圣灵印记的重要
2019-04-30
圣灵印记的重要
经文：罗8：12-17；弗1：13-14
证道：孙宏赦牧师
圣经告诉我们，基督徒受了圣灵的印记，使我们与一般世人有根本的不同。这圣灵印记所有的属灵功效，对我们来说十分重要。在此，要根据圣经的启示，探讨一下圣灵印记的三个重要性。
（一）见证我们与神的关系
（罗8：16、23）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女……不但如此就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”
1、我们因信与基督联合（罗6：4-10）
“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式……我们若是与基督同死，就信必与他同活……”
A、这样的人有新生的样式。
就是“像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”我们同样借着洗礼，先是与主同死，后是与主同活。
B、“新生的样式”指不受罪恶辖制的圣洁生活。
像基督一样的永存生命（参腓3:21）；即：“基督既从死里复活就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次，他活是向神活着。”经上还说：“我们若是与基督同死，就信必与他同活。”（罗6：8—10）
C、“父的荣耀”指神的超越、完美与全能。
神赐给我们永生也是他荣耀的彰显。我们在基督里的人如何荣耀神呢？经上说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。”（诗50：23）
2、我们成了圣灵的殿（林前6：17-20）
“但与主联合的，便是与主成为一灵……岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的……”
A、神看重我们的身体，应许将来复活，承受荣耀。
由于将来的荣耀身体是今生的延续，所以要“逃避淫行”，不可得罪（参林前6：18）。由于靠圣灵可以胜过罪恶，故下文说到圣灵的内住。
B、我们与主联合，且灵里相通。
我们的身子成了圣灵的殿，因此不再是自己的人了（林前6：19）；“我们是重价买来的，所以要在自己的身子上荣耀神。”（林前6：20）
C、所以无论做什么，都要为荣耀神而行。
经上要求：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（ 罗12：1—2）可见，奉献的生活能够荣耀神！
3、我们里面有神居住（约壹3：24）
“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”
A、“三位一体”的神是合一的。
由于圣父、圣子、圣灵是一位真神的三个不同位格，所以圣灵住在我们里面，就是神在我们里面居住掌权了。
B、我们要住在神里面。
如何实现此愿望呢？经上说要“遵守神的命令”。可见有神的人就会在神里面行事，这是很自然的事，也是属天生命的必然规律。
C、如何知道神住在我们里面呢？
经上说“是因他所赐给我们的圣灵”。所以圣灵的内住是一种属天的印证，见证了我们与神的生命关系。
（二）说明我们是神的后嗣
（罗8：16-17）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
1、我们是承受产业的儿女（17节）
“既是儿女，便是后嗣……和基督同作后嗣……”
上帝早已立基督作承受万有者（来1：2），这启示阐明了神子和人居住之世界的关系。上帝也早已应许亚伯拉罕和其后裔必承受世界（罗4：13；加3：18）；这与律法没有任何关系。“我们与基督同作后嗣”，是说明我们与基督建立了生命关系，才可以承受产业。
经上说：“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加3：29）这里的“产业”包括了神应许给亚伯拉罕后裔的一切属灵福气。神已将天上、地下所有的权柄给了救主耶稣基督（太28：18），我们与主耶稣联合的人必能承受所应许的产业！
2、圣灵是我们得基业的凭据（弗1：14）
“这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎……”
“凭据”意为“抵押品”或“质”，其背景是当时的腓尼基商人交易达成协议后预付的按金，以保证在指定时间内货款全部付清。住在我们里头的圣灵，如同得天上基业的“按金”一样宝贵。神儿女有了圣灵，便有了得基业的凭据与保证。
这件事给了我们盼望、勇气和忍耐，我们获得应许的最终目的是让“神的荣耀得着称赞”。
3、受苦是必得荣耀的印证（罗8：17-18）
“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀……”
使徒保罗在此将“受苦”与“得荣耀”相提并论。“受苦”在原文指已经发生了的事（参罗8：36）。许多时候，我们将苦难看成非常的事，不得了的事（参彼前4:12），其实比起将来的荣耀，任何的苦难都不值得一提。保罗、彼得等使徒都认为，苦难是基督徒应有的经历（参 腓3：10；彼前1：6, 4:13）。今日我们分担基督的苦难，将来一定会分享他的荣耀！
（三）守护我们的信心到底（多3:6；罗5:5）
“圣灵就是神藉着耶稣基督……厚厚浇灌在我们身上的”；“ 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”
1、圣灵帮助我们的祷告生活（罗8:26-28）
“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告……因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
圣灵是代祷者，他对我们的爱胜过父母的爱。我们无论如何软弱、灰心，圣灵常用“说不出的叹息”在暗中替我们按神的旨意祈求，使我们得极大的生命能力与无比的内在安慰，从而有信心跟从主到底。
主许可临到我们的任何事，都将为神儿女的益处效劳。经上说：“按神旨意被召的人”就是爱神的人，这是个恩典的应许，说明真正加入教会的人必蒙保守，因都在神的计划中。
2、神计划让儿女们得荣耀（罗8:29-30）
“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣”
圣灵的感化、光照、引领、代祷与保守，能够确保神的旨意完美地成全在我们身上。可见，我们得救从头到尾都是神的工作。
“得荣耀”这个动词在原文是过去时态，说明信徒得荣耀的事在神那里是既定的，我们从预定到得荣耀的过程是极其确定的一件事。这荣耀本属于神的独生子，却逐步为信徒所取得（参林后3:18）。所以，我们现今要“效法他儿子的模样”，将神的荣耀彰显出来。
3、神的选召是没有后悔的（罗11:29）
“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”
神永恒的属性是不会改变的，他的信实“直到万代”，“达到穹苍”，“坚定在天”（参诗100:5，36:5，89:2）。神对人呼召的恩典从不摇动，无论我们多么软弱、失败，他的爱从来都不离开我们。圣灵在我们里面时刻提醒着这一真理！
神赐下圣灵在我们里面为印记，提醒我们与他的新关系，保证我们承受所应许的产业，坚固我们的信心直到见他降临的那日。我们除了感恩还是感恩！愿诸位效法主耶稣，努力奔跑灵程，迎接那将来的荣耀！
圣灵印记的重要
经文：罗8：12-17；弗1：13-14
证道：孙宏赦牧师
圣经告诉我们，基督徒受了圣灵的印记，使我们与一般世人有根本的不同。这圣灵印记所有的属灵功效，对我们来说十分重要。在此，要根据圣经的启示，探讨一下圣灵印记的三个重要性。
（一）见证我们与神的关系
（罗8：16、23）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女……不但如此就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”
1、我们因信与基督联合（罗6：4-10）
“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式……我们若是与基督同死，就信必与他同活……”
A、这样的人有新生的样式。
就是“像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”我们同样借着洗礼，先是与主同死，后是与主同活。
B、“新生的样式”指不受罪恶辖制的圣洁生活。
像基督一样的永存生命（参腓3:21）；即：“基督既从死里复活就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次，他活是向神活着。”经上还说：“我们若是与基督同死，就信必与他同活。”（罗6：8—10）
C、“父的荣耀”指神的超越、完美与全能。
神赐给我们永生也是他荣耀的彰显。我们在基督里的人如何荣耀神呢？经上说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。”（诗50：23）
2、我们成了圣灵的殿（林前6：17-20）
“但与主联合的，便是与主成为一灵……岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的……”
A、神看重我们的身体，应许将来复活，承受荣耀。
由于将来的荣耀身体是今生的延续，所以要“逃避淫行”，不可得罪（参林前6：18）。由于靠圣灵可以胜过罪恶，故下文说到圣灵的内住。
B、我们与主联合，且灵里相通。
我们的身子成了圣灵的殿，因此不再是自己的人了（林前6：19）；“我们是重价买来的，所以要在自己的身子上荣耀神。”（林前6：20）
C、所以无论做什么，都要为荣耀神而行。
经上要求：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（ 罗12：1—2）可见，奉献的生活能够荣耀神！
3、我们里面有神居住（约壹3：24）
“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”
A、“三位一体”的神是合一的。
由于圣父、圣子、圣灵是一位真神的三个不同位格，所以圣灵住在我们里面，就是神在我们里面居住掌权了。
B、我们要住在神里面。
如何实现此愿望呢？经上说要“遵守神的命令”。可见有神的人就会在神里面行事，这是很自然的事，也是属天生命的必然规律。
C、如何知道神住在我们里面呢？
经上说“是因他所赐给我们的圣灵”。所以圣灵的内住是一种属天的印证，见证了我们与神的生命关系。
（二）说明我们是神的后嗣
（罗8：16-17）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
1、我们是承受产业的儿女（17节）
“既是儿女，便是后嗣……和基督同作后嗣……”
上帝早已立基督作承受万有者（来1：2），这启示阐明了神子和人居住之世界的关系。上帝也早已应许亚伯拉罕和其后裔必承受世界（罗4：13；加3：18）；这与律法没有任何关系。“我们与基督同作后嗣”，是说明我们与基督建立了生命关系，才可以承受产业。
经上说：“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加3：29）这里的“产业”包括了神应许给亚伯拉罕后裔的一切属灵福气。神已将天上、地下所有的权柄给了救主耶稣基督（太28：18），我们与主耶稣联合的人必能承受所应许的产业！
2、圣灵是我们得基业的凭据（弗1：14）
“这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎……”
“凭据”意为“抵押品”或“质”，其背景是当时的腓尼基商人交易达成协议后预付的按金，以保证在指定时间内货款全部付清。住在我们里头的圣灵，如同得天上基业的“按金”一样宝贵。神儿女有了圣灵，便有了得基业的凭据与保证。
这件事给了我们盼望、勇气和忍耐，我们获得应许的最终目的是让“神的荣耀得着称赞”。
3、受苦是必得荣耀的印证（罗8：17-18）
“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀……”
使徒保罗在此将“受苦”与“得荣耀”相提并论。“受苦”在原文指已经发生了的事（参罗8：36）。许多时候，我们将苦难看成非常的事，不得了的事（参彼前4:12），其实比起将来的荣耀，任何的苦难都不值得一提。保罗、彼得等使徒都认为，苦难是基督徒应有的经历（参 腓3：10；彼前1：6, 4:13）。今日我们分担基督的苦难，将来一定会分享他的荣耀！
（三）守护我们的信心到底（多3:6；罗5:5）
“圣灵就是神藉着耶稣基督……厚厚浇灌在我们身上的”；“ 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”
1、圣灵帮助我们的祷告生活（罗8:26-28）
“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告……因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
圣灵是代祷者，他对我们的爱胜过父母的爱。我们无论如何软弱、灰心，圣灵常用“说不出的叹息”在暗中替我们按神的旨意祈求，使我们得极大的生命能力与无比的内在安慰，从而有信心跟从主到底。
主许可临到我们的任何事，都将为神儿女的益处效劳。经上说：“按神旨意被召的人”就是爱神的人，这是个恩典的应许，说明真正加入教会的人必蒙保守，因都在神的计划中。
2、神计划让儿女们得荣耀（罗8:29-30）
“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣”
圣灵的感化、光照、引领、代祷与保守，能够确保神的旨意完美地成全在我们身上。可见，我们得救从头到尾都是神的工作。
“得荣耀”这个动词在原文是过去时态，说明信徒得荣耀的事在神那里是既定的，我们从预定到得荣耀的过程是极其确定的一件事。这荣耀本属于神的独生子，却逐步为信徒所取得（参林后3:18）。所以，我们现今要“效法他儿子的模样”，将神的荣耀彰显出来。
3、神的选召是没有后悔的（罗11:29）
“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”
神永恒的属性是不会改变的，他的信实“直到万代”，“达到穹苍”，“坚定在天”（参诗100:5，36:5，89:2）。神对人呼召的恩典从不摇动，无论我们多么软弱、失败，他的爱从来都不离开我们。圣灵在我们里面时刻提醒着这一真理！
神赐下圣灵在我们里面为印记，提醒我们与他的新关系，保证我们承受所应许的产业，坚固我们的信心直到见他降临的那日。我们除了感恩还是感恩！愿诸位效法主耶稣，努力奔跑灵程，迎接那将来的荣耀！
圣灵印记的重要
经文：罗8：12-17；弗1：13-14
证道：孙宏赦牧师
圣经告诉我们，基督徒受了圣灵的印记，使我们与一般世人有根本的不同。这圣灵印记所有的属灵功效，对我们来说十分重要。在此，要根据圣经的启示，探讨一下圣灵印记的三个重要性。
（一）见证我们与神的关系
（罗8：16、23）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女……不但如此就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”
1、我们因信与基督联合（罗6：4-10）
“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式……我们若是与基督同死，就信必与他同活……”
A、这样的人有新生的样式。
就是“像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”我们同样借着洗礼，先是与主同死，后是与主同活。
B、“新生的样式”指不受罪恶辖制的圣洁生活。
像基督一样的永存生命（参腓3:21）；即：“基督既从死里复活就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次，他活是向神活着。”经上还说：“我们若是与基督同死，就信必与他同活。”（罗6：8—10）
C、“父的荣耀”指神的超越、完美与全能。
神赐给我们永生也是他荣耀的彰显。我们在基督里的人如何荣耀神呢？经上说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。”（诗50：23）
2、我们成了圣灵的殿（林前6：17-20）
“但与主联合的，便是与主成为一灵……岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的……”
A、神看重我们的身体，应许将来复活，承受荣耀。
由于将来的荣耀身体是今生的延续，所以要“逃避淫行”，不可得罪（参林前6：18）。由于靠圣灵可以胜过罪恶，故下文说到圣灵的内住。
B、我们与主联合，且灵里相通。
我们的身子成了圣灵的殿，因此不再是自己的人了（林前6：19）；“我们是重价买来的，所以要在自己的身子上荣耀神。”（林前6：20）
C、所以无论做什么，都要为荣耀神而行。
经上要求：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（ 罗12：1—2）可见，奉献的生活能够荣耀神！
3、我们里面有神居住（约壹3：24）
“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”
A、“三位一体”的神是合一的。
由于圣父、圣子、圣灵是一位真神的三个不同位格，所以圣灵住在我们里面，就是神在我们里面居住掌权了。
B、我们要住在神里面。
如何实现此愿望呢？经上说要“遵守神的命令”。可见有神的人就会在神里面行事，这是很自然的事，也是属天生命的必然规律。
C、如何知道神住在我们里面呢？
经上说“是因他所赐给我们的圣灵”。所以圣灵的内住是一种属天的印证，见证了我们与神的生命关系。
（二）说明我们是神的后嗣
（罗8：16-17）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
1、我们是承受产业的儿女（17节）
“既是儿女，便是后嗣……和基督同作后嗣……”
上帝早已立基督作承受万有者（来1：2），这启示阐明了神子和人居住之世界的关系。上帝也早已应许亚伯拉罕和其后裔必承受世界（罗4：13；加3：18）；这与律法没有任何关系。“我们与基督同作后嗣”，是说明我们与基督建立了生命关系，才可以承受产业。
经上说：“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加3：29）这里的“产业”包括了神应许给亚伯拉罕后裔的一切属灵福气。神已将天上、地下所有的权柄给了救主耶稣基督（太28：18），我们与主耶稣联合的人必能承受所应许的产业！
2、圣灵是我们得基业的凭据（弗1：14）
“这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎……”
“凭据”意为“抵押品”或“质”，其背景是当时的腓尼基商人交易达成协议后预付的按金，以保证在指定时间内货款全部付清。住在我们里头的圣灵，如同得天上基业的“按金”一样宝贵。神儿女有了圣灵，便有了得基业的凭据与保证。
这件事给了我们盼望、勇气和忍耐，我们获得应许的最终目的是让“神的荣耀得着称赞”。
3、受苦是必得荣耀的印证（罗8：17-18）
“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀……”
使徒保罗在此将“受苦”与“得荣耀”相提并论。“受苦”在原文指已经发生了的事（参罗8：36）。许多时候，我们将苦难看成非常的事，不得了的事（参彼前4:12），其实比起将来的荣耀，任何的苦难都不值得一提。保罗、彼得等使徒都认为，苦难是基督徒应有的经历（参 腓3：10；彼前1：6, 4:13）。今日我们分担基督的苦难，将来一定会分享他的荣耀！
（三）守护我们的信心到底（多3:6；罗5:5）
“圣灵就是神藉着耶稣基督……厚厚浇灌在我们身上的”；“ 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”
1、圣灵帮助我们的祷告生活（罗8:26-28）
“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告……因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
圣灵是代祷者，他对我们的爱胜过父母的爱。我们无论如何软弱、灰心，圣灵常用“说不出的叹息”在暗中替我们按神的旨意祈求，使我们得极大的生命能力与无比的内在安慰，从而有信心跟从主到底。
主许可临到我们的任何事，都将为神儿女的益处效劳。经上说：“按神旨意被召的人”就是爱神的人，这是个恩典的应许，说明真正加入教会的人必蒙保守，因都在神的计划中。
2、神计划让儿女们得荣耀（罗8:29-30）
“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣”
圣灵的感化、光照、引领、代祷与保守，能够确保神的旨意完美地成全在我们身上。可见，我们得救从头到尾都是神的工作。
“得荣耀”这个动词在原文是过去时态，说明信徒得荣耀的事在神那里是既定的，我们从预定到得荣耀的过程是极其确定的一件事。这荣耀本属于神的独生子，却逐步为信徒所取得（参林后3:18）。所以，我们现今要“效法他儿子的模样”，将神的荣耀彰显出来。
3、神的选召是没有后悔的（罗11:29）
“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”
神永恒的属性是不会改变的，他的信实“直到万代”，“达到穹苍”，“坚定在天”（参诗100:5，36:5，89:2）。神对人呼召的恩典从不摇动，无论我们多么软弱、失败，他的爱从来都不离开我们。圣灵在我们里面时刻提醒着这一真理！
神赐下圣灵在我们里面为印记，提醒我们与他的新关系，保证我们承受所应许的产业，坚固我们的信心直到见他降临的那日。我们除了感恩还是感恩！愿诸位效法主耶稣，努力奔跑灵程，迎接那将来的荣耀！
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |