一个老年人的榜样-主日讲章
2018-06-13
经文：诗71：1-24
71:1 耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。
71:2 求你凭你的公义搭救我，救拔我;侧耳听我，拯救我。
71:3 求你作我常住的磐石。你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。
71:4 我的神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。
71:5 主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼你是我所倚靠的。
71:6 我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
71:7 许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。
71:8 你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。
71:9 我年老的时候，求你不要丢弃我;我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。
71:10 我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的彼此商议，
71:11 说：“神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧!因为没有人搭救。”
71:12 神啊，求你不要远离我;我的神啊，求你速速帮助我!
71:13 愿那与我性命为敌的，羞愧被灭;愿那谋害我的，受辱蒙羞。
71:14 我却要常常盼望，并要越发赞美你。
71:15 我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。
71:16 我要来说主耶和华大能的事，我单要提说你的公义。
71:17 神啊，自我年幼时，你就教训我，直到如今，我传扬你奇妙的作为。
71:18 神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。
71:19 神啊，你的公义甚高;行过大事的神啊，谁能像你?
71:20 你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。
71:21 求你使我越发昌大，又转来安慰我。
71:22 我的神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实。以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你。
71:23 我歌颂你的时候，我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。
71:24 并且我的舌头必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人，已经蒙羞受辱了。
“年老的有智慧，寿高的有知识”(伯12：12)，因为老年人经验丰富，阅历深厚。本篇诗是一个老年人的祈祷，诗人述说着自己的信仰经历和人生坎坷，字里行间流露出了他对神坚定不移的信靠，成为后人效法的榜样。
一、从幼到老一生依靠神
许多人到了老年才认识神，他们都非常后悔地说：“信耶稣这么好，我信的太迟了，走了许多弯路，浪费了许多光阴。”相比之下，诗人多么有福，“从我年幼，你是我所倚靠的。我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你”(5—6节)，“神啊，自我年幼时，你就教训我，直到如今，我传扬你奇妙的作为。”(17节)
诗人从年幼就敬畏神，依靠神，如今虽步入老年，但他对神的依靠没有减弱丝毫。有的人信了一段时间就不信了，半途而废了;甚至，有的人名字叫“靠主”，现在也不靠主了。诗人为什么会有如此坚定的信心呢?原来他对神有清楚的认识，比如他知道神的名字是“耶和华”(1节);他知道神是“公义的”(2节)，定会赏善罚恶，为他申冤;他知道神是他的“磐石、岩石、山寨”(3节)，投靠神必不至羞愧;他还知道耶和华是他的“主”，主宰他的一生，是他的“盼望”(5节)，以后必接他到荣耀里;是他坚固的“避难所”(7节)，投奔其中必得安稳;是以色列的“圣者”(22节)，眼目清洁不看邪僻，不看奸恶。他对神有如此清楚的认识，难怪他终生靠主。
不管是谁，对神有清楚的认识，才会有坚定的信靠。所以，“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他;他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”(何6：3)，愿我们都能像保罗一样说：“知道我所信的是谁”(提后1：12)，并且一生依靠神。
二、经历急难始终不离神
“你是叫我们多经历重大急难的”(20节)，诗人的一生并非一帆风顺，他也经历了许多“急难”，而且是“重大急难”。许多人看到他的遭遇就大感惊讶，但他以神为“坚固的避难所”，并且深信神“必使我们复活，从地的深处救上来”(20节)，这是多么坚强的信念啊!
没有经历过苦难的人生是不完美的人生，因为“苦”也是生活的一部分。这就好像一个小孩子从小到大没有跌过跤，反倒是缺憾。“人在幼年负轭，这原是好的”(哀3：27)，所以上帝有时以“艰难给我们当饼，以困苦给我们当水”(赛30：20)。苦难是人生的最高学府，圣经中哪个属灵伟人不是“苦难大学”毕业的?
旧约先知中受苦最多的是以西结，新约使徒中受苦最多的是保罗。主耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”(约16：33)。保罗说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难”(徒14：22)，“我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻”(罗5：2—5)。
在患难中欢喜并非因为我们喜欢痛苦，而是知道神藉着各种困难和撒旦的攻击来建立我们的品格，培养坚忍的心志，使我们更刚强、更信靠神，也叫我们对将来更有盼望。
事实上，基督徒的生命是在逆境中成长的。约瑟17岁就梦见自己要出人头地(参创37：2)，直到30岁时才做了埃及宰相(参创41：46)，上帝用了13年的时间来考验他、造就他。大卫做牧童时就被撒母耳膏立(参撒上16：13)，但他不是马上就做了以色列的王，而是给扫罗做了拿兵器的人，后又被扫罗嫉妒逼迫追杀长达十年之久，直到30岁时才登上王位(参撒下5：4—5)，上帝也用了10年的时间磨炼大卫。
许多基督徒遭遇苦难时总会问上帝在哪里?上帝就在我们身边陪伴我们，“他们在一切苦难中，他也同受苦难”(赛63：9)，大卫也说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”(诗23：4)。今天，我们可能也要天天忍受不同的考验，这正是我们成长的机会，让我们效法诗人经历急难始终不离神，感谢神并且依靠他的力量去战胜这些困难吧!
三、被人攻击更加呼求神
仇敌见他年老，身体衰退，又孤身一人，就攻击他说：“神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧!因为没有人搭救”(11节)。面对敌人的攻击和冷嘲热讽，他没有寻求任何势力，而是专心依靠神，更加呼求神，“神啊，求你不要远离我;我的神啊，求你速速帮助我!愿那与我性命为敌的，羞愧被灭;愿那谋害我的，受辱蒙羞”(12—13节)。
上帝是我们的帮助，仇敌的攻击驱使我们多多呼求神。大卫被扫罗追杀，他更加依靠神，并且写出了那么多感人的诗篇。后来大卫做王了，没有人攻击他了，他也不祷告了，生活也懒散了，结果自己犯罪堕落了。我们许多基督徒也有这样的体会：生活安逸时，祷告就少了;有难事急事时，祷告就多了。真如保罗所言：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”(罗8：28)。
我们到了迟暮之年就会认识到，多年来一直帮助我们的是神。我们体衰力竭，就更需要神。基督徒绝不能绝望，无论我们受到的体能限制多么严重，我们都要继续向神求助。“雅各家、以色列家一切余剩的要听我言：‘你们自从生下，就蒙我保抱;自从出胎，便蒙我怀揣。直到你们年老，我仍这样;直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救’”(赛46：3—4);神对我们的爱是始终如一的。
四、年老发白仍要传扬神
“神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人”(18节)。年老发白的诗人“求神不要离弃”自己，他不是“还想再活五百年”，而是将敬畏神的信仰代代相传下去，这是一种使命感和责任感的驱使。多年的信仰经历使他深知耶和华神的可信、可赖、可靠，人活一生不能没有上帝，敬畏上帝是人生最大的福!因此，他愿意指示后代也像自己一样敬畏神。
当然，诗人不是年老了才想起传扬神，不是的。传扬神是他素常所行的，“我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数……神啊，自我年幼时，你就教训我，直到如今，我传扬你奇妙的作为”(15--17节)。上帝奇妙的作为包括创造和救赎两大主题，今天依然是我们传扬的内容。
不管年纪多么大，都仍有侍奉神的机会。为儿女们祷告是侍奉神，向儿女们讲说上帝奇妙的创造或上帝在基督里的救恩也是侍奉神。
有一次，参加一个老信徒的丧礼，老信徒的儿子说：“我母亲没有给我们作儿女的留下多少物质财富，但她把最宝贵的耶稣传给了我们，这是母亲留给我们的最大财富。”
五、信心祈祷欢呼歌颂神
“我的神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实。以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你。我歌颂你的时候，我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。并且我的舌头必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了”(22—24节)。
诗人回顾自己的一生，多少次祷告蒙应允，多少次难关靠主过，即便是现在，虽有仇敌攻击，但他信心的眼睛已经看到仇敌失败了，耶和华为他申冤了，所以他不能不欢呼歌颂神。
一个信靠神的人是没有理由灰心沮丧的，因为上帝是我们的帮助，上帝垂听他儿女们的祷告;每一个信心的祷告都不会落空的。哈拿因为不孕而“心里愁苦”，但她向神“倾心吐意”，结果忧愁变欢笑，悲伤变赞歌，因为神赐她一个儿子。保罗、西拉在腓立比城挨打被囚，两个人坐在潮湿的监牢里，不是唉声叹气、愁眉苦脸，而是“祷告唱诗赞美神”(徒16：25)，结果，地大震动、监门全开，不仅拯救了狱卒，而且在官长的引领下，风风光光地出了监牢。
“他使人夜间歌唱”(伯35：10)，最美的歌是由信心发出的，是经历苦难后生成的，“你若不压橄榄成渣，它就不能成油;你若不投葡萄入榨，它就不能变成酒;你若不炼哪哒成膏，它就不留芬芳。”“神是应当称颂的，他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我”(诗66：20)。
结语
整篇诗以“呼求”开始，最终却化为了“赞歌”。诗人的一生是敬畏神的一生，是坚强的一生，是依靠神的一生，是传扬神的一生，是赞美神的一生。愿我们效法诗人：从幼到老一生依靠神，经历急难始终不离神，被人攻击更加呼求神，年老发白仍要传扬神，信心祈祷欢呼歌颂神。这样，我们活着就是见证，就是一盏点着的明灯，我们也会成为后人效法的榜样。
事实上，基督徒的生命是在逆境中成长的。约瑟17岁就梦见自己要出人头地(参创37：2)，直到30岁时才做了埃及宰相(参创41：46)，上帝用了13年的时间来考验他、造就他。大卫做牧童时就被撒母耳膏立(参撒上16：13)，但他不是马上就做了以色列的王，而是给扫罗做了拿兵器的人，后又被扫罗嫉妒逼迫追杀长达十年之久，直到30岁时才登上王位(参撒下5：4—5)，上帝也用了10年的时间磨炼大卫。
许多基督徒遭遇苦难时总会问上帝在哪里?上帝就在我们身边陪伴我们，“他们在一切苦难中，他也同受苦难”(赛63：9)，大卫也说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”(诗23：4)。今天，我们可能也要天天忍受不同的考验，这正是我们成长的机会，让我们效法诗人经历急难始终不离神，感谢神并且依靠他的力量去战胜这些困难吧!
三、被人攻击更加呼求神
仇敌见他年老，身体衰退，又孤身一人，就攻击他说：“神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧!因为没有人搭救”(11节)。面对敌人的攻击和冷嘲热讽，他没有寻求任何势力，而是专心依靠神，更加呼求神，“神啊，求你不要远离我;我的神啊，求你速速帮助我!愿那与我性命为敌的，羞愧被灭;愿那谋害我的，受辱蒙羞”(12—13节)。
上帝是我们的帮助，仇敌的攻击驱使我们多多呼求神。大卫被扫罗追杀，他更加依靠神，并且写出了那么多感人的诗篇。后来大卫做王了，没有人攻击他了，他也不祷告了，生活也懒散了，结果自己犯罪堕落了。我们许多基督徒也有这样的体会：生活安逸时，祷告就少了;有难事急事时，祷告就多了。真如保罗所言：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”(罗8：28)。
我们到了迟暮之年就会认识到，多年来一直帮助我们的是神。我们体衰力竭，就更需要神。基督徒绝不能绝望，无论我们受到的体能限制多么严重，我们都要继续向神求助。“雅各家、以色列家一切余剩的要听我言：‘你们自从生下，就蒙我保抱;自从出胎，便蒙我怀揣。直到你们年老，我仍这样;直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救’”(赛46：3—4);神对我们的爱是始终如一的。
四、年老发白仍要传扬神
“神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人”(18节)。年老发白的诗人“求神不要离弃”自己，他不是“还想再活五百年”，而是将敬畏神的信仰代代相传下去，这是一种使命感和责任感的驱使。多年的信仰经历使他深知耶和华神的可信、可赖、可靠，人活一生不能没有上帝，敬畏上帝是人生最大的福!因此，他愿意指示后代也像自己一样敬畏神。
当然，诗人不是年老了才想起传扬神，不是的。传扬神是他素常所行的，“我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数……神啊，自我年幼时，你就教训我，直到如今，我传扬你奇妙的作为”(15--17节)。上帝奇妙的作为包括创造和救赎两大主题，今天依然是我们传扬的内容。
不管年纪多么大，都仍有侍奉神的机会。为儿女们祷告是侍奉神，向儿女们讲说上帝奇妙的创造或上帝在基督里的救恩也是侍奉神。
有一次，参加一个老信徒的丧礼，老信徒的儿子说：“我母亲没有给我们作儿女的留下多少物质财富，但她把最宝贵的耶稣传给了我们，这是母亲留给我们的最大财富。”
五、信心祈祷欢呼歌颂神
“我的神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实。以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你。我歌颂你的时候，我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。并且我的舌头必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了”(22—24节)。
诗人回顾自己的一生，多少次祷告蒙应允，多少次难关靠主过，即便是现在，虽有仇敌攻击，但他信心的眼睛已经看到仇敌失败了，耶和华为他申冤了，所以他不能不欢呼歌颂神。
一个信靠神的人是没有理由灰心沮丧的，因为上帝是我们的帮助，上帝垂听他儿女们的祷告;每一个信心的祷告都不会落空的。哈拿因为不孕而“心里愁苦”，但她向神“倾心吐意”，结果忧愁变欢笑，悲伤变赞歌，因为神赐她一个儿子。保罗、西拉在腓立比城挨打被囚，两个人坐在潮湿的监牢里，不是唉声叹气、愁眉苦脸，而是“祷告唱诗赞美神”(徒16：25)，结果，地大震动、监门全开，不仅拯救了狱卒，而且在官长的引领下，风风光光地出了监牢。
“他使人夜间歌唱”(伯35：10)，最美的歌是由信心发出的，是经历苦难后生成的，“你若不压橄榄成渣，它就不能成油;你若不投葡萄入榨，它就不能变成酒;你若不炼哪哒成膏，它就不留芬芳。”“神是应当称颂的，他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我”(诗66：20)。
结语
整篇诗以“呼求”开始，最终却化为了“赞歌”。诗人的一生是敬畏神的一生，是坚强的一生，是依靠神的一生，是传扬神的一生，是赞美神的一生。愿我们效法诗人：从幼到老一生依靠神，经历急难始终不离神，被人攻击更加呼求神，年老发白仍要传扬神，信心祈祷欢呼歌颂神。这样，我们活着就是见证，就是一盏点着的明灯，我们也会成为后人效法的榜样。
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