圣经讲章：财主与拉撒路
2019-04-30
路：16：
今天与弟兄姊妹们分享的圣经教训是“财主与拉撒路”，有很多人在研究这段经文后，认为这是主耶稣讲的一个比喻，目的是用“财主与乞丐的故事”来打动人心;但是，圣经却没有明确告诉，这段圣经是主耶稣讲的比喻，所以，多数圣经学者认为这段圣经是主耶稣的启示，目的是把圣经中关于今世的财富、权势、地位与永生中的生命应许、奖赏、审判、天国、地狱的属灵真理揭示出来，让今天的人们选择敬畏上帝的生活，相信耶稣是基督，是上帝的儿子的真理。
一、财主与拉撒路今世的生活
“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。”这个财主可以说非常富有，他冬天穿紫色的袍子，紫色代表着高贵、权势、富有的象征，夏天穿“细麻布”的衣服;细，精美，细致;财主不仅富有，高贵，对生活穿着非常讲究;圣经还说，财主是天天奢华宴乐。从财主的生活中，可以看到财主是一个体贴肉体，自私自利，只为自己而享乐，没有同情心。圣经说拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，桌子上掉下来的零碎就是狗食啊，可见财主对这位乞丐拉撒路没有怜悯之心。拥有财富，富有并不是错，错就错在你的财富如何来，你如何使用这些金钱。箴22：2“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”
这个社会有富人，也有穷人，面对这种情景，“富人”与“穷人”的态度应是什么呢?保罗对提摩太说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”(提前6：17-19)也就是说当你在地上拥有丰富的财富时，可不要把这些当做你的希望，依靠，快乐，而是做一个好管家，如何更好的去运用你的金钱，去帮助人，而不是以财自夸，以钱自傲，更不要把金钱财富当作放纵人情欲的理由，圣经说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的”。(伯1：
从拉撒路悲惨的人生中，可以看到他没有怨天尤人，更没有仇视、咒骂富人，拉撒路在信心中忍耐、信靠等候神。虽然他没有钱，但是他却仰赖神，不绝望，不愤世嫉俗，更没有苦毒仇恨。所以拉撒路与财主形成了鲜明的对比：贫穷—富有，卑微—尊贵，疾病—健康，卑贱—俊美。而这些都是今世的、短暂的，如果你只认为今生代表了人的一切，那就错了，圣经说：卑微的弟兄升高，就该喜乐;富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了;那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。(雅1：9-11)所以保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(林后4：
二、财主与拉撒路肉体的结局
圣经说后来那讨饭的死了，财主也死了，并且埋葬了。人的生命是有终点的，你思想过了没有?圣经说：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。人为什么会死呢?圣经给我们清楚的答案，因为人类的始祖亚当在乐园里违背了神的命令，罪进入了世界，死亡就临到了人类，从此，虽然人们并没有犯亚当一样的罪，但每一个人都要面对死亡的结果，在创2：15耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”可是亚当夏娃听信了魔鬼的诱惑，违背了神的命令，吃了分别善恶树上的果子，于是罪进入了世界，死亡就临到人类，结果是“你本是尘土，仍要归于尘土。”所以，传8：8“无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。” 因而面对人人要死亡的结局，就有了很多的价值观和生活方式，例：吃好，喝好，死了拉倒;虚空的虚空，凡事都是虚空，一代过去，一代又来，地却永远长存。面对“死亡”，人的财富、权势、智慧、生命显得是那样的惨白无力。但是，在主基督耶稣里，保罗说：“死啊，你得胜的权势在哪里?死啊，你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(林前15：55-57)因为主耶稣已经从死里复活，得胜死亡的权势。
三、财主与拉撒路灵魂的归宿
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧!打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”拉撒路也死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。今天很多人对到“天堂、地狱”有不同的态度;有的人说，那是精神寄托，是自己安慰自己，自己骗自己，自己吓自己;也有人说，天堂、地狱到底有没有?灵魂到底有没有?不好说，信则有不信则无;也有人说天堂、地狱都一样，是离开世界的代名词，所以说进天堂也不是福，下地狱也不痛苦都一样。但是圣经中却相当严肃地告诉了这个真理，人有灵魂，有天堂，有地狱。圣经说：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创2：7)耶稣说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7：13-14)。主耶稣警告那些犯罪的人，以免落入地狱的审判中，“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里;若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”(太5：29-30)所以要珍惜悔改的机会，抓住相信耶稣的机会，特别是当我们给别人传福音时，有很多人会说，我太忙了，等我退休了，有时间再说吧!圣经说，人，生有时，死有时(传3：2)，什么时候离开世界，人没办法知道，所以面对生活中的变数，你无法预测地震、车祸、疾病、癌症，你自己的心脏什么时候罢工，但我们可以预备在耶稣基督里的永生，过与主同行的生活。
四、财主与亚伯拉罕对话的启示
财主说：“我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从。”他说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”(路16：27-31)从财主与亚伯拉罕的对话中，有属灵真理的启发，有很多的弟兄姊妹们认为今天的牧师，传道人没有能力，因为教会中没有神迹奇事，所以就离开教会，追求圣灵充满，说方言，追求异梦、异象、神迹奇事，就如同这财主一样，希望有一个从死里复活的人到他五个弟兄中去传福音。但是从亚伯拉罕的对话中，可以知道，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。“摩西和先知的话”就是指圣经，因为摩西和先知的话都是要为主耶稣做见证，见证主耶稣是上帝的儿子。所以今天的教会要传讲圣经，正如保罗说 ：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧;我们却是传钉十字架的基督。”(林前1：22-23)“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3：16-17)也就是说圣经是神的话语，圣经是认识神的途径，圣经使人有得救的智慧，圣经是见证耶稣基督是上帝的儿子，圣经是福音的内容。阿们
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