讲道讲章：受洗的意义和属灵的功用
2019-04-30
马太福音 28:18-20 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名)。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
主复活升天前，命令门徒到各处传扬福音，且吩咐要施行洗礼。自那时起，基督教会遵从主的吩咐，就为信徒施行洗礼。
一、为什么要受洗
1、因是主的命令 (太28:19)
2、因主是我们榜样，是应尽之义 (太3:13-17)
3、因历代教会所遵行的 (徒2:38、41)
4、因蒙了神的救恩，决志归主的见证 (可16:16)
5、使受洗者在神面前存无亏得良心(彼前3:21，来10:2、22、9:14、13:18)
6、遵守主的命令，有神特别的同在! 祝福与感动
二、受洗的条件：先认罪后受洗(太3：6、徒2:38)
就是真心的认罪悔改、相信接受耶稣基督做个人救主与生命的主，而重生得救的人。
1、必须清楚明白主十字架的救恩 (林前15：3-4、彼前2：24-25)
(1)主在十字架上，为我们的罪而死，做了我们的赎价，担当了我们的因罪而该受的刑罚 (罗4：25、5：8)
(2)主埋葬了，使我们旧人与他同死同埋葬 (罗6：3-4)
(3)主第三天复活，使我们称义、重生，成为新人 (罗4：25、彼前1：3)
(4)主使我们与神和好，归入主的监督和治理 (来10：19-21、彼前2：25)
彼前2:24-25他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得医治。你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
2、必须真心相信接受神的救恩，已重生得救 (林前15：3)
(1)要真心悔改、离弃罪恶、归向真神 (徒2：38、3：26)
(2)要诚心认罪，求告主名 (约壹1：9、罗10：12-13)
(3)要相信耶稣是基督、是神的儿子，道成肉身为人类成就了救恩，并真诚接受主为自己生命的救主、心中的主宰 (约20：31、罗3：23-26、弗3:17)
3、必须明白受洗的真理，决志借受洗脱去旧人，穿上新人，永属救主，一生遵行主道 (罗6:3-4、太28:18-20、林后5:14-15、罗6:17)
4、必须有得救的生命见证(弗4:1-3、21-23)
因为，只有重生得救的人，才能接受洗礼，因为洗礼是象征与基督同死、同埋葬，又以一个新人的身份复生。那些不承认自己有罪;那些不承认自己有罪和不肯接受主的人，是不能借着洗礼得救或达到其它目的。
所以，预备洗礼者必须参予由教会开设的“要道学习班”或真理辅导，此外，透过与牧者或服侍同工的面谈，讲叙个人的得救见证，使教会更进一步了解申请人是否真正得救、明白真道，是否愿意奉献自己生命的主权让主来管理。
本文来自: 基督教福音网-http://god.pinai.org 天国近了，你们应当悔改！三、受洗的意义和属灵的功用
(一)受洗的意义
1、两个见证：
(1)见证自己因信罪得赦免、洗净，使自己在神面前存无亏的良心 (徒22：16、彼前3：21、来10：2)
(彼前3:21 21这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。)
(2)在神与天使、撒旦与世界、教会与世人面前，见证自己蒙恩得救，脱离了罪和撒旦的权势，归于基督，从罪的奴仆变为义的奴仆 (可16:16)
2、四个表明：(与主立约)
(1)表明与主联合，旧人与主同死同埋葬，是向罪死了 (西2:12、罗6:3-7)决志脱离污秽的生活(彼前3:21)
(2)表明与主同复活，蒙重生有了主的生命 (约3:4-5)
(3)表明归于基督，成为新造的人，把自己当作活祭献给了神，永属救主为主而活 (加3:26-27、西3:9-10、林后5:17)
(4)表明加入教会，成为基督身体上的一个肢体(弗3:6、5:30、4:20-25),参与教会的侍奉(提后1:3，来10:22-25)
(二)属灵的功用(四个象征)
1、象征参予基督的死和复活，表达与主联合，分享主的恩典。
罗马书 6:3-5 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗?所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
在罗6：3-5告诉我们，接受洗礼，就是进入基督的生命和他一起受死和复活。借着洗礼，基督徒就像主进入经历死亡的过程，把罪恶埋葬了，因此受洗的人冲破罪的奴役而得自由。
2、象征得了圣灵的洗：更新、赦罪、清洁。
使徒行传 22:16 16现在你为什么耽延呢?起来!求告他的名受洗，洗去你的罪。
哥林多前书 6:11 11你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
希伯来书 10:22 22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前
这些经文所说的洗礼可以洗去罪，是一个象征，表明我们藉着神的道和圣灵的更新，已经洁净了，
提多书 3:5-6 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的
就是我们得了基督的饶恕和洁净，成为圣洁，在圣灵的引导下，跟随合乎真理的道德标准。
3、象征罪得赦，凭信心领受所赐的圣灵
马可福音 1:9-11 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
使徒行传 2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
认罪悔改使我们在神面前蒙赦免，而受洗则是洁净自己的良心，使我们在自己的良心里，不再觉得有罪。
神应许受洗的人，当成为他的儿女后，能承受神所赐天上永恒的产业，然而圣灵是得救的根源、得基业的凭据，并且是靠圣灵的不断引导使我们明白、进入、遵行一切的真理，并培养造就我们的信心、爱心，直到神救赎之恩完全实现，神的儿女完全承受产业。
4、象征与基督的身体联合，在基督里成为一体(加3：26-29)
以弗所书 4:1-6 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。(林前12：13)
借着洗礼，信徒和基督以及整个教会联结起来，这是一种基本的结合。在弗4：5“一主、一信、一洗”的意思，就是基督徒彼此联合，为要见证神的荣耀和恩典，作外在合一的见证。
受洗表示信徒属于教会的头耶稣基督，(太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。(或作给他们施洗归於父子圣灵的名)，施洗是奉耶稣基督的名，不是奉哪个人或哪个教会的名。
所以，信徒不是在哪个教会受洗就属于那个教会，受约于那个教会，只能在那个教会范围里活动，而是在所有属神的教会里都是一样的，当然，为了便于教会侍奉和管理，一般应该有一个相对固定的教会，就是选择一个就近(地理位置、文化背景、兴趣爱好、职业群体)，并对自己灵性有帮助或可以提供帮助的教会。
本文来自: 基督教福音网-http://god.pinai.org 天国近了，你们应当悔改！ 四、受洗者应有的见证
1、向教会见证自己得救的经过(包括对重生得救真理的认识和重生得救的经历) (可5：19)
2、求告主耶稣基督的名，将自己奉献给主(徒22：16、罗6：12-14、12：1，加2：20，林后4：14-15)
五、要注意的几个问题：
1、受洗与得救的关系(路加福音 23:43 43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”)十字架上的强盗没有受洗就得救了，乃是相信耶稣基督救赎的福音。
因此保罗告诉我们说：哥林多前书 1:17 17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
所以相信基督的救赎大恩才是最重要的，信而受洗必然得救。而且，受洗只是教会生活(新生活)的开始，(徒2:42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。)因此，要不断的学习圣经，明白并努力操练遵行主的教训，要在基督恩典和知识上不断长进，(彼后3:18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。)并在各样的德行上求进步、结果子。
2、受洗不能洗净人的罪，也不是藉受洗寻求神的赦罪，惟有靠主的宝血才能洁净，受洗只是见证自己因主的救赎，圣灵的更新，罪得洁净。
3、受洗不是成为基督徒的分界线，相信接受耶稣基督做自己的救主，被圣灵重生成了基督徒是神的儿女。
4、受洗不是在信主的事上毕业，乃是教会生活的开始，属灵生命的开始，接受洗礼后，更需要在属灵生命上追求长进，不要让刚开始萌芽的灵性根基萎缩下去。
彼得后书 1:3-8 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行;有了德行，又要加上知识;有了知识，又要加上节制;有了节制，又要加上忍耐;有了忍耐，又要加上虔敬;7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
5、真信徒还必须经圣灵与火的洗
(太3:11-12我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。)
圣灵的洗礼与水的洗礼是不同的，前者是发生在信主决志的那一刻，(加拉太书 3:14 14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。)初期教会通常在人信主后随即为他举行洗礼。
圣灵的洗是耶稣亲自给信徒的施洗，圣灵的洗是圣灵内住;火的洗是经历各样的试炼：
哥林多前书 3:11-15 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐;人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救;虽然得救，乃像从火里经过的一样。
彼得前书 1:1-7 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们!愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。
彼得前书 4:7-14 万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲;若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们!亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)，倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。
神施恩的媒介：洗礼与圣餐，代表了旧约中的割礼和逾越节的晚餐。我们都是有福的人，神给我们灵洗，还给我们水洗，愿弟兄姊妹在主里彼此坚固信心，使我们的生命不断的长进。感谢主今天就交通到这儿。我们为神给我们的救恩感恩的祷告吧!
恩典的主，是你设立救恩把我们带到你的里面，我们就都成为你的儿女。谢谢你使我们受洗归到你的名下，真正在基督耶稣里有了新生命和新生活;籍着受洗全然归到你的名下的人愿你顾念。主，你实在是恩待儿女们，当我们信你的那一刻圣灵就内住，你就把永远的生命放到我们的里面。然而籍着受洗给我们决志的信心跟随，在生命路上奔跑!主啊，愿你籍着你的话和你的道来归拢你的儿女们，你知道我们都是软弱的，愿你的刚强护臂我们;你知道我们的惰性，为我们设立杖杆让我们行在其间。主啊，谢谢你这样的爱你的儿女，愿你的话成为我们奔跑的能力和力量，愿你的爱使儿女都爱在你里!亲自喂养你的小孩子，使我们行走不困倦也不疲乏，昼夜思想你话的人你必恩待!愿在今后的生活当中寻求的就叫我们寻得见!愿你得着这群软弱的孩子。奉耶稣基督的名，阿们!
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