良善——活出神性的样式（2013.1.13） 《罗马书》7：18-25-2013
2019-04-30
《罗马书》7：18-25我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。6ac
亲爱的弟兄姐妹，良善是神的本相，是基督徒效法的榜样。保罗为人性作了细致入微的解剖，证明“肉体之中，没有良善”，而且善恶之间存在着激烈的争战。惟有靠主攻克己身，让圣灵充满，我们方可活出良善，具备神性的品格。6ac
一、何谓真实、彻底、完美的良善6ac
“良”就是品格的高尚、公义、正直、不弄虚作假，不求自己的益处。拥有真理，维护公正、光明正大的神性。“善”就是具体活出仁慈、和平、温柔、乐于助人；体恤弱者、凡事宽容忍耐；饶恕伤害过自己的人，以德报怨。“良”是善的根本，“善”是良的证明。6ac
谁能做到如此完美的良善呢？《罗马书》1：20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。只要我们对上帝存敬畏的心，察看天地万物，仰望蓝天，就能知道良善的标准写在天上，印在心里。惟有创始成终的上帝才是“良善”的根本。6ac
《诗篇》25：8-10耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。《诗篇》36：5-7耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。6ac
道成肉身的耶稣基督，是最最具体良善的楷模。祂是天地的主，审判世界的王，为拯救我们道成了肉身，降临到人间。一生光明磊落，毫无瑕疵，医病赶鬼，行了无数神迹。以良善的品格彰显出神性的完美。更以舍命流血，牺牲在十字架上的大爱来拯救我们。《罗马书》5：8-10惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。6ac
所以，保罗劝勉我们：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”(罗10：9)弟兄姐妹，我们是否接受这良善的生命之道，甘心以基督耶稣的心为心？是否愿意在日常生活中积极操练以善胜恶、拒绝贪婪、乐于奉献、忠于职守、谦卑温柔、荣神益人？教会就是栽培良善的学校，愿我们灵命长进，成为基督队伍中良善的一员。6ac
二、认清魔鬼邪恶的本性，与假冒伪善者分道扬镳6ac
1、魔鬼是良善的死敌，世界是善恶较量的战场。6ac
俗话说：“好人没有肚脐眼。”表明凡从肉身生的，就不可能有彻底完美的良善。《路加福音》18：18-19有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？”6ac
耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。”所以，良善并不是我们做了什么？肉身无法完全将功赎罪。良善的关键在于灵魂苏醒、悔改重生，得着基督耶稣的生命，出死入生，成为新造的人。信仰就是从根本上以善胜恶，活出合神心意的品格来。6ac
由此可见，善恶的关键在于心中有没有耶和华神。《诗篇》14：1-3愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。全智全能的上帝，为了拣选和造就我们，特地在伊甸园里栽种了分辨善恶的果树。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：16-17）良善就是听从神的话语，遵守神的命令。6ac
但是“树欲静而风不止”。人类始祖挡不住蛇的诱惑，以“不一定死”的侥幸心理偷吃了禁果。妄图“眼睛明亮、能知道善恶”而与神同等。(参创3：4-5)结果，人类就此陷入罪恶之中。魔鬼趁机制造罪恶与恐怖！这绝对不是神创造的疏忽和无能，因为耶和华神十分清楚人性的脆弱；我们需要经历挫折与失败，吸取教训，倚靠圣灵增强免疫力，良善才能成为真实。好比精美的钻石，必须经过切割打磨、精雕细刻的深加工。而且商店为了让人们看清钻石的精美，特将明亮的钻石，放在黑色或墨绿的平绒上，让反差使钻石格外光彩夺目。6ac
所以，基督徒常与罪人生活在一起，惟有灵魂苏醒才能分别为圣。保罗深有感触地说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”良善就是自觉地攻克己身，弃恶从善，归向基督。6ac
2、当今魔鬼依然十分猖獗，以野蛮与残暴来取代良善。6ac
近有报导：云南有一杀人狂，捕杀多人，焚尸灭迹，逍遥法外十余年方才破案。美国有人服用迷幻药之后，在光天化日之下，活活啃吃了流浪汉大半张脸。在德国一名加拿大籍的变态狂，杀害中国留学生后，再碎尸邮寄到大使馆，并将血淋淋的视频在网上公布。近有报道在银行前抢劫，采用割喉、击头、抢杀等案件接二连三；加上恐怖、战乱与教派冲突，死伤绝大多数是手无寸铁的贫民、妇女和儿童(叙利亚已有五万人死于战火)；近日美国校园抢击案，给多少家庭带来无法弥补的灾难。6ac
国内竟然有人将毒死的老鼠肉，烧烤后当羊肉串卖，导致中毒；毒胶囊和有害添加剂防不胜防；酒驾屡禁不止，害人害已。不认识耶和华神就没有诚心和良善可言。《加拉太书》5：19-21情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。6ac
3、更大的危险是虚假的良善，异端邪教是吞噬灵魂的陷阱。6ac
保罗解剖人性的罪恶后说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；但我总觉得肢体中另有一个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”世上有不少道貌岸然的人，鼓吹积德行善，修炼成仙，妄想用劝人为善和立功之法进入极乐世界；靠跪拜偶像假神、异端邪教逃避上帝的审判。达赖披着宗教的外衣，在钓鱼岛争端之际，竟然去日本作反华宣传。形形色色的迷信、邪教、谣言……藉着“世界末日”的恐慌，来搅乱纯正的基督信仰。6ac
良善就是迷途知返！保罗深有感触地说：“我真是苦啊！谁能救我们脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”因此基督徒绝对相信“旧世界毁灭之时，正是新天新地降临之日”。主再来的日子由天上的父掌控，我们深信不疑神的应许：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”(约3：17-18)所以，我们只要紧跟牧者耶稣，任凭风云怎样变幻？波涛如何汹涌？身心灵在救恩的方舟，坦然无惧，在地如同在天。6ac
三、让我们倚靠耶稣基督，求圣灵引导活出良善6ac
1、出死入生归向耶稣基督，才是良善的最高境界。6ac
耶稣基督并他钉十字架，是衡量我们信仰真伪的标尺，是引领生命进入永恒的灯塔，是重生得救的唯一标准。保罗说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10：10）凡已经归到耶稣基督名下的人，里面就有良善的灵，就能饱尝救恩的甘甜。“出死入生”决不是靠小恩小惠做几件好事，而是靠救主耶稣为荣神益人而活。《罗马书》12：1-2所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。6ac
我母亲的人生经历，给我留下了深刻的印象。她出生在贫寒的渔民之家，十岁就死了亲娘，十四岁去无锡当拥人，服侍一位精神失常的老太。感谢上帝，其它佣人都被那老太打骂后逃跑了。可是那老太见到我娘，满以为是亲生女儿，见她穿得单薄，将自己身上的棉裤脱下硬要我娘穿上。可惜好景不长，因日本鬼子入侵，无锡城里到处火光冲天。主人全家外逃，留下佣人看家，白天躲藏在床底下听天由命。一天鬼子进屋，用抢托敲打床板，侥幸没有发现，不敢再留在城里了。就剪短了头发，女扮男装，冒着炮火逃生。漫无目的地向北逃窜，一路尸体遍野。在运河边遇上了鬼子，刺刀压在我娘的颈勃上，她只是没命地哭。身旁一位男同胞，趁鬼子不注意时逃跑，结果被当场打死。好在船上的鬼子吹了哨子，催促岸上的鬼子上船，我娘才与死神擦肩而过，侥幸活了下来。6ac
历尽艰难，从无锡逃到了江阴，在乡下找到了阔别多年的姐姐(我的姨妈)。那时母亲才十八岁，就介绍给姨夫的弟弟，结婚后几年尚且安稳，生下姐姐与我。在我母亲二十五岁那年，我尚未满周岁，父亲去了上海工作，又另结新欢，回来要与母亲解除婚约。我娘总觉得孩子不能没有亲生的父母，可怜的母亲选择了“名存实亡”的两地分居。常年以泪洗面，含辛茹苦将我姐弟俩抚养成人。6ac
苦难不仅熬炼了母亲顽强的意志，而且学会了怜恤他人。有年冬天，上门来要饭的穿着破单裤，冷得发抖。母亲想起自己的遭遇，就把身上的棉裤脱下来送给那要饭的。如今我娘早已信靠耶稣基督，重生成了新造的人。从此轻看世上的苦难与冤屈，学会以德报冤。小娘在上海因工伤右臂骨折，我娘无怨无悔地去服侍她一个多月，临走还将仅有的伍拾元钱给她。自从心里有了又真又活的救主耶稣，常常喜乐。还嘱咐我们要善待“小娘”。常说：“她没有生过孩子，现在老头子不在了，更需要安慰。”如今“小娘”也信了耶稣，退休后与我们和睦相处，敬拜同一位神，发挥着余热，良善使全家福杯满溢。6ac
2、良善是圣灵所结的果子，当与更多人分享纯正的福音。6ac
良善并不是无原则的一团和气，教会不是“劝人为善”的社会团体，而是高举十字架，拯救灵魂的精锐部队。任何时候我们决不传“十字架”以外的福音。《哥林前多前书》15：19-22我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。基督教会是新时代的挪亚方舟，广传福音，明白永生之道那才是最好的良善。让我们争分夺秒，拯救更多必死的灵魂悔改重生，共享天国永恒的幸福。6ac
耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。（诗25：8）我们曾听过台湾黑社会团伙头目“吕代豪”的见证：有位敬虔的姑娘坚持向狱中的犯人传福音，以基督之爱写了几百封信，劝吕代豪悔改信主。最终这位几次三番越狱被抓，又想自杀的罪魁归向了基督，并与这姑娘结为夫妇。如今都成了良善的传道人，真是“浪子回头金不换”。主耶稣说：“然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”(路10：20)所以，改邪归正只是重生得救的第一步；还要活出荣神益人的见证，与神同在，才有持之以恒的喜乐和良善。6ac
彼得在所罗门廊下讲道时，有一个生来就是瘸腿的人，天天被人抬到美门，求进殿的人周济。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。（徒3：6-8）良善的见证大有功效，大大震动了在场的百姓、祭司、守殿官和撒都该人。6ac
更可贵的是彼得不失时机，将荣耀归给了耶稣基督，并且引领蒙恩得医治的人信主。那时彼得被圣灵充满，对他们说：治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：8-12）可见良善的根本，就是将天国的福音传扬开来，将良善的种子撒入心田、结出圣善的果子来！6ac
3、良善出于甘心乐意的侍奉，关爱弱者应当有始有终。6ac
请看“好撒玛利亚人的比喻”(参路10：25-37) 。“祭司与利未人”，都是德高望重的神职人员，是患难之人的希望。结果在无人监督的情况下，他们选择了“多一事不如少一事”，见死不救(可能心里也默默为他祷告过，只是没有具体行动)，若无其事地从伤者身旁溜走了。“惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，”可见良善是灵性成熟以后，出于甘心乐意的自然流露。“上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。”良善是实实在在地付出爱。“第二天，拿出二线银子来交给店主说‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’”良善是负责到底的精神，可能当场无人赞美，但是天父在暗中察看，并且记录在案。6ac
耶稣讲完这比喻后对门徒说：“你去照样行吧！”我们与主面对面的时刻不远了，良善的功课学得如何呢？愿我们活出良善的见证荣耀基督耶稣的名！《诗篇》18：25-26慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。我们多么渴望，将来良善的主耶稣来对我们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25：21）6ac
阿们！6ac
思考题6ac
1、何谓良善？你对耶和华神性的良善，有何清楚的认识和体会？6ac
2、良善的反面是什么？面对魔鬼的邪恶与假善，我们应当怎样？ 6ac
3、主耶稣宣讲“好撒玛利亚人的比喻”，对我们的良善有何启发？6ac
4、在现实生的活中，如何活出基督耶稣良善的见证？6ac
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