金陵协和神学院举办第十三期博雅读书会
2019-04-30
金陵协和神学院举办第十三期博雅读书会
2014-03-06 | 阅读： | 来源：金陵协和神学院 图书馆 摄影：李捷奋老师
金陵协和神学院第十三期博雅读书会于2014年2月27日晚，在图书馆博雅斋举行。此次读书会由金陵协和神学院副院长王艾明教授主讲，王教授以“现代文明的理性化基础：基督徒的责任与义务”为题向同学们推介马克斯•韦伯（Max Weber）著《新教伦理与资本主义精神》一书，由刘美纯副教授主持。
王艾明教授简单介绍了社会学研究背景之后，追溯社会学理论的最初来源，指出社会学理论研究的是政治、经济、文化、历史、法律制度等一系列的社会问题。从十八世纪的启蒙运动到十九世纪的工业革命，直到今天，两百多年来，有三位（马克思、韦伯、涂尔干）研究社会学理论的大思想家，他们影响着历史发展的进程，其中有两位尤对中国具有重要影响，即：卡尔•马克思和马克斯•韦伯。而韦伯的社会学理论研究与基督教新教的联系最为紧密。
接着，王艾明教授指出，阅读《新教伦理与资本主义精神》应该明白几个要点：（1）思考韦伯写该书的基本问题是什么？ （2）韦伯用的方法是实在论的演绎论证法，反实证主义，即异于孔德哲学，因此，他是逆当时的时代潮流的。（3）一个重要观念：韦伯强调人类的任何一项有意义的事业都包含着背后的一个顽强的推动力，这个推动力可以被抽象为一种理念，这个理念又转变为规范，即伦理。韦伯发现资本主义大规模的商业行为里面包含着两个基本要素：符合理性化的规则（包括借贷、收支平衡、贷款、信用），即理性化的经济与生产组织；以理性为基础的官僚化的国家机器。两者结合起来就是资本主义，共同点是“理性化”。另外，韦伯经过深入地探究发现这两个基本要素的形成源于日内瓦的宗教改革。理性化的资本主义文明里面包含着一种精神，这种精神正是来自基督教新教的伦理。其中比较重要的是日内瓦的加尔文改教传统成为现代资本主义文明的规范。因此韦伯在书中又详细地分析了路德改教传统与加尔文改教传统的不同之处，回答了为什么加尔文改教传统及其所发展出来的清教徒主义、浸信会、公理会等宣扬的新教伦理形成了资本主义精神。
王艾明教授对此书精彩的导读激发了同学们的阅读兴趣，同时也启发了同学们对与此相关问题的思考。
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