或者按我们人的思维无法理解上帝的旨意，但是我们信赖、信靠上帝，我们必须去顺从。
当星期日法令的患难来临时，不受兽的印记的人将不得做买卖，那时我们将没有吃的、没有喝的，要经受非常多的痛苦。上帝先会暂时试验我们的信念；到了后来上帝 就会派遣天使把天上的生命水带给我们喝，而且会赐下天上的吗哪给我们吃；但是在此之前我们要经受非常大的患难和试炼。所以，我们必须从现在开始就要学习亚 伯拉罕的信念。可以把自己最喜欢、最心爱的事物献给上帝，这正是信心之父的信心。
这时天使对亚伯拉罕说什么呢？创22：12，“现在我知道你是敬畏上帝的了。”“敬畏上帝”的话是三位天使的信息当中哪一位天使的信息呢？是第一位天使的信息，启14：7，“他大声说：应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”敬畏上帝，就是完全顺从上帝一切的旨意。
但是很多的信徒还没有完全明白第一位天使的信息，所以在传扬第二、第三位天使的信息时没有能力。我们将向这个世界传扬末时的警告，在此之前，我们必须先学会 怎样去敬畏上帝。但是现今教会的信徒们存在很大的问题，他们的信念每天都变化不定，而且非常自私，虽然口头上说信靠上帝，但是他们全是按自己的意愿而生 活，所以在他们身上没有圣灵。我们要深深地悔改。
上帝中止了亚伯拉罕的行动，这时候亚伯拉罕和以撒流着泪、拥抱在一起。他们听到在不远处有羊的叫声，亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。这只替以撒去死的公羊正是预表耶稣，耶稣替我们世人去死。
当以撒将要死去的时候，上帝中止了他的死亡。但是在耶稣被钉十字架而死去的时候，上帝没有出来干涉，没有声音发出来说：“够了。”为要拯救我们这堕落的人类，上帝儿子竟舍去了他的生命。
像这样的大爱我们用什么来回报呢？上帝的这种爱要成为我们信靠他的原动力。我们跟从主的理由，不单是为了到天国去，不单是为了避免地狱之灾，更是因着上帝爱我们。我们信心的动机在哪里呢？
亚伯拉罕举目观看，看到一只公羊。在耶路撒冷圣城举目观看，就可以看到耶稣被钉十字架的各各他。代下3：1，“所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。”从这里我们可以知道，耶路撒冷圣殿就是建在摩利亚山上；而且圣殿的燔祭坛正是在当初亚伯拉罕献以撒所筑祭坛的位置；而且后来耶稣被钉十字架的地点，正好就是那只两角扣在小树中的公羊所在的位置。
● 上帝吩咐亚伯拉罕杀自己的儿子，不单是要试验他的信心，而也是要将福音的现实印刻在他的心上。在那可怕之试炼的黑暗日子中，上帝让他忍受痛苦，使他从自己 的经验上，多少体会到一些无穷的上帝为救赎人类所付出的伟大牺牲。没有一个试炼像这一次奉献儿子的试炼，使亚伯拉罕在心灵上经受那样剧烈的痛苦。后来上帝 竟赐下他的儿子，让他受那痛苦和羞辱的死。那些目睹上帝儿子受屈辱和惨痛的天使，未能像在以撒的事上一样出来干涉。没有声音发出来说：“够了。”为要拯救 这堕落的人类，荣耀之君竟舍去了他的生命。上帝还能有什么更有力的凭据，来证明他无穷的慈悲和怜爱呢？“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗8：32）
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