主题：单纯与委身
2019-04-30
核心提示： 主题：单纯与委身 经文：约翰福音 16:8-11 证道：梁燕城博士 最近大概是四、五月的时候，中国很多暴雨，我到了广西很远很远的山上──广西百色这地方，就是邓小平革命的地方，百色是一个很远很远的地方，我们从南宁坐车要六个小时才到，到了百色还要找一个叫隆林县的地方。在那...
主题：单纯与委身 经文：约翰福音 16:8-11 证道：梁燕城博士 最近大概是四、五月的时候，中国很多暴雨，我到了广西很远很远的山上──广西百色这地方，就是邓小平革命的地方，百色是一个很远很远的地方，我们从南宁坐车要六个小时才到，到了百色还要找一个叫隆林县的地方。在那里我们有一些工作，隆林县是一个更远山上非常贫困的一个县，我们要探望一些我们资助的同学。从百色到隆林也要一个多小时，从隆林再行车一个多小时才到山里面。那个时候暴雨之後，路很烂但也是非常乾旱，农田已经乾旱了三年，暴雨忽然又来，把路都破坏，後来我们走另外一段路，到资源这个地方，我们要转二百多个弯，那些塌山塌石的有五十多处，中国政府很快就把路打通了，但路也是不容易走。当我到了隆林那个乡──沙梨乡，到那村里也是探望我们自资助的一些贫困学生。 我们见到一位女孩子，她的名字叫蓉，我们和她谈话，问她情况如何？她就痛哭出来，我们同行的一些太太立时把她抱着，她说因为家很穷，农田亦种不出东西，爸爸跑到外面工作，但是跑出去已四年都没有消息，爸爸是生是死没有人知道，爸爸出去後是病？受伤？还是跟其他女人结婚都不知道？四年了，爸爸没有消息。我们对着这个女孩我们真的无能为力，惟一我们只能帮她一点钱让她读书，惟一我们只有一天去看她，来对她表示一种鼓励和安慰。 在中国贫困的大众面前，我们发现我们真的是无能，另外我们也看其他的农民，一位我们供他读高中快要考大学的孩子，他也是农田种不出东西，一家都没有收入，他们的家真的是破烂得不得了。另外想起蓉，她并不是一个漂亮的女孩，且成绩只有三百多分，可能考不上大学，也不知道前途如何？後来我们回到隆林县见另外一批学生，每个学生都有血泪的故事在後面。其中有一位他说，因为穷，爸爸要到外面打工，可是老板不给工资，他们去理论的时候，爸爸给老板派来的人给打伤，然後受了伤又病，身上只有三十块钱，妈妈要跑到城里面把爸爸带回来，她是一个女孩子叫雪巧，她看到爸爸受了伤又病回来，她心中非常疼，但是作为一个孩子也是无能为力，她又说看到我们很远很远的地方来的人，爱他们、关怀他们，她本来以为自己没有机会，没有钱读高中，但是我们支助她读书，她很激动的说她明白这个叫「爱」。 这爱是无条件的，我们从很远很远的地方来，我从加拿大飞十二个小时到香港，香港再飞两个小时到南宁，南宁要开车六个小时到百色，一个多小时到逹隆林县，再一个小时才能到山里面见他们，花了差不多二十个小时来见他们。我告诉他们我们那麽远来只是为了爱你们──爱是没有条件的，不认识的人也要爱──在这个时候，我想起作为一个孩子看到家庭的困难，是如此无能为力，面对着家庭的困难，他只能够哭；有些是爸爸妈妈死了，有一些是爸爸妈妈离婚了，他们都是如此的无能为力，我们能够给予的帮助很有限，我们只是给他们某一种爱的关怀而已，他们已经哭得不得了。 我想起我从前也不是这样吗？当我还年青的时候，还是孩子的时候，我爸爸在我小的时候很好，他很有学问，常常跟我们讲历史，他牵着我手去看电影，回家的时候经过一个玩具店，他总是牵我过去买一些小的车子，我记得我很高兴，每次爸爸买个小车子我就很高兴。但是当我约十岁的时候，中国大跃进失败，三年的饥荒来临；很多人饿死在中国，很多饥饿的人从边界跑到香港，那是在中国最艰难的日子。 我爸爸就患了精神病，他们都是知识份子，我爸爸妈妈都懂英语的，他们用英语吵架的，在那个年代他们是高知识份子，他们受了很多训练，但没办法回报祖国，他们跑到香港也是郁郁不得志。爸爸患上精神病，常常认为有人害他，常常跟妈妈吵架，每逢吵架爸爸就很凶的把东西丢到地上，小的时候最怕就是爸爸妈妈吵架，爸爸开始变得很凶、也不工作，天天在家抽烟、自言自语。作为孩子我们好像真的是无能为力，爸爸变成一个很可怕的人，我是如此的无能为力，然後妈妈去工作，她懂英语找到工作，还能维持家庭，爸爸常常欺负妈妈，我也无能为力。 我知道爸爸的痛苦难受，我们国家的悲痛，後来文化大革命，在很多的悲痛时间里面，对中国我们也是无能为力的。这个大概是我年青还单纯的时候所经过的经验，同时我更明白，记得孩子的时候，看到哥哥有一本近代史课本，里面有些图画，我问这个是什麽？哥哥说：「这个叫八国联军」，我看到军队打进北京；後面是日本「九一八事变」，从那些图画我知道，我们这个民族过去经过很多很多悲痛的事情，从小到青年… 我们都是如此的无能为力。 不过当我有机会回中国，我一定尽我能力，让痛苦的人减少他们的痛苦，只要你愿意用真诚单纯的爱去关怀他们，中国是愿意让你回去帮助他们的，而且中国愿意听你的意见，因为多年来，我都把民间的苦难，民间的疾苦，我看到的，我有十年在农村，也到了城市的农民工当中，我知道他们的苦，我就把教育、医疗、体制等等的问题，还有官僚、滥权等等都写成建议书给中央，我希望中国可以改好一些体制的问题，让人民活得更好，而且我也写了有关人权、有关中国自由…反正我在海外…最初我交给领事馆，领事馆说你讲的都很好，你是为了中国好而写的，但领事馆说告诉他们也没用，他们不是很高的官员，只不过是外交部的，起不了什麽作用，不如介绍我到国务院去反映意见。从那时候我就到了国务院，後来就到了党中央，我总是想办法写我知道的情况，希望政府可以改好，所以最近李旺阳事件，我也准备写。希望中国政府能够对下面的官员，教导他们尊重每个人民的生命，每个人的尊严是比一切更重要，人民获得尊重，国家才真正有稳定，多年来我就是凭着我的真诚和单纯写下这些。 耶稣曾经说过在祂遇到很多批评，很多困难的时候，在马太福音第十一章里面，祂特别讲到「耶稣说：父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来，父阿，是的，因为你的美意本是如此。」这一段的圣经，马太福音十一章廿五节，耶稣说在祂最困难的时候，给人看不起、给人批评的时候，祂回到上帝的亲情里面，」父阿」，就是一个亲情的称呼，祂不是说：「最高的上帝阿，我求祢什麽」。而是上帝祢就是我的父亲，我是如此的爱祢，祢如此的爱我，所以在最艰难的时候，祂就回到父的面前，而在父的面前祂有一种亲情相爱的关系，「父阿天地的主」，第二句才说，是祢掌管的，宇宙万物祢是看到的，世界上有些发生的事情好像很不公义、很不公平、很多困难的事情、人没有爱，但是祂说：父阿！天地的主，祢还在掌管，只要我知道祢在，这个世界一定会有前途、一定会有盼望、一定会变得更好。所以祂说：天地的主，我感谢祢，虽然我遭遇困难，但我还是感谢祢！因为只要有一个感谢的心，你才能面对所有的批评、所有的困难。然後祂说：祢把这一切向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。这一句最重要，婴孩… 维持单纯的心祢才能理解上帝；维持单纯的心你才能够用真的爱去爱上帝，而且以真的爱去爱其他的人。 这麽多年我要学习的就是：你还能维持你的单纯吗？当你年纪越大，你的地位越高，钱财跟权力的机会越来越多，你能够维持你的单纯吗？这麽多年来，我都要不断的反省，你看到一些不重要的人你能够爱他吗？这世界上有很多不重要，看上去没有什麽影响力的人，你会爱他吗？你会关怀他的需要吗？当我们看到蓉的时候，你会否因为她不重要而不理她吗？还是因为她不重要，你更要爱她、更要告诉她你是非常重要的，你是上帝心中的宝贝，你是我们的宝贝。每次我到少数民族那里，我都告诉他们你是我们的宝贝，我们最爱的就是你们。 维持某一种单纯才能够以真诚来对人，所以一位着名的加拿大卑诗省前省督林思齐，他说他要学习… 当他当了总督後地位很高，他是大有钱的人，但是他学习以真诚、单纯来对人，他说「我每见一个人，我先以真诚对他，如果他回报以真诚，我就给他多一分真诚，他若又回以真诚，我就回更高的真诚，他越真诚我就更真诚，如果我这样对他他不理会，他没有真诚，你就没办法」。但是如果你单纯真诚对人，你会得到很多朋友，虽然这个世界很险恶，虽然人很丑恶，但是你还是能够有单纯的心去跟人交朋友，当我每逢遇到困难的时候，我发现很多朋友就出来，当别人在後面无故加害你的时候，无故在你後面攻击你的时候，总是很多朋友出来为你说话，那就是过去我以真诚看待他们（纵使是不重要的人）。所以当我有机会进入到中国的领导阶层，在会见他们的前一天，我先见那些最给人不重视的──贫困人。我要学习不要因为能接触领导人而觉得有多麽的了不起！而是重视那些不重要的人、尊重他们、爱他们，这才是我最大的学习。 当我单纯的时候，我才能够看那个天空… 我小的时候在阳台放风争，看到太阳下山的时候，夕阳西下的那种雄伟的景象，我心非常震撼，然後天慢慢黑，那时候妈妈把饭菜带到阳台一同吃，天黑的时候，星星慢慢出来，妈妈说：你看到第一颗星出来你许的愿一定成功。我和哥哥马上说：希望年年考第一，结果没有成功。可是当看到天上星星出来那种伟大，哥哥问了一个问题：如果我们坐飞机坐火箭飞到太空，什麽时候才到尽头？妈妈说没有尽头的，这个时候我忽然想：什麽叫没有尽头？什麽叫宇宙的宏大？什麽叫无限？我更想到这麽宏大的宇宙，如果没有的时候，原本是什麽？当一切不存在的时候，什麽叫没有、什麽叫无？然後它後来变成有，无怎麽变成有？我小的时候觉得这个非常奥妙，那是一个单纯的心的一个想法。 这个宇宙太伟大了，当我仰观天上的星星时，我总觉得在深层的宇宙深处一定还有一些完美的东西等待我去追求的，所以我一生都在研究这个课题。然後当我爸爸变了，人生遭遇痛苦的时候，但是我知道宇宙还是很美丽的，举头看天，每逢黄昏还是有夕阳、晚上还是有星星，这个宇宙何等的美，我知道一定有完美的真理存在。当我十三岁的时候，爸爸开始有问题带我到书店，看到一本庄子，我就把庄子买回家，哥哥曾经跟我讲过庄子的秋水篇，里面讲到一条河流，越流越大就以为很了不起，看到大海才知道自己是如此的有限，然後它跟大海的神说，俗语说「懂一点点，就以为自己了不起！就是我这种人」。那个河伯一看到海就说海伟大，但海说你不要以为我很伟大，我在宇宙也是很渺小。我觉得这个说法很精彩，我自少就看到宇宙多麽大、人多麽小。当我买了庄子回去第一章打开就是《逍遥游》，不太明白。从前有驹电影叫「青春消遥游」，就是谢霆锋这位明星他的爸爸是大明星的时候，很多电影就是他英俊的爸爸和一些很美丽的女明星演这出「青春消遥游」。 难道庄子是讲这些吗？一开始就说「北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云」听得懂吗？庄子一开始就说：北海有条很大的大鱼，後来转化成一只大鹏鸟，一飞飞到太虚之上，牠的翅膀有云那麽大…。我当然不完全明白，後来我想到──「有」──什麽叫「有」？心灵能游於宇宙，心灵自由地飞到天上，心灵的飞翔是什麽？那个时候我突然之间想到，虽然人间很多的痛苦，虽然我爸爸有问题、国家民族有很多难题、香港亦很不公平，但是我的心可以飞到天上，当那个大鸟飞到天上，从太虚回看人间是什麽样子？心灵的飞翔，那个时候我心灵忽然之间，追求一个超过现实最後的真理。後来我读柏拉图，柏拉图讲到：为什麽有数学的存在？数学是一个完美的系统，它不是经验看得到的，但是我们可以用数学建房子，证证明数学是真的，但是它看不见的；它不是经验的，那麽它的存在在那儿呢？柏拉图指出，数学存在在一个完美的系统里面，那麽那个完美的系统是在另外一个完美的宇宙里面，宇宙有完美的，他说通过数学就知道，宇宙有完美的存在，这是一个很大的讯息。 後来我就追求佛教，十五岁我就打坐，十五岁的心很单纯、很清，所以一打坐就进入状态，一个人到五十岁打坐什麽都弄不出来，五十岁的人都很复杂的，十五岁的心比较清、单纯，所以很快开天眼，跟着不单看见其它空间的存在，而且最後有个领悟的经验，发现宇宙真的是变幻无常，一切都因缘起灭，一切皆空，得到这个领悟的时候，真的很高兴，我看透了，一切都变幻无常。所以你看到一个美女当你很喜欢她，但是你想想五十年後，变幻无常，她变成其她样子，你就不会再有慾望，你这样不是想通了吗？所以当我娶我太太的时候我也在想，可能廿年後，她会变成一个又胖又罗嗦的女人。我认识太太在中文大学火车站，有一次等她下火车，那时候火车站後面就是大海，那个年代很浪漫的，太太下车看到我在马路的对面等她，很高兴地跑过来，风吹起她的头髪非常美丽，不过结婚之後，她头髪吹不起来，因为结婚後她不会跑过来，她会说：「你过来，洗盘子」。所以我想二十年後，肯定变成不好看的女人，我都看透了，一切皆空，所以有一天她变得难看，我说我早就知道，我已经看透了一切皆空，那麽我觉得我很有智慧。可是奇怪的是过了二十年，太太还是很漂亮，结婚到了三十年，她还是很漂亮，唉！我说这不是佛教的原理，这是基督教的原理，上帝有神蹟出现，忽然之间上帝用神蹟把太太变成三十年都漂亮给我看，我看透一切的变幻是受佛教的领悟。 接着我再有个领悟，就是道家思想。庄子常讲「上与造物者游」──你要飞到天上，跟宇宙造物最後的真理一同飞、一同游，自由地在宇宙四周的心灵一同飞翔，道家也讲到宇宙每处都有规律的存在，忽然之间我又明白。大概十八岁的时候有一个领悟，就是看那个花、树、草、虫、动物，当你观察牠们，会发觉每个东西都不同，因为牠每一个都有牠的「道」在那里，宇宙是有一种安排的。道家也说，你只要回到像孩子一样的心，才能够看透宇宙後面的安排，维持你的单纯，要虚心，没有你自以为是的理论，才能看透宇宙後面的安排，自那个时候忽然之间，我打通了。老子说：「有物混成，先天地生」──天地之前，有一个伟大的安排已经在那里。但是天地的母亲，我也不知道她的名字──「吾不知其名，字之曰道」，就称为「道」吧！宇宙有一个你不知道的「什麽开始」安排在那里，那宇宙的安排是什麽？宇宙的安排…当我太太怀孕的时候，我想了一个问题，她肚子里面的，你怎麽知道是人呢？里面只是一颗细胞，细胞分裂不一定变成人，他可以变成其它东西，为甚麽它一定变成人呀？因为里面有个「道」，现在科学说有个DNA，一个後面的基因，有个密码安排了它是人，但是我想如果那个密码排错了，变成猪的DNA，它在里面分裂变成一只猪，你怎麽知道它一定变成一个人呢？如果生了一只猪出来，你怎麽处理牠？吃牠还是不吃牠，成为一个问题呢！最近我女儿也生孩子还是双胞胎，我想如果它分裂弄错了密码，生了两只猪，那你吃还是不吃？很奇怪结果生出来都是人，为甚麽？宇宙有他的安排，所以从那里，我从佛教讲到无常变幻讲空，我就领悟到宇宙有个伟大的智慧在安排，从单纯的心──你回到你的虚跟静的心，没有你的理论，只是单纯看宇宙万物的变幻，你就知道宇宙後面有个伟大的东西在那里。老子说我不知道他叫做什麽名字？叫他做「道」吧！ 後来更进一步，大概十八、九岁开始读儒学，就是儒家的思想，孔孟之道，里面我更有一个领悟，就是：人怎麽知道宇宙？因为人的心灵就是宇宙的部份，我们不单关切这个花、草、树木、宇宙自然万物来了解宇宙，还要反省自己的内心，才能了解宇宙，我的内心就是宇宙部份，而且可能是非常高的一部份，当我反省内心，我发现儒家讲：当看到别人的痛苦，为什麽会不安、不忍？孟子讲到恻隐之心，看见别人痛苦时，为什麽心中不忍？因为你的内心是有一个良知、一个仁爱的心。我发现儒家讲得很对，人是需要有仁爱的心，我心中有仁爱的心，为什麽我看到他们痛苦，我心中不安？不单是我的家庭有痛苦… 我妈妈小的时候带我看望贫困的人，妈妈是做社会工作，我看到香港有很多贫困的人很痛苦，後来知道世界到处都有打仗也很多痛苦，看见这些痛苦我心中总是不安，他们痛苦我也不安，动物受苦我也不安，那是因为人有仁爱的心。然後儒家讲到这个仁爱心，从中庸里面说：「天命之谓性」──人性这种善是从天而来。那麽那个时候我就知道，天应该是仁爱的，如果宇宙有一个仁爱的天，他是不是会知道我们的苦楚？来安慰我们的忧愁，他会不会跟我们说话呢？孔子说：「天何言哉」──上帝没有说话，上帝不需要讲话，你看万物这麽伟大，知道有个很伟大在那里，这个伟大，可能是老子讲的那个「道」的那种智慧。也可能是孟子讲的仁爱──仁爱的心来自天，天是仁爱。如果天是仁爱，他应该知道我们的苦难，他会不会跟我们说话？在那时候我就开始追求，如果真的有仁爱的天，可能就是中国古人所谓的上帝，因为中国古书… 我在高中毕业那一年，我看诗经，发现里面常常提到上帝（但我读书那个时候中国还未有开放），後来中国开放，我们可以到北京的天坛，那个天坛里面没有偶像的，在祈年殿里只有一个牌子，写着「皇天上帝」。「皇」是最高的，最高的天有个主宰──皇天上帝。所以从那个时候，我就开始想到：这个宇宙应该有一种最後的、我们祖先也相信的，一个主宰在那里。祂应该是有情感的、明白人间的悲欢离合，所以我向祂祷告：我是如何能够知道祢？如果真的有上帝，祢大概知道人间那麽多苦难、那麽多难题，你有甚麽方法看人类？你能够跟我沟通吗？我向祂祷告，我又为人类的苦难向祂祷告。 结果很奇特的我就遇见基督徒，问我星期六下午有没有空？基督徒一般问这个问题都有阴谋，要带你去教会，不过我想基督教加天主教是全世界最多人相信的，她一定有道理吧，不会只是笨笨的一批人嘛，那麽林肯是基督徒、华圣顿是基督徒、牛顿是基督徒、孙中山也是基督徒，他们不是笨的，他们大概一定有些伟大东西在那里。我就去听听，他们查圣经，然後是新来宾介绍，介绍我的时候一同站起来唱「我们欢迎你、真欢迎你… 」和我握手，基督徒都很热情，在我来说热情还是热情，我有理性的问题，我立时问：其她宗教…我是研究其她宗教，我修了很多年，基础差不多，都是殊途同归，那些基督徒是香港大学的，但是他们没有读中国文化，因为他们读英语学校的、读法文的，所以他们不懂中国文化，香港有一批这样的人，然後他们对着我，他们是很好人，但是我一出中国文化他们没办法，脸都青了，只能够回去为我祷告，那个时候我很喜欢虐待基督徒、折磨他们，只要我问一下难题，他们就很痛苦，不过後来慢慢发现，基督徒也挺奇怪，面对这些人你跟他们辩论，他们不一定懂，但是他有一种经验，他们体会过上帝，因为他们体会过上帝，他们很快乐，他们充满爱心，也很单纯的对人。 我觉得这批人倒是挺好的人，跟我现实上见到的都不一样，我也感到奇怪，因为我也是通灵界的，我也通各种宗教的境界，只是不通上帝。他们什麽都不通，但是通到顶找到上帝，我奇怪我知道上帝，但不知道该如何上去？因为我知道我内心还有一种丑恶在内面，让我不能接近上帝，因为上帝是完全的完美，我修了多年表面上是很好，我一点坏事都没有做，都是好人，但是我的心总会想一点坏的东西，我没有做，但我会想。我没有杀人但看到那些混蛋，也想砍他两刀，我没有奸淫，但是我可以幻想得很精彩，我知道心里面的丑恶，所以我没办法接近上帝，除非上帝从那边过来。那麽基督徒他们怎能遇到上帝？难道他们的罪已经洗乾净吗？我就决定开始研究，便开始看约翰福音，我最初看「太初有道，道与神同在…」，我说这是道家思想，东西文化都差不多，但再看下面「…道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理」，这句话怎麽解？「道」是很伟大，宇宙万物的规律，如果祂有情的，是不是祂会变成一个人来到人间？上帝是全能的，当然祂可以来到人间。所以我又想，如果上帝真的来过人间，这种「道」是非同小可的事情，然後圣经说：耶稣基督是上帝来到人间，宇宙有上帝我觉得是合理的，因为那个时候，科学最新的发展就是证证明宇宙有起源。宇宙如果有起源，一个大科学家Georges，他也曾经说过：我好像看到了上帝。当他最新的人造卫星计划，研究到宇宙的起源可以找到证证据，後来人问他你为什麽说好像找到上帝？他说：我找到上帝创造宇宙的「指纹」(Finger Prints)。因为宇宙一开始的时候，都有非常复杂的设计在那里，如果没有这个安排我们今天不可能存在，生命能够存在、人能够存在；因为第一秒钟，所有这些规律都安排好了，看来是有上帝，而且还有人推论出宇宙如果从「无」变成「有」，已经证证明了。「无」──如果真的「无」不可能变成「有」的。我们说一切都自然而来，但是宇宙如果根本连自然都不存在，又怎麽可能自然产生一切呢？所以从「无」变成「有」，且都很有规律，让生命可以存在，这些生命存在第一秒已安排好，而我们已经存在显明第一秒已经安排，看来真的是有一个上帝。 从科学来说，大概这个时候根据相信有一位上帝是符合理性的，我们不是说科学证明有上帝，我是说当你信有上帝，你会发现你的信仰跟科学是一致的，是符合理性的。然後从儒家来说，也应该有上帝，因为人的仁爱是来自天的话，宇宙应该是有一个仁爱的真理，但是我就想问：这个真理真的来过人间吗？耶稣基督就是这个真理？但祂来到人间经历各种痛苦，上帝为什麽要受苦？祂不是全能的吗？祂把什麽东西变好就可以了：「上帝呀！祢向我显现就最好，你告诉我明天买什麽股票？欧元前途如何？李旺阳的问题也有没有解答？（我们见到上帝都想问这些的）。但是上帝不是来满足我们的慾望，如果说你要什麽就给你，我说：「上帝我想吃虾饺」，上帝就说：「不用到对面；现在把咪高风变成一个虾饺给你吃下去，是热的…」，你看上帝是全能的，祂能够满足你吧？然後我说：「上帝我想吃鲍鱼」，上帝说：「好，你刚才上过洗手间，你到洗手间把盖子打开，里面全都变成鲍鱼，要用大勺子呢，上面还有鲍鱼汤」。上帝当然可以变出任何我们想要的东西，但是这样子的话，上帝就很肤浅，祂只是满足我们的需要，上帝不是来以很肤浅的方式来满足我们需要。 上帝来到人间跟我们共同渡过苦难，当我研究耶稣基督生命才明白：耶稣基督受很多的苦，给人侮辱、鞭打，他又很有上帝能力，用五饼二鱼可以使五千人吃饱，但是他又受到人的侮辱鞭打还钉在十字架，为什麽？祂选择一个痛苦的道路来告诉人类：你受的痛苦我与你共同担当，我来不是用全能变好这个世界，我来是跟你共同渡过苦难，你受苦你不孤单，我跟你一起走，你的受苦我是与你同行，我跟你一同上路。原来祂受很大的痛苦只为承担我们的苦难，而且更进一步人类很多的罪恶，我们千百年来人类的罪恶多得不可胜数，我活了数十年发现，丑恶的人比好的人多很多，好人也有很丑恶的，丑恶的好人却不多，我发现人有很多丑恶，这麽多的罪如果上帝要刑罚人没有人能逃脱，因为上帝要刑罚人包括你的心想过的，你没有做坏事，可是你想过也要受到上帝的审判，但是上帝不愿意刑罚我们，所以祂通过耶稣基督承受我们的罪，通过祂的痛苦来接受一个刑罚，这个刑罚代替我们受了罪应该受的刑罚，以致我们得到宽恕、得到自由，原来基督教有一个很深的道理，就是人的罪可以得到宽恕。而且我们也要宽恕其他人，这个世界就没有那麽多冲突了。这样基督教有个威力，就是通过宽恕来处理问题，不是通过跟你斗，一直斗下去，永远仇恨就下去，现在很多种族冲突都是这样，但是上帝是以宽恕、与你共同受苦来处理人类两大问题：「苦难」、「罪恶」问题。 然後祂最後死了，但是祂死而复活，三天之後无数人看到他的复活，显明第三个人类的大难题：人死後到哪里？我们都是从某些理论来猜，印度人告诉我们有轮回。佛教从印度来的，讲的是轮回，是真的有轮回吗？我们不知道！如果真的有轮回就麻烦，这样人类便得永远受苦了，因为成佛、成菩萨、成罗汉的很少，大部份人就是轮回，到了天还是要重新轮回，因为人总有个「孽」那里，这个「孽」没有清理，还是要继续轮回，成佛的很少数。但是基督死里复活，忽然之间把这个问题处理了，祂把人的罪清掉──用佛教的名称就是：那个孽除掉後，你就再没有轮回的问题，你清掉了所有的罪，那麽你所有的罪除掉之後，你就直接进到永生当中。当耶稣复活显明，人死後有一个永恒的生命，死亡只是一个门，这个门一打开，原来是永恒，而不是不断的轮回这种说法。 当人亲眼看到复活就知道这个是真的，不只是说的，不只是理论，而且祂复活也显明祂就是上帝，那个时候我也有思考这是真的吗？耶稣复活是真的吗？是不是神话？但是当我看到圣经，保罗在哥林多前书讲到（保罗写此书的时候是公元五十到五十五年），耶稣复活的时候向门徒显现，跟着也向五百多人显现，五百多人少部份是睡了死掉，大部份还在，看过耶稣复活的有五百多人目击的一个事实，不单是人造出来的神话，所以一开始传说祂复活这个说法，是eyewitness tradition（目击者传说），不是oral tradition（口述传说），不仅仅是口述，是有人看见的，五百人现在还在，写哥林多前书时候在公元五十到五十五年，在历史上是可靠的，保罗写这封信的时候离耶稣复活才二十多年，二十多年的事我们一定记得很清楚。好像香港最近纪念六四，我们实际回忆还是很清楚，二十多年记忆犹新。所以当保罗写这封信很多人都亲眼看见耶稣复活的，而且他说，最後耶稣基督还看他显现，他也亲眼看见耶稣基督复活，否则我不用浪费时间做一个笨蛋到处传福音，保罗是一位很有地位、学问的人，他也是罗马人，他根本地位很高，他不需要自己受苦去传福音，就是他亲眼看见复活的耶稣向他出现，他不能不一生传这个事实。 然後当我继续研究这方面，圣经记载那个年代事情时──耶路撒冷好像有两个水池，一个毕士大池、一个西罗亚池，这两个水池的功能基本都在公元七十年被罗马人给毁掉了，整个耶路撒冷没有了、水池也找不到。但考古学在1888年找到毕士大池，2005年找到西罗亚池，看来写圣经的人都是当年那个年代看过这个环境的人，而不是後来的人只听人传而随便写的，所以当我研究圣经的时候，我感到这不是简单的，只是後人不相信就说这都是传说罢了。当年基督教能够出现，一定是有人看到一些很重要的东西，所以耶稣基督复活。如果耶稣基督祂没有复活，祂出来传道只有三年半，大概也不会有什麽影响吧？这个老总给抓啦，甚麽人都跑掉。而且那个时候传福音还是要被杀害的，如是假的谁愿意？就是当年的人亲眼看到，所以他们坚持被人杀害、迫害也坚持下来，教会才一直存到今天。 再者，看看那些基督徒他们都体会过基督，所以他们也发神经向人传福音，这个时候我发现基督教很合理，只差一点就是我没有相信，但是多年来我都坚持惟持单纯一点像孩子一样的心，我希望我真的能够遇到上帝，所以我非常真诚的去探索基督教，最後我发现原来我愿意相信，但是我也没有很深的经验，我是理性上觉得祂可信，我还没有很深的经验，那个时候基督徒都觉得我怪怪的，过去我是个怪人，我读大学是穿长袍的，还拿个扇子，然後扇子上写了很多诗句，哲学古人的句，下午也打着把油纸伞，常常在草地打坐，我常常穿长袍，晚上的时候有人走过，常把他们吓了一跳，这样一个打坐的人，怎麽忽然之间信耶稣？基督徒都感到很奇怪，後来邀约我参加一些查经，结果我在查经里讲佛学的解经法，他们也吓了一跳。 後来就邀我参加一个夏令会，夏令会我才明白不单有单纯还有一点，就是畏有「委身」。原来接受上帝不只是普普通通我信了些东西，然後我得到永生，不是为了利益，而是要付出你生命代价的。原来从前因信称义也不是这麽简单，从前相信的时候，是要付代价的，因为人要杀死你的，基本都会受到许多的攻击。当我参加了夏令会我明白了，圣经说：「将你身体献上当作活祭，是圣洁的事，是神所喜悦的事」，你要把身体献上去，不只灵魂，你的身体、你具体的人也要献出来成为一个活的祭，像一个祭献给上帝，活活的我活着就是一个祭，把上帝的火燃烧，那个时候在夏令会查经，带领查经的那个人叫温伟耀，大概都有人知道他是着名的讲员，也是一位着名的神学家，他那时候还是一位年青人，不过不是特意派他来对付我的，因为我问题特别多。他说：一个少年官来见耶稣，他说我怎可以得到永生？耶稣说你把你的财产买掉捐给穷人来跟从我，少年做不到很忧愁的离开。我听了我觉得这个容易，我做得到，把我的财产奉献，可以，因为我没有财产，这个很容易呢！但温伟耀说：不是这个意思！耶稣的意思是说，你心里抓着最重要的东西，你能够把它放下来吗？你心里面抓着最重要的是什麽？对那个少年官是他的财产，对你呢？那个时候我忽然间明白了，在我心中上帝告诉我：我把我的学问抓得很紧，我自以为了不起，我从十三岁读庄子，一直读中国哲学，而且打坐了四年多，我以为自己很了不起，也是我唯一可以跨耀的，上帝说：你愿意为我放下这些吗？这个很难其它都可以，甚麽叫「委身」？就是把你最不愿意放下来的，放下来。那个时候上帝在我心中作工，终於到最後一个晚上，我还在思考如果真的有上帝，你当然应该放下一切的，想到最後，我遇到温伟耀，他也在想他的前途，我就问他：「我都说信了上帝、信了耶稣，为甚麽我还未有经验你们那种喜乐？你的体会是很真的吗？」「对！我体会上帝是很真的！」「那为什麽我没有你们那个体会？」「你越想得自己多，就越想得神小，你越想自己、越自我中心，就越觉得上帝小。」讲完那句话，他就学了我那种沉重的方法──很智慧的转身而去，没有再跟我讲话──你越想得自己多、就越想得上帝小，因为我是自我中心，我信上帝也是为了满足自己，现在我终於明白想通了。 如果真有上帝，祂对一切有祂的使命，并交付给我们，有祂的安排，而且祂的安排一定有祂的祝福，我忽然间明白我就愿意。第二天早晨，我就对着初升的太阳，对着天地、对着上帝说：「我愿意放下一切跟从祢，我们伟大的天父，我的学问、我的知识、智慧、自大全都放下来，我就一生跟从你」，就在那个时刻，忽然间，我本来心中有一道围墙围着我自己，我自以为很了不起看不起其他人，瞬间那个围墙溶解了，上帝就如风的进来，上帝进来的时候那种喜乐，我明白了，那种喜乐那种宇宙的亲情，圣灵一进来那种美、那种善，我明白了、我心什麽都倒空了！这不就是佛教追求那个空的境界吗？人追求那个空我现在可以得到，信耶稣可以得到。然後道家讲宇宙那个大道，我信基督也马上体会，天地万物是有祂的安排。然後那孔孟之道讲的，那种善、那种仁爱，我信基督时候那个仁爱真的出来，我的罪给拿去洗乾净，那一刻仁爱重新出来，我就明白儒道佛最後的追求，在信基督时都得到了。但是更重要的上帝的亲情跟慈爱一进来的那一刻，我就明白：为什麽基督徒总是发神经整天叫人信基督，我也发神经了，我明白了！我发神经直到今天，今天不发神经为什麽来这里？本来今天难得有一天不用讲道，遇到伍牧师他把我拉来，因为讲道有钱？我告诉你没什麽钱的，你靠讲道赚钱肯定完蛋，肯定不会富足。 是因为发神经，让我们觉得我们中华民族受苦太多、彼此伤害太多，我们斗争太多，还不够吗？我们需要宽恕、需要爱，需要仁爱，让更多中国人明白这种仁爱，体会过上帝的仁爱，你才会做一个有道德的人，所以在那个时刻我就把生命献出去。我二十多岁就献出，二十多岁什麽都没有，所以献出很容易的；到三十多岁难一点，三十多岁自己充满前途，很多人很重视，你以为你很了不起，上帝要从新把我拉到祂的国度里面，那个时候我终於再放弃一切跟从祂，那个时候我三十岁，我觉得我应该可以当一个虚伪的人，我一生都不看色情电影，现在年纪大应该可以看看吧，为什麽当基督徒不可以做这些事，那个时候在美国没有人认得我，在香港还怕有人认得我，到美国读书的时候我就不理了，就去做坏事，表面是基督徒就可以了，後来上帝又从新把我重新带回来，晚上让我醒来问我：你在做什麽？你到那里去？我说我在为名为利，上帝说你愿意放下再跟从我吗？最後我说好，以後我得名或利，要荣耀祢我才要，不能荣耀祢的我就不要。那一次是三十多岁的奉献。四十多岁更麻烦，四十多岁的时候，你地位越高，害你的人越厉害，你遇到一些高手害你的时候你心中很痛苦，想用自我能力来报仇，我完全有能力把他打下来，但上帝教导我要宽恕，结果通过这个过程，我痛过这个宽恕之後，心中的忿怒去掉我才看到前面，上帝把中国前途放在我前面。 九十年代1993年中国很艰难，全球在骂她，你跟普通人一样的骂她吗？你能够爱他们吗？包括你最恨的共产党能爱他们吗？上帝是爱他们，这个我真的很大学习，真的很难，从小听父母讲的都是共产党不好…怎麽去爱？实在很难！但这个不是爱国的爱，是基督的爱、无尽的爱，这个爱能够医治他们过去很多很多的苦难，能够带来前途，而且爱能够让中华民族更美好，过去我们受苦太多，民族受伤害太深，先从爱开始，公义才能够出来。 上帝呼召我，我就终於顺服开始文化更新研究中心，当我开始的时候还要放弃刚刚开始的一份工作，一百二十万年薪聘请我的，九十年代的一百二十万就等同现在三、四百万的年薪，这个是最难的！一个是钱、一个是你要爱你本来不爱的，不过那个时候是一个最大的突破，终於我选择了为十三亿同胞能够重建他们的尊严、重建他们一个彼此相爱的关心，我放弃了那一百多万的薪酬。爱不能单单凭口说，乃是要行出来。我就回去中国十多年，现在已十九年了，最初是大学讲课，後来十年我就跑到农村到山上理解贫困人的需要，纵使你改不了整体的中国，起码你帮助了一批人读书，让他们有前途，我们前後帮过六千多人读书，最基本我爱这些人，我不能把中国制度立刻改变，我也没有这个能力，但最少我帮过六千多人读书，我在大学推动过仁爱的思想，然後跟官员很多接触，能够把民间的苦难告诉他们，希望他们也能够有仁爱的心，而且有公义、公平尊重人的心来带领人民。就这样子我过了几十年到现在，从单纯的心，从那个时候开始，我也尽量维持自己要真诚一点，不讲假话、不骗人、不拿好处… 学习不拿好处，我回中国十多年没有做过一单生意，没有赚过一毛钱。我们只有在大学讲课有点钱，不在中国营利，维持这个基本原则，你不拿好处，你讲的话才真，然後维持委身，你向上帝完全献出你自己，上帝的使命来临，你就会进入自己国家献出自己，希望国家最终能够变得公义、公平、更民主、更法治，这些是中国自己要求的，我们希望让她变得更走上这条路，我们以完全的爱来做这件事情。结果我觉得中国还是在改变当中，虽然每次改变都有些不好的事情被发现，但整体不好事情还是会改好的，所以我们维持多年对中国坚持的关怀和爱，对他们贫困的人关怀、理解他们的情况、也向高层的人反映，我们能力就到这里，我们没办法把中国整个改变，但是你能够做一点就一点，这是我们努力的方向。 所以献出了生命，我没有高的薪酬，但是我活得很快乐，而且每年我们需要的金钱上帝都足够地供应我们机构，也不会有盈余，每年刚好，我就明白神真的与我们同在，祂的祝福也与我们同在，也愿意我们学习像孩子一样单纯在上帝面前，也学习献出自己的生命，来把上帝所给的使命给活出来。无尽的喜乐就在里面，别人的批评就变成我的祝福，为义受迫逼的人有福了，越有批评、越骂我的，我就越高兴，因为我得的福气是大的，因为我知道我不是靠别人来评价，乃是靠上帝来评价，当我走上历史上这条路，我就非常清楚我怎麽走，也愿意我们每个人都能够献出他的生命，为了使命活下去的心，让我们活着，使人能够得到更多的爱和快乐，让人得到上帝的喜乐，这个世界就变得更美好，我们一同低头祷告： 亲爱的天父！在这个主日的清晨，天上又下雨，我们纪念在中国南方有三年多的乾旱，有雨对他们是好的，当大地被雨水所滋润的时候，我们纪念远方有很多很多悲惨的事情，在敍利亚很多人死亡，在埃及有很多动乱，我们纪念中国还有很多贫困的人是需要人关怀、尊严，我们能力很有限，主求祢让我们以我们有限的能力，行出无限的爱，恳求圣灵在这个时刻临到我们当中，复兴教会，感动我们的心，让我们以无尽的爱，以有限的人行无尽的爱来对其他的人，让这个世界上、社会里面，在远方山上很多贫困的人，在香港很多给人看不起的人，让我们心中有关怀，赐我们有能力把这个世界带来更大的慈爱和公义，祢赐我能力减少人间的斗争、残忍、暴力和霸权，让我们以一个单纯仁爱的心，像祢一样的柔和谦卑，让我们背负的重担，劳苦担重担来到祢面前，把重担放在祢面前，也求祢让我们维持一点单纯，特别当我们年纪越大，我们越复杂的时候，叫我们以单纯的心、真诚的心来对人，也让我们能够献出自己，为祢而活甚至於为祢而死，让我们的存在能带给别人祝福，而不是带给别人痛苦、咒诅，让我们活得更美丽，我们感谢祢，这样祷告奉主耶稣之名而求，阿门！
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |