高举基督（下)
2019-04-30
高举基督（下耶稣曾说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”（约3:14） 这节经文我们过去读过，却没有解释。今天可否请您说明这里所说的“摩西举蛇”和人子被“举起来”，指的是什么？
答∶摩西在旷野举蛇的故事记在民21:4-9。请你读一遍。
“他们从何珥山起行，……百姓因这路难行，心中甚是烦燥；就怨渎上帝和摩西，说：‘你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮， 没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间， 蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：’我们怨渎耶和华和你， 有罪了， 求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。‘ 于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：’你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这铜蛇， 就必得活。‘摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”
讲解： 这是公元前一千四百多年发生的事。听起来，像神话故事。当时上帝没解释其中属灵的意义， 也没说它是什么事的预表；所以犹太人对它始终没清楚的认识， 反倒把那铜蛇当作偶像来拜。过了约七百年， 国王希西家砸偶像时， 把那保留下来的铜蛇也砸了。这事记在王下18:4:“他废去邱坛， 毁坏柱像， 砍下木偶， 打碎摩西所造的铜蛇；因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。”这段记录很有意义，说明摩西举蛇的故事是真事，不是神话。因过了七百年， 那铜蛇还在。
这也说明， 旧约圣经中的预表的意义， 到新约时期才揭晓。耶稣说：“人子也必照样被举起来，”表明古代被毒蛇咬伤的人怎样一望铜蛇就好， 照样，现代凡被撒旦毒害的人，一望耶稣，就得医治。
这确是很生动的比喻。除此之外，这对我们现代人还有什么重要意义和实用的教训？
答∶它一方面巩固我们的信心，让我们看出新旧约圣经的连贯性。摩西的铜蛇和雅各梦见通天的梯子这两个基督的预表，向来是凡信旧约圣经，不信新约圣经的犹太人所无法合理解释的奇事。到新约时期， 约翰才把耶稣的这两句话记下来：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”第二句是∶“你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”（约我们研究的题目是“高举基督”。实在说，基督是全部圣经的主题与核心。创世记》开始介绍罪恶的入侵时，就突出“女人的后裔”基督。那铜蛇和雅各的梯子都预指基督，可见基督确是全部圣经的中心。我们抓住这中心，才能使圣经发挥救人脱离罪恶与死亡的功能。
在这方面有个问题是人们常提出来的∶既然耶稣是我们的救主， 而且我们必须仰望他， 才能认识到天父的大爱而悔改重生，那末过去众多没听到福音的祖先，是否都灭亡了呢？
答∶对这问题，圣经里有充分的解答。我们以上读的经文说明，真理的亮光是由浅入深，逐步启示的。就拿摩西的铜蛇和雅各梦见的梯子，它们都是事先埋伏在旧约圣经里，不为人所理解的。过了几百年，甚至一千几百年，耶稣降世之后，才由他讲明白。而且在他复活升天之后，才被人理解。现在我们要再读几节经文， 来看明上帝的救赎计划是怎样逐步向人开启的。请读太13:16-17。
“你们的眼睛是有福的， 因为看见了；你们的耳朵也是有福的， 因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。”
讲解∶前人之所以未能得知现代人所知道的事， 是因古时记在圣经里的预言还没实现， 而我们看见这些预言实现的人， 既有福， 又有责；什么责？就是实行所明白之真理的责任。请再读彼前1:10-12。
“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细地寻求考察；就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难， 后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们；那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”
讲解∶请注意∶这里再强调古人所知不多， 而现代人知道的更多。这里所注重的是头等重要的知识， 因为它关系到各人的永久命运。天使所愿意察看的， 也是这方面的知识。提后3:15说：“圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”请再读箴4:18。
“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”
讲解∶这句话所说的是“义人”，就是上帝准备拯救的人。他给他们的启示，是由小光逐渐进入大光。古代先知所写的，他们自己未能全部理解。及至演进到现代，我们从预言中才得知，我们已经进入“末时”，也就是圣经一切预言的聚焦点。我们能看见这个焦点的成熟，既要高兴，又要恐惧警惕。请读路12:47-48。
“仆人知道主人的意思却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取，多托谁， 就向谁多要。”由此看来，古人对真理明白的少， 而现代人明白的多， 所以现代人有履行真理的更重的义务。对吗？
答∶对。从这一点就能得出你刚才提出问题的答案了。请你读徒17:30。
“世人蒙昧无知的时候， 上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”
讲解： 这里看到的又是从知道不多到知到很多，终于达到全知。圣经告诉我们∶人类史已进展到“末时”。下一幕就是基督复临，上帝将要在地上设立永久的天国。故此他给人类真理的启示，已从黎明发展到日午。我们现在对圣经预言的认识， 已到日午阶段。故我们实行真理的义务也最重， 最需要悔改。
刚才所读，“世人蒙昧无知的时候， 上帝并不监察。”是否表明，蒙昧无知的人都能得救？
答： 不能一概而论。这话表明， 上帝审判人， 根据他们明白并实行真理的程度。请读罗2:14-16。
“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”
讲解∶这里有“本性”和“是非之心”；人的本性虽已堕落， 但都有是非之心。这节经的上文说：“凡没有律法犯了罪的， 也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的， 也必按律法受审判。”（罗2:12） 这里的大原则， 仍是路12:48的话：“多给谁， 就向谁多取；多托谁， 就向谁多要。”请读约1:9。
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”
讲解∶这经文很重要。它说明，凡生在世上的人，或多或少，都会得到圣灵光照的，而且他们的命运取决于他们如何对待所 的亮光。耶35:1-19有一段故事， 请你读。
“耶和华的话临到耶利米说：’你去见利甲族的人，……领他们入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。‘我就将……利甲全族的人领到耶和华的殿道德……在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说∶’请你们喝酒。‘ 他们却说∶’我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说∶”你们与你们的子孙，永不可喝酒。“……凡我们的先祖 ……所吩咐我们的话，我们都听从了；我们和我们的妻子儿女，一生的年日，都不喝酒。‘…… 万军之耶和华……如此说∶’……你们不受教训，不听我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话， 他们已经遵守， 直到今日也不喝酒。……我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说，”你们各人当离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神。……只是你们没有听从我，……因此， ……我要使我所说的一切灾祸临到犹大人，和耶路撒冷的一切居民；因为我对他们说话，他们没有听从，我呼唤他们，他们没有答应。“”耶利米对利甲族的人说∶‘万军之耶和华……如此说∶因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行；所以万军之耶和华……如此说∶利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。’“讲解∶犹太人享有特殊的权利， 上帝亲自向他们颁布十诫， 并派遣先知教育他们；他们却不听话。而利甲族的子孙， 只有祖辈传下来的一句吩咐，子孙后代都严格遵守。这很能说明上帝将要如何执行”多给谁就向谁多取；多托谁就向谁多要“的原则。请再读新约圣经里类似的话： 在约8:37。
耶稣说：”我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我；因为心里容不下我的道。……你们若是亚伯拉罕的子孙， 就必行亚伯拉罕所行的事。我将在上帝那里听见的道， 告诉了你们，现在你们却想要杀我；这不是亚伯拉罕所行的事。“讲解∶亚伯拉罕是犹太人的祖先， 很虔诚。在赛41:8上帝说：”惟你以色列我的仆人， ……我朋友亚伯拉罕的后裔。“他们却不愿听耶稣的话。耶稣说∶你们”心里容不下我的道。“由此可见两种对立的态度。一种是虚心接受， 诚心顺服；一种是骄傲自满， 死心顽抗。不管人的历史背景或民族血统如何， 他对真理的态度决定自己的命运。如果态度端正， 一个从来没读过圣经的人，能接受圣灵的感动，根据是非之心，立志作正值人，不作损人利己的事。罗8:14说：”凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。“圣灵的活动不受时间或空间的局限。虔诚的圣经学者怀爱伦在她写的《历代愿望》570页有以下一段话，请你读一下。
”在审判的日子，那些为基督所称赞的人可能没有多少神学知识，但他们心中怀有基督的生活原则。由于圣灵的感化，他们常给周围的人造福。即使在异教徒中，也有仁慈为怀的人，在生命之道还没有进入他们耳中之前，就善待所遇到的传教士，甚至冒生命危险去帮助他们。还有一些外邦人，他们在蒙昧无知之中敬拜上帝。从来没有人把真光传给他们，但他们不至灭亡。他们虽然不知晓上帝的明文的律法，却听见上帝在大自然中向他们说话，而且照着律法的要求行事。他们的行为证明，圣灵已经感动他们的心，他们也就被承认为上帝的儿女。“讲解∶这符合彼得说的话：”我真看出上帝是不偏待人；原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。“（徒10:34-35） 这是好的方面。另一方面是长久得蒙真理光照的犹太人中， 那些因骄傲自满而拒绝真理的人。耶稣在太13:14说：”在他们身上，正应了以赛亚的预言，说∶‘你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’“凡闭眼不看，恐怕看见的人，是最可怜的。
现代的基督徒也有这危险： 以为自己信了耶稣， 受了洗， 保证得救， 而忘记了耶稣的话：”你们的光也当这样照在人前， 叫他们看见你们的好行为， 便将荣耀归给你们在天上的父。“（太5:16）主警告我们不可单在口头上作基督徒， 说：”凡称呼我‘啊，主啊，’的人， 不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说∶‘主啊， 主啊， 我们不是奉你的名传道， 奉你的名赶鬼， 奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。’“求主帮助我们作名副其实基督徒： 不单在口头上承认信耶稣， 而也要在生活与行为上高举基督。
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